《種樹郭橐駝傳》最新版本

種樹郭橐駝傳 古人勤于植樹 樹木造福于古人 因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意 他們常對喜愛的樹題詩吟詠 縈縈窗下蘭 密密堂前柳 陶淵明 奉氣桃栽一百根 春前為送浣花溪 杜甫 野性愛栽植 植柳水中坻 不種東溪柳 端坐欲何為 白居易 柳州柳刺史 種樹柳江邊 柳宗元 字 773 819年 原籍河東 今山西省永濟市 人 世稱 官至柳州刺史 也稱他提倡古文運動 主張 文以明道 唐宋散文八大家之一 子厚 柳河東 柳柳州 作家作品 柳宗元重視文章的內容 主張文以明道 認為 道 應于國于民有利 切實可行 他注重文學的社會功能 強調文須有益于世 他提倡思想內容與藝術形式的完美結合 指出寫作必須持認真嚴肅的態(tài)度 強調作家道德修養(yǎng)的重要性 他推崇先秦兩漢文章 提出要向儒家經典及 莊子 老子 離騷 史記 等學習借鑒 博觀約取 以為我用 但又不能厚古薄今 生平 柳宗元祖籍河東 今永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn) 人 十歲便能寫出一手好文章 二十一歲考取進士 后為王淑文改革集團的主要成員 改革矛頭首先指向宦室 但為時不久 改革失敗 宗元被貶永州 今湖南零凌縣 任司馬 唐憲宗元和十年 公元815年 柳又召回長安 他滿以為改革愿望猶可實現(xiàn) 但又遭保守派再次攻擊 不久朝廷又把他貶到柳州 廣西柳州市 任刺史 柳宗元 公元77 年 公元819年 柳宗元與韓愈 政治上屬于對立的派別 韓愈反對 永貞革新 柳宗元參加 永貞革新 并為此一貶再貶 在古文理論上 韓柳有相同的見解 但側重點不同 韓愈以一代宗師的身份 振臂高呼 在排斥佛老 復興儒學 提倡師道方面貢獻較大 而柳宗元則注重反映社會現(xiàn)實問題 并身體力行地參加社會實踐 以改造社會為己任 他的創(chuàng)作可分為傳記 論文 山水游記 寓言四種 以山水游記和寓言的文學成就最高 柳河東集 論文 答韋中立論師道書 等論文八書 傳記 段太尉逸事狀 童區(qū)寄傳 等 寓言 三戒 等 山水游記 永州八記 三戒 臨江之麋m 黔之驢 永某氏之鼠 永州八記 始得西山宴游記 鈷鉧潭記 鈷鉧潭西小丘記 至小丘西小石潭記 袁家渴記 石渠記 石澗記 小石城山記 柳宗元的詩文俱佳 就散文說 形式多樣化 論文 答韋中立論師道書 等論文八書 傳記 段太尉逸事狀 童區(qū)寄傳 等 寓言 三戒 傳 羆說 等 山水游記 永州八記 都很出色 文章 精裁密致 璨若珠貝 達到了他那個時代的最高峰 柳宗元的作品 由劉禹錫整理編成 柳河東集 劉并作了序 作家作品 柳州柳侯祠公園 柳宗元墓 柳侯祠 余秋雨 他在永州呆了10年 日子過得孤寂而荒涼 親族朋友不來理睬 地方官員時時監(jiān)視 災難使他十分狼狽 一度蓬頭垢面 喪魂落魄 但是 災難也給了他一份寧靜 使他有足夠的時間與自然相晤 與自我對話 于是 他進入了最佳寫作狀態(tài) 中國文化史擁有了 永州八記 和其它篇什 華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建 這年年初 一紙詔書命他返回長安 他還是按捺不住 欣喜萬狀 急急趕去 到得長安 兜頭一盆冷水 朝廷厲聲宣告 他被貶到了更為邊遠的柳州 朝廷像在給他做游戲 在大一統(tǒng)的版圖上挪來移去 不能讓你在一處滯留太久 以免對應著穩(wěn)定的山水構建起獨立的人格 多讓你在長途上顛顛簸簸吧 