古代文學復習資料

古代文學復習資料 上古神話1.1 解詞： 萬物有靈：原始社會，由于生產力不發(fā)達，人類認識能力低下，原始人還不能把自身和自然界分開，以己推物，認為自然萬物同人一樣有靈魂、知覺、意識。 圖騰崇拜：即Totem.。美洲印第安人方言，意為“他的親族”。原始人基于萬物有靈的觀念，認為自己的氏族和某種動物、植物、自然物有某種親緣關系，認他們?yōu)樽约旱淖嫦取＿@種自然物就是這個氏族的圖騰。這個氏族便以這種圖騰命名，作為氏族的標志，以此與其他氏族相區(qū)別。 上古神話：神話是通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術加工方式加工過的自然和社會本身。1.2 論述：上古神話的文學價值：上古神話是對世界對人類認識的總和，所以被稱為人類童年時代的百科全書。 1我國上古神話重要表現出的與自然抗爭的積極有為的態(tài)度對后代文學創(chuàng)作的精神內容有重要影響。我國文學在人與自然的范疇中，在主觀與客觀的范疇中，往往更強調人和主觀。而其他民族里，往往更強調對物的崇拜。而我國卻出現了夸父、后羿這樣的與日競爭的形象。又如，其他民族的洪水神話里常是通過躲水來逃避了災難，而我國的神話里有女媧補天、鯀禹治水等與自然搏斗的故事。同時，后人在表達宏志、拯救蒼生之志時，常常化用神話。2我國上古神話天然神奇的藝術創(chuàng)造為后代浪漫文學的發(fā)展奠定了基礎。首先原始人在神話中創(chuàng)造了一系列豐富的形象，為后代偏于浪漫的創(chuàng)作提供了豐富的素材。后人用其典故，增加了其作品的神奇色彩，創(chuàng)造了行的境界.其次，神話奇異奔放，夸張幻想大大地啟迪了后代作家豐富的想象力，從而創(chuàng)作了更加完美精湛的超現實藝術境界。如神話里把自然人格化、把人自然化（神化）等。這些方式在原始人那是不自覺的，而后代作家卻受到啟發(fā)，用于自覺創(chuàng)造。 周易卦爻辭2.1 解詞 卦爻辭：周易中系屬在六十四卦符號后面或下面的表明各卦各爻寓意的占筮之辭。時稱繇辭。2.2 論述：周易卦爻辭的文學因素1. 藝術手法而言，其最突出的特點是象征?！傲⑾笠员M意”，用形象來說明義理，哲理內容答案采用了藝術的審美表現方式。畫面感強。通過物象，情境，故事片段，等來指示休咎。有的甚至不言吉兇，具體事理答案就存在于形象中。通過形象的描繪給人提示，創(chuàng)造了一個個含蘊豐富的意象，引起人們聯想，給人以體味的余地。2. 從形式上看，語句簡潔整齊，多用韻語，頗有詩歌韻味。如“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，與爾靡之?！保ㄖ墟诰哦┚秃苡性姼枰馕丁?詩經3.1 解詞1 詩經 詩經是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇(其中笙詩六篇)，又稱詩三百。先秦稱為詩，或詩三百。西漢時稱詩經。是北方文化的代表，非一地之作。作者大多不可考，且非一個階層的作品。分為“風雅頌”三類?！百x比興”的手法。2 風雅頌 詩經的分類。根據音樂曲調分的類。風：指曲調，歌調（十五國風就是十五中地方歌曲）。雅：王朝都城及王畿地區(qū)的曲調歌調。頌：特指配合舞蹈的曲調歌調。 3 賦比興 詩經的表現手法。朱熹認為，“賦者，敷陳其事而直言之者也?！?；“比者，以彼物比此物也”，如：“手如柔荑，膚如凝脂 ”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！比纾骸瓣P關雎鳩，在河之洲。”4 三家詩指“魯詩”（申培公所傳）、“齊詩”（轅固生所傳）、“韓詩”（韓嬰所傳）三個解說詩經含義的學派。西漢時曾為三家設學官?，F均已亡佚。 5 毛詩指西漢時魯國毛亨和趙國毛萇所輯和注的古文詩，也就是現在流行于世的詩經。東漢經學家鄭玄曾為毛傳作序，稱毛詩傳箋。