偏義復(fù)詞.doc

括上述四家的看法：一致認(rèn)為偏義復(fù)詞是并列合成詞的一種類型，是由兩個(gè)語素組成，其中一個(gè)語素的意義代表這個(gè)合成詞的意義，另一個(gè)語素只起陪襯作用。從古今漢語的語言實(shí)際情況看，我們認(rèn)為這個(gè)結(jié)論只說出偏義復(fù)詞的共性，沒有真實(shí)地反映偏義復(fù)詞由于時(shí)代的不同，詞義本身的變化而賦予的不同特性?，F(xiàn)從偏義復(fù)詞的結(jié)構(gòu)、詞匯意義等方面，對(duì)古今漢語偏義詞的不同特點(diǎn)加以比較。（一）從偏義復(fù)詞的結(jié)構(gòu)上看古漢語偏義復(fù)詞有二個(gè)特點(diǎn)：一是偏義復(fù)詞中的兩個(gè)語素結(jié)合得不夠穩(wěn)定，具有臨時(shí)性。由于古漢語偏義復(fù)詞是以單音詞的連用為基礎(chǔ)，它和其他的雙音合成詞一樣，經(jīng)歷臨時(shí)性的組合到凝固成詞的發(fā)展變化。因此這類偏義復(fù)詞的陪襯語素，只有在特定的語言環(huán)境中才能顯露出來，一旦脫離了那個(gè)特定的語言環(huán)境，其臨時(shí)性便隨即消失，同時(shí)即恢復(fù)其固有的詞匯意義。請(qǐng)看下列例句：、諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞德，國家之基也。（左傳襄公二十四年）、吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家（左傳桓公二年）、且緩急人之所時(shí)有也。（史記游俠列傳）、故鹽鐵均輸，所以通委財(cái)而調(diào)緩急。（鹽鐵論本議）、蜉蝣之羽，衣裳楚楚蜉蝣之翼，采采衣服。（詩經(jīng)邶風(fēng)綠衣）、東方未明，顛倒衣裳。（詩經(jīng)齊風(fēng)東方未明）、年不順成，君衣布本，關(guān)粱不租，澤列而不賦，士功不興，大夫不得造車馬。（禮記玉藻）、豈有文章驚海內(nèi)，漫芳車馬駐江干。（杜甫：賓至）、韓之于衛(wèi)，相去中間不甚遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國君之親，此其勢(shì)不可多人。多人不能不生得失，生得失則語泄。（史記刺客列傳）、文章千古事，得失寸心知。（杜甫：偶題）、有郎功高不調(diào)，自言，安世應(yīng)曰：“君之功高，明主所知。人臣執(zhí)事，何長(zhǎng)短而自言乎？”（漢書張湯傳）例根據(jù)上下文義的相承關(guān)系，“國家”偏指“國”指晉國，“家”無義只起陪襯作用。例“國家”無偏義，“國”指天子統(tǒng)治的地方，“家”指諸侯統(tǒng)治的地方，作為單音詞連用的“國家”均恢復(fù)其固有的詞匯意義。有時(shí)“國家”也可分用為“天子建國”“諸侯立家”。例“緩急”聯(lián)系下文虞舜窘于井，伊尹負(fù)于鼎俎當(dāng)偏指“急”就是急難的意思，“緩”無義起陪襯作用，是偏義復(fù)詞。例“緩急”無偏義，“緩”指“緩和”，“急”指“急迫”，是單音詞連用。例“衣裳”聯(lián)系下文“采采衣服”偏指“衣”即“衣服”，“裳”無義起陪襯作用，是偏義復(fù)詞。例“衣裳”無偏義，“衣”指上衣，“裳”指下裙，保留各自原有的詞匯意義，是單音詞連用。例“車馬”偏指“車”，因“造”只能與“車”相照應(yīng)，“馬”是不能“造”只能“養(yǎng)”的，是偏義復(fù)詞。例“車馬”無偏義，恢復(fù)其固有的詞匯意義，是單音詞連用。例“得失”根據(jù)上下文意偏指“失”即差錯(cuò)，弊端，是偏義復(fù)詞。