讓你記住 你不是你 在柳州的柳宗元 宛若一個魯濱遜 他有一個小小的貶謫官職 利用著 挖了井 辦了學 種了樹 修了寺廟 放了奴婢 畢竟勞累 在47歲上死去 社會背景中唐時期 豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重 富者兼地數(shù)萬畝 貧者無容足之居 僅有一點土地的農民 除了交納正常的絹粟外 還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅 通津達道者稅之 蒔蔬藝果者稅之 死亡者稅之 民不聊生 本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的 傳 文體的一種 即人物傳記 本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事 從內容和風格上看 當是柳宗元早年在長安任職時期的作品 郭橐駝種樹的本事已不可考 后世學者多認為這是設事明理之作 體裁 寓言 是文學作品的一種體裁 雜記文的一種 寓 是寄托的意思 用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理 它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式 它大都以簡短的結構 鮮明的形象 夸張與想象的藝術手法 闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象 把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來 本文從內容上來看是一篇寓言式的說理文 從形式上看是一篇傳記 傳記 一種記述人物生平事跡的文體 歷史傳記 作者一般是以歷史事實和文獻資料撰寫 實錄成分多 虛構成分少 被稱為 史傳文學 另一類是文學傳記 它多在歷史事實的基礎上創(chuàng)作出來的典型人物傳記 有的不一定實有其人 即使有原型 加工虛構的成分也很多 1 掌握 病 本 性 蕃 等實詞和 故 且 等虛詞 2 學習文中設事明理的寫法 學習目標 注意下列字的讀音 橐駝僂孳蒔勖繅飧饔 tu tu l z sh x s o s n y ng 郭橐駝 不知始何名 病僂 隆然伏行 有類橐駝者 故鄉(xiāng)人號之 駝 駝聞之曰 甚善 名我固當 因舍其名 亦自謂 橐駝 云 患 病 名詞作動詞 所以 稱呼 給 取名 名詞作動詞 確實 于是 承接連詞 謂自 稱呼自己 賓語前置 聽說 起初 原先 駝背 脊背突起的樣子 伏 彎著腰 語氣助詞 可不譯 類似 譯文 郭橐駝 不知道原先叫什么 由于得了傴僂y l 病 后背高高隆起 俯伏著走路 好象駱駝的樣子 所以鄉(xiāng)里人稱呼他 橐駝 橐駝聽到這個外號 說 好得很 用它來稱呼我確實很恰當 就放棄他的原名 也自稱為 橐駝 理解與探究 思考 橐駝是個什么樣的人 類橐駝 鄉(xiāng)人號之 駝 甚善 亦自謂 橐駝 自讀課文第一段 思考 橐駝是個什么樣的人 隆然伏行 寫出了人物的形象特征 甚善 名我固當 殘疾者多忌諱他人言及其殘疾 此老竟坦然納受 駝 名 還自謂 橐駝 可見其坦蕩明達 不因病僂而自卑 其言行中亦隱約可見 順天致性 之意 1 為何郭橐駝要自稱 駝 形丑而豁達身殘而自信 總結本節(jié)仿史傳體例 介紹人物身世 通過簡潔的敘述 生動的描寫 一個不同一般的 駝者 形象便躍然紙上了 此段 由奇處入筆 名 貌之奇是賓 性格之奇是主 