6 笙詩詩經中有曲、篇名但無歌辭的詩。因其曲都以笙吹奏，故名笙詩。3.2 論述論述一：詩經的特色內容有哪些？1、 周頌中的贊美詩 周代祭祀注重禮式，“儀樂”中第一要義即為祭祀禮。在祭祀中強調禮的精神，祭中更強調敬祖、尊祖、頌祖。禮記中有“明君在上，則諸臣服從；從事宗廟，則子孫順孝”祭祀的目的在教化。因此多頌祖先，而非神靈，多歌功頌德。如，周代有大武舞組詩，來表現武王伐紂滅殷商建周朝的豐功偉績。周頌篇幅短小、概括抽象性強。2、 周族的“史詩” 史詩的特點是：性質上突出再現性，敘述性；內容上偏于講求民族發(fā)展的重大事件，英雄人物的重大題材；文學上帶有神化特色；外在形式上常是長篇巨制。詩經中大明緜公劉生民皇矣五篇均為祭祀詩，具體講述了被祭之先公先王壯大部族。開國奠基的豐功偉績。但單篇獨立。沒有敘事故事中人物關系沖突。三、 “變雅”“變風”中的怨刺詩和諷刺詩 怨刺詩 有些詩斥天訓上，傷時，表現了強烈的憂患意識，如，大雅瞻仰節(jié)南山的正月等。此類作品偏于議論，文學形象性差，顯示出了中國文學的憂患意識。 有些詩表現了處于官場，宮廷險惡環(huán)境中的官吏（士子）失意、憤慨、不平。偏于表現個人的遭遇、感受、在抒發(fā)個體情感的同時反映了當時的社會問題、社會矛盾。如小雅巷伯怒斥了造謠誣陷者。 有的反映了外患加劇，民族矛盾激化的社會問題。如大雅大東里周代東方諸侯小國怨刺西周王室誅求無已、勞役不息。 諷刺詩多是社會下層對權歸統治者懷有敵意的辛辣的嘲諷。如伐檀邶風新臺等，表現對社會問題的評判和譏刺態(tài)度。四、戰(zhàn)爭徭役詩和思婦詩 頻繁，持久，不時的征戰(zhàn)給人們的精神帶來了苦難，同時表現了對和平安定團結生活的殷切向往 一類是表現服役者本人的經歷感受的徭役詩。如小雅采薇里“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。” 另一類是從在家妻子思念行人的角度寫持久的兵役徭役帶給人們精神上的苦痛。如衛(wèi)風伯兮中“豈無膏沐？誰適為容！”五 、國風中的婚戀詩 數量最多 一部分是描寫青年男女在特定的時間群體歡樂的場面反映了當時民間社交活動的某些習俗。如鄭風溱洧 一部分是表達生動優(yōu)美的戀歌，淋漓盡致地抒發(fā)了愛情的歡樂和痛苦。如邶風靜女。還有的抒發(fā)了苦痛與惆悵，同時表達了愛情的深摯與執(zhí)著。如周南漢廣。還有一部分可以看到宗法禮法觀念對愛情生活的干預和破壞，反映出家庭婚姻方面的社會問題。由于宗法問題化的強加，青年男女的交往并不那么自有，尤其是遇到婚姻大事時，開始有了束縛。如鄭風將仲子里對鐘情于自己的小伙子的勸阻“將仲子兮，無踰我里。無折我樹杞，豈敢愛之樹。畏我父母，仲可懷也?！闭撌龆喝绾谓忉屧娊浧趯憣嵉膭?chuàng)作傾向？ 就創(chuàng)作方法而言，寫實是其基本特點。風雅頌均可說明。即不是運用極度的夸張和離奇的想象去表現生活，而是按生活的本來面貌去描摹生活，用內心的切實感受去抒發(fā)情懷。1 詩經中有一部分敘事描寫之作，敘述描摹樸實自然，不做夸張、變形，寫出了人在目前的生活場景和畫面。如七月偏于描摹批判現實：農奴們的群歌聯唱，一年到頭的勞作生活和艱苦的生活境遇。2 詩經中的抒情詩抒發(fā)了日?，F實情懷包含著合乎常情的想象和幻想，從而也表現出寫實的特點。與偏于奇異想象的創(chuàng)作有所不同。一方面詩經中確實有一些抒情詩，包含了主觀心理世界經常出現的想象和幻想。如關雎里“窈窕淑女，鐘鼓樂之”就是想象之辭。但另一方面，詩經的主觀想象幻想不是升天入地、古今馳騁無羈的想象，而是真切實在的合理想象。如魏風陟岵里“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉！”就說明了這一點。論述三：詩經如何借助景、物、來抒情和達意的？ 