例“得失”無偏義，“得”指“成功”，“失”指“失敗”恢復(fù)其固有的詞匯意義，是單音詞連用。例作為偏義復(fù)詞的“短長(zhǎng)”由于兩個(gè)詞素結(jié)合不夠緊，允許顛倒成“長(zhǎng)短”，而“長(zhǎng)”正與上文的“高”相照應(yīng)當(dāng)偏指“長(zhǎng)”，專指長(zhǎng)處功勞。按張安世的話，意思是不要自己夸張，所以“短”只起陪襯作用無義。特點(diǎn)二是陪襯語素不定位，時(shí)前時(shí)后。請(qǐng)看下列例句。、詢謀得失，深遂夙愿。（王冰：內(nèi)經(jīng)素向經(jīng)序）、余刻此圖，并非獨(dú)出己見，評(píng)論古人之短長(zhǎng)。（臟腑記敘）、而朱公長(zhǎng)男不知其意，以為殊無短長(zhǎng)也。（史記越王勾踐世家）、所以遣兵守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）、有孫母未去，出入無完裙。（杜甫：石壕吏）、所向天空闊，真堪托死生。（杜甫：房兵曹胡馬行）、嗚呼！死生，晝夜事也。（文天祥：指南錄后序）、秦之號(hào)令賞罰，地形利害，天下莫若也。以此與天下，天下不足兼而有也。（韓非子初見秦）、爪牙不足以供耆（嗜）欲，趨走不足以避利害。（漢書刑法志）例“得失”偏在“得”義，意思是“收獲”“失”無義，陪襯語素在后。例“得失”偏向“失”，“得”無義，陪襯語素在前。例“短長(zhǎng)”只偏指“短”即短處缺點(diǎn)，“長(zhǎng)”無義，陪襯語素在后。例“短長(zhǎng)”偏指“長(zhǎng)”，“以為殊無短長(zhǎng)”即認(rèn)為很沒有能耐。“短”無義，陪襯語素在前。例“出入”偏指“入”，“出”無義，陪襯語素在前。例“出入”偏在“出”，“入”無義，陪襯語素在后。例“死生”只偏向“生”義，“死”無義，陪襯語素在前。例“死生”偏在“死”義，“生”無義，陪襯語素在后。例“利害”偏用“利”義，“害”無義，陪襯語素在后。例“利害”偏用“害”義，“利”無義，陪襯語素在前。上述十例都說明陪襯語素具有不定位時(shí)前時(shí)后的特點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語偏義復(fù)詞結(jié)構(gòu)定型表現(xiàn)兩方面：一是構(gòu)成偏義合成詞的每個(gè)字是語素，各語素之間結(jié)合得很緊，不容許隨便拆開或隨意加入什么成分；二是陪襯語素不再時(shí)前時(shí)后，而是固定的，不受特定語言環(huán)境所制約。比如“窗戶”兩個(gè)語素結(jié)合得很緊，不容許拆開或隨意加入什么成分，其義偏指“窗”，陪襯語素“戶”無義消失，位于“窗”的后面，只起陪襯作用。（二）從偏義復(fù)詞的意義上看古漢語偏義復(fù)詞在意義上的特點(diǎn)是兩個(gè)語素都保留其作為單音詞連用時(shí)的詞匯意義，也就是說作為陪襯語素的意義并未消失，凝固成復(fù)合詞后，其義偏向那一個(gè)語素，完全受特定的語言環(huán)境所決定即隨文釋義，也就是受“觀境為訓(xùn)”原則的制約。有時(shí)可從特定上下文詞語的互相照應(yīng)上來確定偏義；有時(shí)可聯(lián)系前后文句意的相承貫通上來確定偏義；有時(shí)也可從遣詞造句的語法關(guān)系上來確定偏義；有時(shí)卻是單純?yōu)闇愖阋艄?jié)需要而連帶提及。請(qǐng)看下面例句：、齊桓用其仇，有益于時(shí)，不顧逆順，此所謂伯道者也。（漢書梅福傳）、江陵三千三，何足持作遠(yuǎn)；書疏數(shù)知聞，莫令信使斷。（北朝民歌那呵灘）、夫始終者萬物之大歸，死生者姓命之區(qū)域。（陸機(jī)：吊魏武帝文）、今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？