為寫其不凡業(yè)績 不凡言論張本 其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng) 在長安西 駝業(yè)種樹 凡長安豪富人為觀游及賣果者 皆爭迎取養(yǎng) 視駝所種樹 或移徙 無不活 且碩茂 早實以蕃 他植者雖窺伺效慕 莫能如也 以 為職業(yè) 名詞的意動用法 凡是 有錢有勢的人 結果實 名作動 而且 比得上 沒有人 多 接到家里 移植 栽 高大茂盛 譯文 他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng) 在長安城的西郊 橐駱以種樹為職業(yè) 凡是長安城的豪紳人家作為觀賞游玩的 以及種樹賣果贏利的 都爭相迎請雇用他 看橐駱所種植的樹木 即或移栽的樹木 沒有不成活的 而且高大茂盛 果實結得又早又多 其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效 都不能趕上他 2 橐駝種樹可謂 天下奇絕 請同學們讀一讀第二段 找一找 絕 在哪里 所種樹 或移徙 無不活 且碩茂 早實以蕃 他植者雖窺伺效慕 莫能如也 凡長安富人為觀游及賣果者 皆爭迎取養(yǎng) 側面 正面 反襯 研讀第二段 思考駝豁達個性背后存在著自信的原因 橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家 種樹為他帶來的 際遇 爭迎取養(yǎng) 為什么 爭迎取養(yǎng) 視駝所種樹 早實以蕃 原來他的種樹技藝高超 而且從歡迎他的人看 可知他種樹既能滿足人們的精神需求 觀賞游玩 又能滿足物質需要 種樹賣果 技術很全面 橐駝種樹天下奇絕 一絕 技術全面 二絕 樹挪能活 三絕 樹品質優(yōu) 四絕 獨門本領 總結 此段 作者從買樹者 樹 他植者三個角度 極寫郭橐駝種樹之業(yè)績非凡 令讀者懸念陡生 此老寧有養(yǎng)樹仙方乎 為橐駝言論張本 個人檔案 姓名 無名氏 駝 橐駝 籍貫 長安豐樂鄉(xiāng) 職業(yè) 種樹 形象 隆然伏行 類橐駝 性格 善良 豁達 特長 種果樹 A人氣旺 長安富豪爭迎取養(yǎng) B品質優(yōu) 無不活 碩茂 早實以蕃 C專利權 窺伺效慕莫能如 側面 正面 側面 有 對曰 橐駝非能使木壽且孳也 能順木之天以致其性焉爾 凡植木之性 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 既然已 勿動勿慮 去不復顧 其蒔也若子 其置也若棄 則其天者全而其性得矣 滋長 繁殖 本性 性質 方法 搗土用的杵 名作動 搗土 離開 種植 移植 能夠保全 形容詞作動詞 使 達到 這樣做完了后 活的長久 生長規(guī)律 樹根 培土 故吾不害其長而已 非有能碩茂之也 不抑耗其實而已 非有能早而蕃之也 他植者則不然 根拳而土易 其培之也 若不過焉則不及 茍有能反是者 則又愛之太恩 憂之太勤 它結果名作動 使 早 使 多形容詞的使動用法 這樣 代詞 蜷曲 伸展不開 更換 與這相反的情況 妨害 使 碩大茂盛 形容詞的使動用法 次數(shù) 多 經常 情深 有情義 語氣詞 如果 若 則 不是 就是 旦視而暮撫 已去而復顧 甚者 爪其膚以驗其生枯 搖其本以觀其疏密 而木之性日以離矣 連詞 表示并列關系 譯為 和 又 或不譯出 副詞 再 表示某種情況重復 繼續(xù)或深化 甚 嚴重 過分 zh o 名詞作動詞 抓 掐 連詞 表示目的關系 譯為 來 用來 