1、用“比”達意：如小雅天保中給人祝壽用“天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增?！薄叭缭轮悖缛罩?。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承?！?把福之大之多之久，用了各種比喻形象說出來。又如邶風碩沽人里寫美人：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀”說明了美人之美。還如，小雅小旻寫政治官場上驚恐謹慎的心情“如臨深淵，如履薄冰”，刻畫準確精湛。這些都用了形象的比喻來達意。 2、 以“興”來開頭 在詩經中特指借助對自然景物或其他事物的描寫作為詩章或詩句的開頭的起韻。大量起興不止有開頭的作用，往往是一種象征?！芭d”所寫事物與詩所歌詠之物所表達的情感有某種內在的聯系，且是意義上的聯系，較之“比”有更深入更豐富的聯想。同時也為人們提供了回味的空間。如“關關雎鳩，在河之洲?！焙詈椭C，韻味深深。3 借助景、物 來抒情、達意。 在詩中，通過對具體景物、生活圖景的描寫，對感情抒發(fā)其了烘托渲染的作用。如小雅采薇中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀?！本褪峭ㄟ^景物的的描寫渲染了行人兩次不同的情感感受。 先秦散文與莊子3.1 解詞 1春秋 我國最早的一部大事綱要性的編年史。是經過孔子修訂的，帶有創(chuàng)作成分的魯史。以魯國的十二個國君的的世次編年記事。上起魯隱公元年（前722年），下至魯哀公十四年（前481），綱要式地記述了周王朝、魯國、其他各國的在這二百四十二年間的大事。所記史事，均含褒貶。記事語言及其概括、簡練、含蓄、明白。2左傳 全名春秋左氏傳又名左氏春秋，是用來給春秋作注釋的。它是我國最早的一部敘事詳細的編年史。相傳作者是左丘明。一般認為成書于戰(zhàn)國初年或前期。記事上起魯隱公元年（前722年），下至魯哀公十四年（前481），詳細記載了春秋時代各諸事情侯國發(fā)生的事情。3戰(zhàn)國策 是一部國別體史書。是偏于記敘策士說客言行的短篇故事集。具體篇目的作者不可考，其中有各國史官，也有奔走各國的策士說客。非一人一時之作。記事年代始于三家分晉（前453），終于秦始皇統一六國（前221）。西漢末劉向編定為三十三篇，書名由劉向擬定，全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫。3.2 論述論述一：為什么左傳也是文學史上重要著作？ 雖然左傳是歷史著作，但不同于文史分家后的歷史書，作者在記敘歷史的過程里不自覺地使用了文學敘事文學描寫的方式。這使他具有一定的文學意味。1 左傳在及時過程中注意抓住突出矛盾沖突，比較突出典型事件，充分展開進行描寫，使敘事有波瀾有曲折動人的情節(jié)，頗有戲劇性，故事性，扣人心弦，引出人的審美效果，類似于紀實文學。有的敘事涉及重大矛盾沖突，由一連串的事情組成，波瀾起伏，引人入勝，富有戲劇性，如晉靈公不君充分體現了這一特點。還有一些情節(jié)曲折有致，首位完整的敘事，構成了生動的小故事，如晉侯夢大厲就是以典型代表。2 左傳在記敘重大歷史事件的同時往往不放棄具體可感生動有趣的細節(jié)，使文章寫得有血有肉，富有生活氣息和文學趣味。 左傳有不少與重大事件相對的于日常生活細節(jié)的描寫?？梢娮髡咴跀憵v史之外的文學追求。如晉公子重耳之亡里對“別隗”“過衛(wèi)”“醉遣”“窺浴”等事件的描述。左傳追求趣味性，如鄭敗宋師獲元華的故事，充滿了趣味性。左傳有些部分還能突破實錄的限制，進行一家的想象虛構，從而具有某種文學創(chuàng)造的意味。論述二：比較左傳戰(zhàn)國策的語言特點左傳語言簡約嚴謹，人物對話、敘述描寫語言都十分精煉，言簡意賅，精妙傳神。人物語言方面，雖然以記事為主，但左傳人物特點獨特。善于表達，句句擊中要害。點到為止，耐人尋味，委婉含蓄，很有分量。 