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文檔簡(jiǎn)介
淺談城市社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,是民族之根,城市之魂,是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,更是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。因此,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有自己的精神支柱,就等于沒(méi)有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。正如胡錦濤總書(shū)記所指出:“一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的民族,一個(gè)不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族,是很難發(fā)展起來(lái)的,也是很難自立于世界民族之林的”。而文化作為一個(gè)國(guó)家的精神支柱,它植根于一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐,具有有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),即反映了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征,又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。近年來(lái),隨著城市化進(jìn)程的不斷加快,城市社區(qū)文化蓬勃興起,社區(qū)文化作為城市現(xiàn)代化和城市文化建設(shè)的重要內(nèi)容,越來(lái)越引起人們的關(guān)注,它對(duì)促進(jìn)城市社區(qū)的現(xiàn)代化,提高居民素質(zhì),滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的交往和參與需要,具有不可替代的作用。一、社區(qū)文化的含義與意義1、社區(qū)文化的定義馬克思主義認(rèn)為,文化是人類(lèi)在勞動(dòng)中創(chuàng)造的,是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然界、改造自然界的產(chǎn)物。同樣社區(qū)文化也是人們?cè)谔囟ǖ膮^(qū)域內(nèi),通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和,其目的在于豐富社區(qū)內(nèi)人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展。社區(qū)文化可以分為有形的與無(wú)形的兩種形式。有形的社區(qū)文化表現(xiàn)為社區(qū)文化設(shè)施、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)文化活動(dòng)場(chǎng)所等;無(wú)形的社區(qū)文化,即是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的交往與創(chuàng)造中形成的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和情感、態(tài)度與價(jià)值觀體驗(yàn)等。2、社區(qū)文化建設(shè)對(duì)于社區(qū)整體的發(fā)展具有重要意義我國(guó)社會(huì)學(xué)家吳文藻先生指出,了解社區(qū)是了解社會(huì)的出發(fā)點(diǎn),社區(qū)研究應(yīng)當(dāng)包含三大要素,即人民、人們所處的地域、人民生活的方式或文化。其中,文化研究是社區(qū)研究的核心內(nèi)容,因?yàn)槲幕巧鐓^(qū)人民的社會(huì)心理基礎(chǔ)。因此,加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè),對(duì)于城市社區(qū)建設(shè)具有重要意義。一是加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)有助于滿(mǎn)足居民的精神需求、提升其精神境界。改革開(kāi)放以來(lái),隨著城市化進(jìn)程的不斷加快,源于工作和生活中各種各樣的壓力也越來(lái)越大,人們非??释幸粋€(gè)心靈的港灣,讓疲憊的心態(tài)得到放松,而社區(qū)則是人們除工作以外的休憩場(chǎng)所。所以,社區(qū)良好的人文環(huán)境和文化資源,是他們賴(lài)以生存的“精神家園”。目前,我國(guó)各廣大城市社區(qū)開(kāi)展的各色各樣的社區(qū)文化活動(dòng),涵蓋了日常生活的各個(gè)方面,常見(jiàn)的有家庭文化、廣場(chǎng)文化、科普宣傳和文體比賽等,這些文化活動(dòng)在各個(gè)層面和角度滿(mǎn)足了人們精神需求的同時(shí),也加強(qiáng)了社區(qū)成員之間的聯(lián)系,有助于陶冶居民的情操,提升居民的精神境界。