以致 活 死 培土的情況 名詞作狀語 一天天 用在狀語與動詞之間 表示修飾 不譯出 雖曰憂之 其實仇之 故不我若也 吾又何能為哉 吾又能為何哉 疑問代詞的賓語前置 我又能做 別的 什么呢 所以不象我那樣 種樹種得好 賓語前置 故不若我也 那實際上 注釋 業(yè) 名詞作意動詞 以 為業(yè) 觀 觀賞 游 玩賞 迎 迎接 爭迎取養(yǎng) 爭著迎接雇傭 他來 供養(yǎng) 視 看 且 表遞進 并且 碩 大 以 同 而 表遞進 而且 實 果實 蕃 多 莫 沒有人 窺伺效慕 偷看模仿 如 比得上 譯文 有人問他原因 他回答說 我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快 只不過能夠順應樹木自然生長的規(guī)律 使它按照自己的習性成長罷了 一般說來 種植樹木的習性要求是 樹根要舒展 培土要均勻 移栽樹木要保留根部的舊土 搗土要細密 這樣做了以后 不要再去動它 也不要再為它擔心 離開后就不必再去看顧它了 樹木移栽的時候要象培育子女一樣精心細致 栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣 那么樹木的生長規(guī)律就可以不受破壞 而能按照它的本性自然生長了 所以我只是不妨害它生長罷了 并沒有使它長得高大茂盛的特殊本領 注釋 業(yè) 名詞作意動詞 以 為業(yè) 觀 觀賞 游 玩賞 迎 迎接 爭迎取養(yǎng) 爭著迎接雇傭 他來 供養(yǎng) 視 看 且 表遞進 并且 碩 大 以 同 而 表遞進 而且 實 果實 蕃 多 莫 沒有人 窺伺效慕 偷看模仿 如 比得上 我只是不抑制 減少它的結果罷了 并沒有使它果實結得又早又多的特殊本領 其他種樹的人卻不是這樣 樹根拳曲不能伸展 又換了新土 培土不是多了就是少了 如果有與此相反的人 卻又對樹木愛得過于深厚 擔心得過了頭 早晨看看 晚上摸摸 已經離開了 還要回頭看顧 更嚴重的 還用手指抓破樹皮來檢驗樹的死活 搖動樹根來察看栽得是松是實 這樣 樹木的本性就一天天喪失了 雖然說是愛護樹 實際上卻害了樹 雖然說是憂慮樹 實際上卻是仇恨樹 所以都不如我啊 我又有什么本領呢 順木之天以致其性 本欲舒 培欲平土欲故 筑欲密 其蒔若子 勿動勿慮去不復顧不害其長不耗其實 其置若棄 其天者全而其性得 根拳 土易培不當 愛之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復顧爪其皮膚搖其根本 木之性日以離 害之仇之 不我若 3 郭橐駝和別人種樹的方法 種樹后的態(tài)度和結果各有什么不同 問者曰 以子之道 移之官理 可乎 駝曰 我 而已 理 非吾業(yè)也 然吾居鄉(xiāng) 見長人者好煩其令 若甚憐焉 而卒以禍 旦暮吏來而呼曰 官命促爾耕 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字而幼孩 遂而雞豚 治 統(tǒng)治 治理 介詞 把 做官的 長 治理 使 繁多 好象很憐愛百姓 最終 勉勵 而 通 爾 養(yǎng)育 成 喂養(yǎng)大 小豬 你們 鳴鼓而聚之 擊木而召之 吾小人輟飧饔以勞吏者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶 故病且怠 若是 則與吾業(yè)者其亦有類乎 停止晚飯早飯 慰勞 尚且 使動用法 使 增加 使 安頓 性命 窮困疲乏 從事的 語氣副詞 表推測 這樣 