精妙風趣而又富于表現力，如子罕辭玉中“皆喪寶也，不如人盡有寶?！鼻擅钸\用了雙關表明了態(tài)度。在敘述描寫語言上，省簡、準確、善于抓住事物特征和最富于表現力的動作進行刻畫，往往多則三言兩語，少則進有幾字，但情態(tài)畢現。如“比及宋，手足皆見。”“目逆而送之?！钡榷际菢O具畫面感的描寫。 戰(zhàn)國策語言風格上多用筆鋪陳張揚。多夸飾與渲染，給人以辭采恣肆之感。暢所欲言，洋洋灑灑，有聲有色，富有感染力。描寫和敘述都很夸張。善言巧譬，話鋒機敏睿智。富有說服力，也使行文色彩形象生動，富有文學色彩。且善于攻堅，善用比喻。多用排比對仗，語言形式優(yōu)美。 論述題三：戰(zhàn)國策士人的說話藝術 1 善進言：如觸龍說趙太后、齊人諫靖郭君城薛等，士人用巧妙的方式，說話技巧達到了自己的目的。 2 近取譬：隨機利用眼前的事物或發(fā)生在身邊的事情作為分析事理的材料，使說理自然、貼切、便當，容易為人所接受了解。如鄒忌諷齊威王納諫里鄒忌以三個不同身份的人對自己的評價為例，向齊王進言，說明了廣納諫的重要性。 3 巧用故事。士人通過將故事的方法，把想說的道理用故事的寓意表達出來，深刻、含蓄、耐人尋味。且戰(zhàn)國策是后世的大量成語的出處。如“畫蛇添足”“狐假虎威”“驚弓之鳥”“南轅北轍”“鷸蚌相爭”等 4 諸子散文4.1解詞 論語 論語是孔子弟子及其再傳弟子記錄孔子言行（主要是言論）的的著作。主要立論者是孔子，記敘的是孔子及其弟子語言活動以及語言內容。論語屬于語錄體，大概成書于戰(zhàn)國前期。共二十篇，均為言論、行事、片段的匯錄。每篇篇名為首幾字，無意義。只起間隔作用，篇與篇沒有邏輯關系。語言簡練，簡短的記事中能夠展現出一定的人物性格。 孟子 是一部記錄孟子言論的語錄體散文著作。由孟子及其弟子共同述作，弟子筆錄而成。成書于戰(zhàn)國中期，共7篇，篇名無實際意義。記言成分較大，篇幅較長，出現論述性文式。富有辯論，感情充沛，具有啟示，善用比喻闡明事理，語言通達流暢，委婉盡意。 逍遙游 是莊子的代表篇目之一?！板羞b游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。全文論述了要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”?！盁o己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。不能為物所滯，要把無用當作有用，表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。本篇充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格?！板羞b游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。 4.2論述論述一：論語的文學色彩表現在哪里以記言、記敘而聞名的 1 富有獨特風格和魅力的人物語言?？鬃诱Z言很有特點：言近旨遠，言簡意深，言緩意婉，有一種淺明自然紆徐含蓄的風格和意味深長的格言化特點。常為課下問答，口語化，親切自然卻不直白。如“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆?！?2 曲折有致的記述片段。不但給人如臨其境之感，往往在具體情境當中展現了不同說話人的音容笑貌和不同特點。如子路曾皙冉有公西華侍坐里透過人物講話等突出了子路的自信，輕率的特點，展示了曾皙溫文爾雅，性格灑脫，淡泊名利的性格特點。 論述二：結合作品談談孟子的論辯藝術孟子的論辯具有明快、奔放，滔滔雄辯的風格特點。 1 先聲奪人，辭以氣盛。在孟子見梁惠王里“王曰：叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？孟子對曰：王何必曰