（孟子梁惠王上）、世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。（賈誼：論積貯疏）、余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌如鐘鼓不絕。（蘇軾：石鐘山記）、昔魯聽季孫之說，而逐孔子；宋信子冉之計(jì)，囚墨翟。夫以孔墨之辨，不能免于讒諛，而二國以危。（鄒陽：獄中上梁王書）、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（古詩為焦仲卿妻作）、沐猴而冠帶，智小而謀強(qiáng)。（曹操：薤露行）、鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬余里，行止自成行。（曹操：卻東西門行）例“仇”，指管仲，齊桓公重用原來反對(duì)自己的管仲為相，“仇”與“逆”互相照應(yīng)，可見“逆順”只偏指“逆”，“順”無義起陪襯作用。例“疏”，一種分條陳述的文體。“書”，信?！笆琛焙拖挛摹靶攀埂辈幌嗾諔?yīng)，“書疏”顯然偏指“書”，而“書”正與“信使”互相照應(yīng)，這樣“疏”無義起陪襯作用。例“始”和“歸”意義上不相照應(yīng)，而“終”與“歸”正好照應(yīng)，可見“始終”當(dāng)偏指“終”，“始”無義起陪襯作用。例孟子是針對(duì)齊宣王以牛易羊釁鐘之事發(fā)出責(zé)問的，前文未提到過禽，可見“禽獸”只偏指“獸”，“禽”無義起陪襯作用。例“饑”，災(zāi)年；“穰”，豐年。聯(lián)系下文禹湯遭受連年水災(zāi)旱災(zāi)，故“饑穰”當(dāng)偏指“饑”，“穰”無義起陪襯作用。例以山名石鐘和文中以無射鐘、歌鐘比擬風(fēng)水與山石相吞吐之聲看，“鐘鼓”顯系偏指“鐘”，“鼓”無義起陪襯作用。例孔子因讒被逐，墨翟因讒被囚，故“讒諛”偏指“讒”，統(tǒng)承前文“季孫之說”、“子冉之計(jì)”而言。例狀語“勤”只能修飾“作”不能修飾“息”因而“作息”偏指“作”，“息”無義起陪襯作用。同理例“車馬”偏指“車”義，因“車”與“造”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，與“馬”不搭配，故“馬”無義起陪襯作用。例“沐猴而冠帶”顯系化用史記項(xiàng)羽本紀(jì)一文中“沐猴而冠”一語，可見“冠帶”之“帶”僅為湊音節(jié)需要而連帶提及。例“行止”，謂飛行和棲止。雁只在飛行時(shí)列成隊(duì)形，止宿時(shí)則聚在一起?？梢姟靶兄埂碑?dāng)偏在“行”義。同時(shí)也為了適應(yīng)詩歌音節(jié)需要，使句式工整，還是把不表義的語素“止”保留著。現(xiàn)代漢語偏義復(fù)詞詞義固定單一。表現(xiàn)在一、由兩個(gè)語素凝固成一個(gè)復(fù)音合成詞后，其義偏向那一個(gè)語素是固定的，不能隨文而異，即不受“觀境為訓(xùn)”原則的制約。也就是說表義語素定位，不管在任何時(shí)期，任何語言環(huán)境中，自始自終都固定在某個(gè)語素上，不會(huì)發(fā)生忽此忽彼的隨意狀態(tài)。二、兩個(gè)語素雖并列，但其中一個(gè)語素義已經(jīng)消失，消失的那個(gè)語素在構(gòu)詞上只起陪襯作用。例如現(xiàn)代漢語的名詞“國家”、“人物”、“質(zhì)量”、“舟楫”、“狐貍”、“妻子”等兩個(gè)語素并列，其中一個(gè)語素義消失，“國家”偏指“國”，“家”義消失；“人物”偏指“人”，“物”義消失；“質(zhì)量”偏指“質(zhì)”，“量”義消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”義消失；“狐貍”偏指“狐”，“貍”義消失；“妻子”偏指“妻”，“子”義消失。