治民的辦法 何以 以何 靠什么 賓語前置 問者曰 嘻 不亦善夫 吾問養(yǎng)樹 得養(yǎng)人術 傳其事以為官戒也 好 治理百姓的方法 記載 以 之 為 把它作為 譯文 問的人說 把你種樹的道理 轉用到為官治民上 可以嗎 橐駝說 我只知道種樹罷了 為官治民 不是我的職業(yè)啊 然而我住在鄉(xiāng)里 看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令 好象很愛惜百姓 但最后反造成了災禍 每天早晚 差吏來到村中喊叫 官長命令催促你們耕田 勉勵你們播種 督促你們收割 早點繅好你們的絲 早點紡好你們的線 撫育好你們幼小的子女 喂養(yǎng)大你們的雞豬 一會兒擊鼓讓人們聚集在一起 一會兒敲木梆把大家召來 我們小百姓顧不上吃晚飯 早飯來應酬慰勞差吏 尚且都沒有空暇 又靠什么來使我們人口興旺 生活安定呢 所以都非常困苦而且疲乏 象這樣 那就與我們行業(yè)也有相似之處吧 問的人頗有感慨地說道 這不是說得很好嗎 我問養(yǎng)樹 卻得到了養(yǎng)民的辦法 我記下這件事 把它作為官吏的戒鑒 木性日以離 勤慮害樹 促爾耕 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字而幼孩 遂而雞豚 無以蕃生安性病且怠 繁政擾民 鳴鼓而聚擊木而召 由此及彼類比說理 4 他植者植樹和官吏為政的哪些表現(xiàn)是相似的 養(yǎng)樹術 順木之天以致其性 養(yǎng)人術 順民之性以養(yǎng)其民 背景 富者兼地數(shù)萬畝 貧者無容足之居 唐代從安史之亂以后 老百姓處在水深火熱之中 苦不堪言 民不聊生 繁政擾民如勤憂害樹 作者怎么會從 養(yǎng)樹 聯(lián)想到 養(yǎng)人 真正意圖 警示上層統(tǒng)治者清肅吏治 順應老百姓的生活習慣和生產規(guī)律 讓他們休養(yǎng)生息 才能恢復元氣 余聞而愈悲 孔子曰 苛政猛于虎也 吾嘗疑乎是 今以蔣氏觀之 猶信 嗚呼 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 故為之說 以俟夫觀人風者得焉 捕蛇者說 根拳而土易 旦視而暮撫 已去而復顧 爪其膚以驗 搖其本以觀 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字而幼孩 遂而雞豚 促爾耕 雖曰愛之 其實害之 雖曰憂之 其實仇之 種樹 勤慮害樹 治民 繁政擾民 5 種樹 和 治人 有何相似之處 愛 有時也是一種傷害 委婉含蓄 種樹 郭橐駝 順木之天以致其性 他植者 違反木之天性 勤慮害樹 治民 現(xiàn)實 官吏煩令擾民 理想 順民之性以養(yǎng)其民 種樹郭橐駝傳 柳宗元 理清思路 整理脈絡 種樹郭橐駝傳 1 介紹人物身世 2 引出種樹行家 3 暢談種樹經驗 4 官府繁政擾民 5 問者意外收獲 順其天致其性 停止擾民寬簡為政 本文的主題是什么 注意概括主題的格式 通過 表達 主旨 通過 郭橐駝介紹養(yǎng)樹地經驗 再把養(yǎng)樹之道 移之官理 巧妙地把 養(yǎng)樹 與 養(yǎng)民 聯(lián)系起來 形象而又充分地 表達 了順民之性以養(yǎng)民的道理 揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害 提出寬簡為證 讓百姓安居樂業(yè)的主張 文章不是進行理論上的辯證 而是巧妙地通過給郭橐駝立傳的方法來進行說理的 