二是加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)有助于增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。在城市社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中,每一項(xiàng)文化活動(dòng)的開(kāi)展都需要社區(qū)居民的支持和參與,沒(méi)有他們,任何的社區(qū)文化活動(dòng)都無(wú)法開(kāi)展,而社區(qū)文化活動(dòng),又將社區(qū)居民緊緊的凝聚在一起,使社區(qū)文化建設(shè)工作有條不紊的進(jìn)行下去,增強(qiáng)了居民們對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。二、社區(qū)建設(shè)存在的主要問(wèn)題近年來(lái),隨著社區(qū)管理效益及其作用的進(jìn)一步突顯,社區(qū)文化建設(shè)取得了很大的成就,例如,很多社區(qū)建立了圖書(shū)室、文體活動(dòng)室,成立了書(shū)法、文藝、舞蹈、類(lèi)協(xié)會(huì)等群眾文化團(tuán)體,并且經(jīng)常因地制宜,精心組織,開(kāi)展了一系列群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩、積極向上的社區(qū)文化活動(dòng),這些不僅活躍了社區(qū)的文化氛圍,促進(jìn)了鄰里關(guān)系,而且增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力和吸引力,加深了社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感,收到了較好效果。但是也存在不足之處。1、社區(qū)文化設(shè)施的人均覆蓋率較低,且實(shí)際利用率不高社區(qū)各類(lèi)設(shè)施和場(chǎng)所仍處于初級(jí)化、簡(jiǎn)單化階段,且數(shù)量少、種類(lèi)少,缺項(xiàng)較多,尤其是缺少群眾歡迎的文化活動(dòng)設(shè)施和場(chǎng)所,即使在文化基礎(chǔ)設(shè)施比較好的社區(qū)內(nèi),居民對(duì)社區(qū)閱覽室的利用率也并不高,來(lái)社區(qū)閱覽室的主要是中老年人,而絕大多數(shù)的年輕人很少來(lái)或從來(lái)不去社區(qū)閱覽室。其主要原因,在于社區(qū)的圖書(shū)館開(kāi)放時(shí)間同居民上班、上學(xué)時(shí)間重合,且圖書(shū)數(shù)量有限、品種不多、內(nèi)容相對(duì)陳舊。2、社區(qū)娛樂(lè)活動(dòng)匱乏,居民參與意識(shí)不強(qiáng) 社區(qū)居委會(huì)在組織社區(qū)文化活動(dòng)方面主動(dòng)性不強(qiáng),主要的文化娛樂(lè)活動(dòng)匱乏,居民參與意識(shí)不強(qiáng)。首先,大部分居民是以“旁觀者”的角色來(lái)參與社區(qū)文化活動(dòng)的,并沒(méi)有意識(shí)到自己就是社區(qū)文化建設(shè)的主體。只有39.01%的居民認(rèn)為如果小區(qū)要開(kāi)展文化活動(dòng),自己會(huì)參與其中;其次,參與面窄,從參與者的年齡層次上來(lái)看,明顯存在著老年人多,中青年人少的不平衡現(xiàn)象。這是所有社區(qū)文化活動(dòng)面臨的一個(gè)普遍性難題;再次,參與活動(dòng)的內(nèi)容局限性較大,社區(qū)居民參與文化娛樂(lè)活動(dòng)還須經(jīng)過(guò)“選美大關(guān)”,從市民選擇平時(shí)比較喜歡的娛樂(lè)休閑方式來(lái)看,超過(guò)50的受訪者選擇看電視、電影,29.93的受訪者選擇與朋友交往,而一些社區(qū)的文化娛樂(lè)活動(dòng)的參與主體僅僅是一些該類(lèi)活動(dòng)的“精英式”人物,普通的居民即使是感興趣想?yún)⒓?,也只能是“望娛興嘆”。3、社區(qū)居委會(huì)在與社區(qū)居民的互動(dòng)中,扮演“角色”功能失調(diào)社區(qū)主管缺少將社區(qū)工作理論聯(lián)系實(shí)際的能力,社區(qū)干部發(fā)揮作用較差,引導(dǎo)居民自治的能力不足,就如何開(kāi)展社區(qū)工作缺乏理論上的指導(dǎo)和思想上的探索創(chuàng)新。這都致使廣大社區(qū)居民對(duì)社區(qū)缺乏認(rèn)同感和歸屬感。另外目前社區(qū)居委會(huì)依舊沿襲老的傳統(tǒng),工作的主要內(nèi)容仍然是承擔(dān)區(qū)街各部門(mén)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù),社區(qū)居委會(huì)很大程度上依然是各級(jí)政府部門(mén)工作的承受層、落實(shí)層。在這樣的運(yùn)行模式下,社區(qū)的自治功能很難體現(xiàn)。社區(qū)居委會(huì)在幫助居民面對(duì)困難、解決鄰里矛盾、傳達(dá)民情、改善居住環(huán)境方面沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。