動(dòng)詞“忘記”、“死活”、“離合”，形容詞“好歹”、“緩急”等其義偏向一方也是固定的?！巴洝逼颉巴?，“記”義消失；“死活”偏向“死”，“活”義消失；（反動(dòng)派不管人民的死活。實(shí)際上是讓老百姓死，不管老百姓活。）“離合”偏指“離”，“合”義消失；“好歹”多指“歹”一方，“好”義消失；“緩急”多指“急”義，“緩”義消失。它們的特點(diǎn)是把兩個(gè)語素并列起來，讓一個(gè)語素的意義消失，這就造成了所謂偏義詞，消失的那個(gè)語素在構(gòu)詞上只起陪襯作用。為什么古今偏義復(fù)詞具有這樣明顯的差異呢？我們認(rèn)為有兩個(gè)原因：一是偏義復(fù)詞都經(jīng)過臨時(shí)組合階段的試用過程：由臨時(shí)不穩(wěn)定的單音詞連用向凝固穩(wěn)定的合成詞的發(fā)展。其總的發(fā)展演變規(guī)律是（）有的歷代遞相襲用，漸漸固定下來，成為一個(gè)偏義復(fù)詞。如國家、窗戶、妻子等。（）有的經(jīng)過一段時(shí)間的試用之后，漸漸喪失生存能力而自行淘汰。如車馬、園圃等。（）有的既沒有固定成詞，也沒有被淘汰，直至今日依然處于試用階段。如成敗、得失、利害、恩怨等。（）二是隨著詞匯自身的發(fā)展，詞和詞組以及詞和詞素是可以互相轉(zhuǎn)化的。如“國家”、“妻子”原是詞組，后來變成了詞；“民”、“眾”原來是詞，現(xiàn)在成了詞素。我們研究詞匯的發(fā)展變化，一方面要有歷史主義觀點(diǎn)，另方面又要分清古今界限。而古漢語偏義復(fù)詞的特點(diǎn)，正好說明它處在臨時(shí)組合階段，內(nèi)部結(jié)構(gòu)不夠穩(wěn)定，其義也隨文而異。到了現(xiàn)代漢語，這類詞大都已凝固成一個(gè)復(fù)音合成詞了，其中一個(gè)語素義已消失只起陪襯作用，其義就偏向一方而且是固定的，成為相對(duì)穩(wěn)定獨(dú)立、為大家所公認(rèn)的單一明確的概念了?？傊ㄟ^對(duì)古今偏義復(fù)詞不同特點(diǎn)的剖析，必定能提高我們閱讀文言文的水平，從而進(jìn)一步增強(qiáng)駕馭現(xiàn)代漢語的能力。注釋：（）朱星著古代漢語頁。（）解惠全主編古代漢語教程頁。（）宋學(xué)農(nóng)主編古代漢語教程頁。（）周本淳主編古代漢語頁。（）引語言文字學(xué)年第期偏義復(fù)詞成因初探作者鐘如雄。（責(zé)任編輯林甘泉）字庫未存字注釋：原字加亞下加日原字廣加稟d、 偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞由兩個(gè)意義相近、相關(guān)或相反的語素組成，但詞義只偏于其中一個(gè)語素的意義，另一個(gè)語素只作為陪襯。例如，墨子非攻上：“今有一人，入人園圃，竊其桃李。”古代種樹的地方叫“園”，種菜的地方叫“圃”，“園圃”的詞義偏于“園”，“圃”字只作陪襯。 又如，史記文帝本紀(jì)：“罵其妻曰：生子不生男，有緩急，非有益也?！薄熬徏薄痹诰渲斜硎尽凹彪y之事”，詞義偏于“急”，“緩”字只作陪襯。 屬于這一類的詞還有：休祲“休”指吉兆，“祲”指妖氣，戰(zhàn)國策魏策：“懷怒未發(fā)，休祲降于天?！本渲小靶莸墶敝覆幌榈脑茪猓x偏于“祲，“休”字作陪襯。得失史記刺客列傳：“多人，不能無生得失?！本渲械摹暗檬А绷x偏于“失”，“得”字陪襯。 作息“作”指勞作，“息”指休息，孔雀東南飛：“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”句中“作息”義偏于“作”，“息”字陪襯。