形象說理 類比論證 拿來主義 對大宅子的三種態(tài)度 不敢進 放把火 蹩進吸鴉片分別比喻對待傳統(tǒng)文化消極逃避 完全否定 完全肯定三種態(tài)度 大顯身手暢所欲言 大禹 順水之性以浚其水橐駝 順木之天以致其性為官 順民之性以養(yǎng)其民 知識點檢測 通假字1 既然已 勿動勿慮 矣 了 2 早繅而緒 早織而縷 爾 你們 文言知識 文言知識 詞類活用1 名作動 不知始何名 病僂 隆然伏行 而卒以禍 字而幼孩 橐駝非能使木壽且孳也 其蒔也若子 其筑欲密 移之官理可乎 叫 何 作賓語 前置 患病 活得長久 對待子女 搗土 做官 禍 造成 受到 禍害 養(yǎng)育 長人者好煩其令 長 名詞官長 用作動詞 治理 名我故當 駝業(yè)種樹 甚者爪zh o其膚以驗其生枯 早實以蕃 能順木之天以致其性焉爾 名 命名 名詞作動詞 爪 用指甲劃破 動詞 實 結果實 動詞 致 使 盡 業(yè) 以 為職業(yè) 作動詞 詞類活用 文言知識 2 名作狀 旦視而暮撫 旦 在早上 暮 在晚上 而木之性日以離矣 日 一天天 3 使動用法 非有能碩茂之也 使 碩大茂盛 非有能早而蕃之也 使 早使 多 鳴鼓而聚之 聚集 使 聚集 又何以蕃吾生而安吾性耶 蕃 使 繁衍安 使 安樂 安頓 凡植木之性 能順木之天以致其性焉爾 又何以蕃吾生而安吾性耶 其本欲舒 搖其本以觀其疏密 本 抑本其成敗之跡 性 根 名詞 樹干 名詞 推究 動詞 本性 名詞 方法 名詞 性命 名詞 一詞多義 本 凡植木之性 其本欲舒 粟者 政之本務 今存其本不忍廢 根 根本 基礎 稿本 版本 病僂 故病且怠 不如舜 不如周公 吾之病也 生病 貧窮 毛病 病 吾不害其長而已 上官大夫與之同列 心害其能 都城過百雉 國之害也 妨害 妒忌 災害 禍害 害 一詞多義 病 病僂 隆然伏行故病且怠 貧窮 患病 故 故鄉(xiāng)人號之 駝 其培欲平 其土欲故 所以 舊 舊的土 其實 不抑耗其實而已雖曰憂之 其實害之 它的果實 實際情況 副詞 且 故病且怠 橐駝非能使木壽且孳也 且庸人尚羞之 臣死且不避 卮酒安足辭 存者且偷生 死者長已矣 北山愚公者 年且九十 并且 連詞 而且 連詞 況且 連詞 尚且 副詞 姑且 副詞 將近 副詞 一詞多義 文言知識 4 為動用法 其培之也 為 培土 憂之太勤 為 擔憂 雖日憂之 為 擔憂 傳其事以為官戒 為 作傳 1 判斷句 理 非吾業(yè)也 也 表判斷2 倒裝句賓語前置 不知始何名 名何 叫什么 故不我若也 若我 如我 吾又何能為哉 能為何 能夠做什么 又何以蕃吾生而安吾性耶 以何 用什么 文言句式 省略句 移之官理可乎 移之 于 到 官理可乎 然吾居鄉(xiāng) 然吾居 于 在 鄉(xiāng) 而卒以禍 而卒以 之 指代 好煩其令 以之 因此 禍 傳其事以為官戒 傳其事以 之 它 指代 本傳 為官戒 文言句式 根據(jù)提示 選擇下列文句中虛詞的正確用法 1 以 A 連詞 又 并且 表遞進并列關系 B 連詞 表修飾關系 C 連詞 來 用來 表目的 D 憑 介詞 且碩茂 早實以蕃 又何以蕃吾生而安吾性耶 吾小人輟飧饔以勞吏者 而木之性日以離矣 A B C D 小練習 2 且 A 連詞 而且 B 連詞 況且 C 連詞 尚且 D 副詞 姑且 E 副詞 將近 郭橐駝非能使木壽且孳也 北山愚公者 年且九十 且壯士不死即已 死即舉大名 存者且偷生 死者長已矣 臣死且不避 卮酒安足辭 A E B D C 加點的字有誤的一組是 A勖 x 病且怠 d i 窺伺 s