社區(qū)文化建設(shè)處于一種無(wú)序狀態(tài),致使廣大社區(qū)居民對(duì)社區(qū)缺乏認(rèn)同感和歸屬感。這些“角色”功能失調(diào)的原因主要表現(xiàn)為:一是社區(qū)文化休閑娛樂(lè)功能沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。有的社區(qū)在社區(qū)文化建設(shè)中,普遍存在著形式主義,熱衷于做表面文章,追時(shí)髦,搞“形象工程”,違背了社區(qū)文化建設(shè)的初衷,也使社區(qū)文化難以發(fā)揮休閑娛樂(lè)功能;二是社區(qū)認(rèn)同意識(shí)薄弱,缺乏心理凝聚力。由于傳統(tǒng)鄰里社區(qū)的變遷,社區(qū)文化認(rèn)同在逐漸淡化,社區(qū)居民之間存在嚴(yán)重的疏離感。甚至在有些社區(qū),一部分居民對(duì)社區(qū)共同利益的關(guān)心程度十分淡漠,使社區(qū)文化建設(shè)缺乏認(rèn)同意識(shí)與心理凝聚力;三是社區(qū)文化活動(dòng)的形式與內(nèi)容無(wú)法滿(mǎn)足社區(qū)居民的需求,影響了其社會(huì)溝通功能,使人際關(guān)系的和諧程度下降。此外,一些社區(qū)文化的價(jià)值導(dǎo)向功能、行為規(guī)范功能也存在明顯弱化現(xiàn)象,社區(qū)文化建設(shè)的目的在于增強(qiáng)居民自我約束、自我控制的能力,這種自我約束和控制的能力在一些社區(qū)居民中表現(xiàn)的并不理想。4、管理體制與運(yùn)行機(jī)制尚需完善目前我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)中,管理體制與運(yùn)行機(jī)制還存在不少需要完善之處。第一,多頭管理淡化了社區(qū)文化資源的整合。當(dāng)前,我國(guó)城市社區(qū)管理實(shí)行的是“分級(jí)管理、條塊結(jié)合”,政出多門(mén),各行其是,如民政部門(mén)主要負(fù)責(zé)社區(qū)的自治建設(shè),體育部門(mén)主要負(fù)責(zé)社區(qū)的文體活動(dòng),文化部門(mén)主要負(fù)責(zé)社區(qū)的群眾文化活動(dòng)等,都有各自“條條”的正式文件作為依據(jù),結(jié)果造成了誰(shuí)都管理社區(qū),誰(shuí)都不能負(fù)全責(zé)。由于社區(qū)的管理體制還沒(méi)有理順,造成了現(xiàn)有社區(qū)文化資源的浪費(fèi),無(wú)法產(chǎn)生整合效應(yīng)。第二,在社區(qū)文化運(yùn)行機(jī)制上,存在嚴(yán)重行政化的傾向。許多城市社區(qū)在舉辦的社區(qū)文化活動(dòng)中,每組織一次從設(shè)計(jì)方案到實(shí)施過(guò)程基本上都是由街道辦事處牽頭進(jìn)行,上面怎么安排,社區(qū)機(jī)構(gòu)就怎么做,社區(qū)文化活動(dòng)過(guò)度依賴(lài)政府,造成了社區(qū)居民在被動(dòng)狀態(tài)下接受社區(qū)文化活動(dòng)的局面,不利于居民發(fā)揮社區(qū)文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。5、社區(qū)文化資源有效整合不夠目前,我國(guó)城市社區(qū)文化發(fā)展的資源主要來(lái)自政府部門(mén)的供給以及社區(qū)管理部門(mén)的創(chuàng)收和居民繳納的各種費(fèi)用,資源總量不足與配置相對(duì)不均衡是其存在的主要問(wèn)題之一。許多社區(qū)的文化建設(shè)存在著人才資源匱乏、資金投入不足、文化設(shè)施不全或簡(jiǎn)陋等資源缺乏問(wèn)題,同時(shí),一些社區(qū)大量的可利用的社區(qū)文化資源被閑置或沒(méi)有有效開(kāi)發(fā)利用。以圖書(shū)館為例,我國(guó)社區(qū)圖書(shū)館由于起步晚,經(jīng)費(fèi)來(lái)源較為單一等原因,在藏書(shū)規(guī)模、數(shù)量、質(zhì)量、服務(wù)狀況等方面都存在一些問(wèn)題,無(wú)法滿(mǎn)足社區(qū)居民的需求。但公共圖書(shū)館的資源是非常豐富的,許多社區(qū)并沒(méi)有充分利用公共圖書(shū)館的資源,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)資源的共享。三、社區(qū)文化現(xiàn)狀的原因分析導(dǎo)致城市社區(qū)文化建設(shè)面臨諸多問(wèn)題的原因是多方面的,主要五個(gè)方面:1、管理觀念滯后,服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)一些擔(dān)任社區(qū)文化管理工作的街道干部、居委會(huì)管理者,由于缺乏服務(wù)意識(shí)或服務(wù)意識(shí)不強(qiáng),雖然在社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)中熱情高、干勁足,但他們思想較為保守,觀念滯后,又缺乏必要的崗位培訓(xùn),在社區(qū)文化建設(shè)中熱衷于做表面文章,做給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或外面看,脫離了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨?。