成敗后漢書何進(jìn)傳：“先帝嘗與太后不快，幾至成敗?！本渲小俺蓴　绷x偏于“敗”，“成”字陪襯。利害“利”指益處，“害”指害處，史記吳王濞傳：“擅兵而別，多他利害?！本渲小袄Α绷x偏于“害”，“利”字陪襯。異同諸葛亮出師表：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！本渲小爱愅绷x偏于異，“同”字陪襯。寒暑列子楊朱：“無羽毛以御寒暑。”句中的“寒暑”義偏于“寒”，“暑”字陪襯等等。需要指出的是：組成偏義復(fù)詞的兩個(gè)語素，都可以獨(dú)立成詞，以兩個(gè)單音詞的形式連用(這時(shí)候結(jié)成詞組)。例如，鹽鐵論本論：“故鹽鐵均輸，所以通委財(cái)而調(diào)緩急。”句中的“緩急”就是一個(gè)詞組，“緩”、“急”都有意義。又如，杜甫偶題：“文章千古事，得失寸心知?！本渲械摹暗檬А笔且粋€(gè)詞組，意為優(yōu)劣，等等。因此，對(duì)這類組合，要細(xì)細(xì)體會(huì)特定的上下文語言環(huán)境，再確定它們是詞組還是偏義復(fù)詞。1、便可白公姥（公姥：意義偏“姥”） 2、晝夜勤作息（作息：意義偏“作”） 3、我有親父兄（父兄：意義偏“兄”） 4、我有親父母（父母：意義偏“母”） 5、逼迫兼兄弟（兄弟：意義偏“兄”） 偏義復(fù)詞 是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語素的意義；而另一個(gè)語素只是作為陪襯，只有一個(gè)形式，只起到構(gòu)詞的作用，相當(dāng)于一塊化石，又叫化石語素。 例如：“契闊談宴，心念舊恩?！薄捌蹰煛敝械摹捌酢笔峭逗?，“闊”是疏遠(yuǎn)，在這里是偏義復(fù)詞，偏用“契”的意義?！捌蹰熣勓纭本褪钦f兩情契合，在一處談心宴飲。 偏義復(fù)詞的運(yùn)用，按詞的構(gòu)成關(guān)系來看，常見的有兩種形式： 1、 兩個(gè)語素意義相對(duì)或相反 例一：則山下皆石穴罅，不知其淺深（石鐘山記） “淺深”是反義詞，此處只取“深”的意義 例二：備他盜之出入與非常也（鴻門宴） “出入”是反義詞，此處只取“入”的意思 例三：他常在背地里褒貶別人“褒貶”是反義詞，此處只取“貶”的意思2、 兩個(gè)語素意義相近或相關(guān) 例一：今有一人入園圃，竊其桃李（墨子非攻） “園圃”是相近詞，分別是“種樹的、種菜的地方”，此處只取“園”之意 例二：以先國家之急而后私仇也（廉頗藺相如列傳） “國家”是相關(guān)詞，此處只取“國”之意例三：言其厲害。（毛遂自薦）偏的還是利 偏義復(fù)詞在文言中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語素合成，而用義卻偏在其中一個(gè)語素上，另一個(gè)則起陪襯作用，這就是文言中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。（1）語義相對(duì)的偏義復(fù)詞。宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。 異同：偏義復(fù)詞，不同。晝夜勤作息 作息：偏義復(fù)詞，勞作。去來江口守空船 去來：偏義復(fù)詞，離去。（2）語義相近的偏義復(fù)詞。今有一人入園圃，竊其桃李 園圃：偏義復(fù)詞，果園。勤心事公姥，夜夜不能寐 公姥：偏義復(fù)詞，婆婆。我有親父兄，性行暴如雷 父兄：偏義復(fù)詞，指兄長(zhǎng)。把高中階段文言文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞整理了一下，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助。1先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，偏義在“崩”，“殂”是襯字。 2沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎 偏義在“騎”，“車”是襯字。3.備他盜之出入與非常也 偏義在“入”，“出”是襯字。句意為：防備別的強(qiáng)盜進(jìn)來和意外的變故。 4.此誠危急存亡之秋也 偏義在“亡”，“存”是襯字。5.其間衰老者或有代謝 偏義在“謝”，“代”是襯字。 6.我有親父母，逼迫兼弟兄 偏義在“母”，“父”是襯字；偏義在“兄”，“弟”是襯字。指劉蘭芝的兄長(zhǎng)。時(shí)一刻不適耳目之觀 偏義在“目”，“耳”是襯字。只要注意到“耳目之觀”的“觀”字就可知道。另外，“芙蕖”即荷花。有親父兄，性行暴如雷偏義在“兄”，“父”是襯字。便可白公姥，及時(shí)相遣歸偏義在“姥”，“公”是襯字。 以先國家之急而后私仇也偏義在“國”，“家”是襯字。 冀緩急或可救助 偏義在“急”，“緩”是襯字。 世之有饑穰，天之行也偏義在“饑”，“穰”是襯字。“饑”，災(zāi)年；“穰”，豐年。聯(lián)系下文禹湯遭受連年水災(zāi)旱災(zāi)，故“饑穰”當(dāng)偏指“饑”， 但欲求證煞費(fèi)苦心，不復(fù)顧利害偏義在“害”，“利”是襯字。 女子先有誓，老姥豈敢言偏義在“女”，“子”是襯字。 去來江口守空船偏義在“去”，“來”是襯字。 孰與君少長(zhǎng)？ 偏義在“長(zhǎng)”，“少”是襯字。意謂“誰的年齡大”； 山下皆石穴罅，不知其淺深說明：偏義復(fù)詞由兩個(gè)字組成，只有一個(gè)字表示意義，另一個(gè)字只作陪襯，且在特定的語境中使用，離開了特定語境，用作偏義復(fù)詞的詞就是兩個(gè)獨(dú)立的單音節(jié)詞。B先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂(出師表)：“崩”古代指皇帝死亡，“殂”指死亡，偏義在“崩”，“殂”是襯字。C沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎(鴻門宴)：偏義在“車”，“騎”是襯字。備他盜之出入與非常也(鴻門宴)：偏義在“入”，“出”是襯字。有孫母未去，出入無完裙(石壕吏)：“出入”偏義在“出”，“入”無義，在“出”字后作為陪襯語素。此誠危急存亡之秋也(出師表)：偏義在“亡”，“存”是襯字。土功不興，大夫不得造車馬(禮記玉藻)：因“造”只能與“車”相照應(yīng)，“馬”是不能“造”只能“養(yǎng)”的，所以“車馬”是偏義復(fù)詞，偏義在“車”。昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計(jì)囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危(獄中上梁孝王書)：孔子因讒被逐，墨翟因讒被囚，故“讒諛”偏指“讒”，統(tǒng)承前文“季孫之說”“子冉之計(jì)”而言。有郎功高不調(diào)，自言，安世應(yīng)曰：“君之功高，明主所知。人臣執(zhí)事，何長(zhǎng)短而自言乎！”(漢書張湯傳)：作為偏義復(fù)詞的“長(zhǎng)短”由于兩個(gè)詞素結(jié)合不夠緊，允許顛倒成“長(zhǎng)短”，而“長(zhǎng)”正與上文的“高”相照應(yīng)，當(dāng)偏指“長(zhǎng)”，專指長(zhǎng)處，功勞。按張安世的話，意思是不要自己夸耀，所以“短”只起陪襯作用，無義。D其間衰老者或有代謝(