而且大多?shù)人還是采用傳統(tǒng)的那一套工作方式、方法,與當(dāng)前開(kāi)放的社區(qū)文化發(fā)展要求不相適應(yīng)。2、城市政府職能轉(zhuǎn)變不到位導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)管理機(jī)制不完善當(dāng)前社區(qū)管理中占據(jù)主導(dǎo)地位的仍然是政府,或者說(shuō),政府仍是管理的主角,社區(qū)內(nèi)部的事務(wù)大多由政府部門(mén)一手包辦,使許多社區(qū)的文化活動(dòng)從設(shè)計(jì)方案到實(shí)施過(guò)程基本上都是由政府部門(mén)的指令進(jìn)行,社區(qū)文化管理組織的自治性、服務(wù)性未能體現(xiàn)出來(lái),社區(qū)居民在社區(qū)文化建設(shè)中的自覺(jué)意識(shí)也無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。城市政府職能轉(zhuǎn)變不到位直接導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)運(yùn)行機(jī)制上行政化傾向嚴(yán)重。3、利益機(jī)制缺失影響社區(qū)居民的參與度在城市社區(qū)文化建設(shè)中,造成社區(qū)居民參與度不高的原因是多方面的,但主要的原因還是利益機(jī)制的缺失。其一,由于大部分城市社區(qū)居民工作不在社區(qū),其經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源并不在社區(qū),與社區(qū)文化建設(shè)的利益關(guān)系度不高;其二,社區(qū)文化供給不能滿(mǎn)足居民的需求,從居民參與社區(qū)文化活動(dòng)的實(shí)際情況看,一部分社區(qū)居民認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)不夠豐富多彩,形式老套,內(nèi)容陳舊,跟不上時(shí)代要求,不能滿(mǎn)足社區(qū)群眾的文化需求。因此,部分居民對(duì)社區(qū)舉辦的文化活動(dòng)興趣不大,參與積極性不高;其三,社區(qū)文化建設(shè)對(duì)弱勢(shì)群體的文化需求關(guān)心不夠,也是造成居民參與度不高的又一原因。4、多種原因?qū)е律鐓^(qū)文化功能弱化由于社區(qū)文化的形式不夠多樣化,內(nèi)容不夠豐富多彩,不能夠吸引更多的社區(qū)居民(包括不同層次的居民)參與,社區(qū)文化應(yīng)有的作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。5、政府有關(guān)管理部門(mén)重視不夠使社區(qū)文化資源不能有效整合由于某些政府管理部門(mén)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的重視程度不夠,導(dǎo)致一些社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足;由于政策協(xié)調(diào)不到位,使各個(gè)社區(qū)之間的資源不能實(shí)現(xiàn)有效整合,公共文化設(shè)施如圖書(shū)館等得不到利用。同時(shí),社區(qū)中的法人團(tuán)體、事業(yè)單位、企業(yè)等雖有大量的資源如各種文化設(shè)施,但因其分屬不同行業(yè),社區(qū)居民組織無(wú)法有效地組織和協(xié)調(diào)。四、解決對(duì)策 加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè),要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用,調(diào)動(dòng)廣大文體工作者的積極性,更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。1、切實(shí)抓好社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè),培養(yǎng)文化骨干與志愿者在社區(qū)文化建設(shè)中,文藝隊(duì)伍的整體素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)精神文明建設(shè)的狀況。首先是鞏固壯大現(xiàn)有社區(qū)文化活動(dòng)團(tuán)隊(duì),并在此基礎(chǔ)上充分挖掘駐地社區(qū)的企業(yè)、單位等潛在能力。其次是培育基層文化隊(duì)伍,加強(qiáng)文化輔導(dǎo),培訓(xùn)社區(qū)文化骨干,積極培育文化示范戶(hù),組建有特色、有群眾基礎(chǔ)的文化隊(duì)伍。最后是通過(guò)文化骨干的“傳,幫,帶”,擴(kuò)大社區(qū)文化的影響力度,進(jìn)一步提高社區(qū)文化檔次和文化品位。大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職工道德、家庭美德、個(gè)人品德新風(fēng)尚,在全社區(qū)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系。 2、強(qiáng)化對(duì)社區(qū)文化的制度化管理在社區(qū)文化建設(shè)中,要制定切實(shí)可行的社區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃,努力營(yíng)造優(yōu)美舒適的自然環(huán)境,拓展陣地,健全體系,形成共建共管新格局。加大對(duì)社區(qū)設(shè)施、衛(wèi)生、美化等硬件建設(shè);加強(qiáng)學(xué)校、幼兒園、圖書(shū)館、報(bào)刊、俱樂(lè)部等文化、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)場(chǎng)所的管理。真正做到社區(qū)文化管理有法可依、有章可循。同時(shí),要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),要形成黨總支牽頭、行政負(fù)責(zé)、工會(huì)配合和團(tuán)組織參與的運(yùn)行機(jī)制,形成黨政工團(tuán)齊抓共建、明確任務(wù)、各負(fù)其責(zé)、相互配合、共建共管新格局。 3、堅(jiān)持“以人為本”,滿(mǎn)足不同居民的文化需求人與人之間需要情感交融、心靈溝通,個(gè)體化的人格渴望融入社區(qū)整體,所以,要調(diào)動(dòng)廣大社區(qū)群眾參與社區(qū)建設(shè)。現(xiàn)代社會(huì),生活節(jié)奏日益加快,人們的工作緊張程度和精神壓力隨之增大,這就更加需要精神上給予調(diào)劑,而社區(qū)文化以其最活躍、最生動(dòng)、最具吸引力、最易于為人們接受的方式,恰恰能夠滿(mǎn)足人們的精神和情感需求。因此,充分發(fā)揮社區(qū)文化資源的優(yōu)勢(shì),如:許多老干部、老工人多年的實(shí)踐磨礪,沉淀了深厚的文化底蘊(yùn),各類(lèi)專(zhuān)長(zhǎng)人才頗多,無(wú)論吹拉彈唱、戲曲歌舞、美術(shù)書(shū)法、著書(shū)立傳、運(yùn)動(dòng)健身等業(yè)余愛(ài)好者門(mén)類(lèi)齊全,有些專(zhuān)長(zhǎng)達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。他們自?shī)首詷?lè)開(kāi)展的一些活動(dòng),深受群眾的喜愛(ài)和歡迎。這是我們的資源優(yōu)勢(shì),必須廣為采擷。 4、進(jìn)一步完善社區(qū)文化環(huán)境 一是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),一方面,要擴(kuò)大對(duì)社區(qū)活動(dòng)的公共場(chǎng)所建設(shè)的投入,在社區(qū)建設(shè)中,整體規(guī)劃社區(qū)布局、建筑風(fēng)格、公共設(shè)施等,它們都是不同文化風(fēng)格的反映。另一方面,在社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中,應(yīng)當(dāng)考慮到社區(qū)中的特殊群體,如殘疾人、老年人、外來(lái)職工等的特殊需求,擴(kuò)大社區(qū)文化活動(dòng)的空間。二是加強(qiáng)社區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。文化的發(fā)展是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,所以要加強(qiáng)社區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),在充分挖掘傳統(tǒng)文化資源的同時(shí),賦予新的文化內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化的現(xiàn)代化。大力調(diào)動(dòng)居民追求先進(jìn)文化的熱情,注重培養(yǎng)社區(qū)文化活動(dòng)積極分子,發(fā)揮好他們的示范帶頭作用。充分利用現(xiàn)有場(chǎng)地和設(shè)施,為他們展示才華、交流信息,活躍文化搭建“文化臺(tái)”、塑造“文化人”。5、積極開(kāi)展和諧文化的創(chuàng)建活動(dòng)以創(chuàng)建各類(lèi)文化活動(dòng)為載體,開(kāi)展棋類(lèi)比賽、乒乓球比賽、秧歌舞表演、秦腔、豫劇、眉滬劇、京劇演唱、樂(lè)器演奏、美術(shù)書(shū)法等豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng),打造社區(qū)文化生活的亮麗風(fēng)景。從而增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的依賴(lài)感、歸屬感和榮譽(yù)感,提高居民群眾生活的幸福指數(shù)。 6、搞好服務(wù),建好社區(qū)文明和諧家園要堅(jiān)
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