齊廳長在教學會議上的講話.doc

需要關注的有關教育理念的八個情結-齊濤在山東省基礎教育課程與教學工作會議上講話摘要（2009年12月15日 根據(jù)錄音整理） 當前社會上對教育問題包括對課程改革的目的意義還不甚了解，存在著一些誤讀，教育內部也有很多同志對一些重要問題的認識并不清晰，尤其是對傳統(tǒng)上根深蒂固的一些觀念不加辨析，聽任其施展影響。因此，在推進素質教育的過程中，有必要對當前流行的一些觀念進行反思，看看哪些觀念是正確的、恰當?shù)模覀儜斪裱?；哪些觀念在某一個時期，我們暫時不可能超越的；更要看看哪些觀念我們必須加以清理和拋棄。教育首先應該是引領社會，然后才是服務社會，引領的前提就是正確的認識與觀念。所以，教育的認識與觀念問題至關重要。下面，我談八個教育方面的“情結”，供大家討論。 一、教育的唯知識情結。對教育功能的認識，社會普遍有一個“唯知識情結”，一談教育，就容易陷到知識至上的思維慣勢，從而表現(xiàn)出唯知識情結，認為教育就是教授知識的，受教育者就是求知的。這個情結在不同的階段有不同的表現(xiàn)，當然，文革當中反對“白專道路”，認為“知識越多越反動”，顯然是不對的。文革結束之后特別是進入到九十年代，又陷入了一種對知識的盲目崇拜，好像知識可以改變一切、知識可以創(chuàng)造一切，知識是一種無所不能的利器。對還是不對呢？從社會發(fā)展的角度講，完全是對的。知識就是力量，科學技術是第一生產(chǎn)力等觀點都十分正確。但是在教育領域，如果過多地陷入到知識情結中，就容易丟掉教育的本義。在一次會議上，我曾引用了康德的一句話：“教育就是使人成為人”。我們黨的教育方針要求每一個受教育者都要德智體美勞全面發(fā)展，從這個意義上可以說“育人”是教育的首要功能，而育人就是對少年兒童成長過程的全程培養(yǎng)與全面發(fā)展，要培養(yǎng)和造就社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。當前社會用人、教師衡量學生、家長評價孩子動輒就表現(xiàn)出“唯知識情結”，知識至上，分數(shù)至上，只要學習好，就可以一俊遮百丑，這是一個比較普遍的現(xiàn)象。二、教育的功利情結?，F(xiàn)在我們經(jīng)常談“教育要為什么服務、滿足什么需求”，從教育與社會的關系上講，這是對的。但從學校教育與學生的關系上講，則不全對。如果只講服務學生，只講滿足學生的需求，就可能使教育僅僅只是實現(xiàn)其功利性要求的一個手段，是一個“敲門磚”，就忽視了“教育為學生終身幸福奠基”這一根本目的。從學生到家長，這一“功利情結”很有市場，并且在某些人觀念中根深蒂固。在一個高校的會上，我談到過大學中讀書做學問的三種類型，一種是為中華之崛起而讀書，就是心懷一份責任、一份擔當，為國家、為民族發(fā)奮讀書，認真做學問；一種是為了興趣而讀書；一種是為了名利而讀書。讓人擔心的是，現(xiàn)在為名利而讀書的越來越多，這是不正常的。如果這種功利性情結植根于我們的基礎教育當中，就更不應該了。中小學學生讀書的目的應該只有兩種情況：一個是立志為國家為民族之崛起而讀書，再一個就是我喜歡，為志趣而讀書。但現(xiàn)實中，對中小學學生的宣傳和引導，往往帶有明顯的功利性情結。如，提倡為改變自己的命運而讀書，這一觀點實際上一直蔓延到大學教育與學術研究中，帶來了越來越多的負面作用。 三、教育的競爭情結。受功利性情結的影響，競爭情結自然而然地隨之產(chǎn)生。中國人口眾多，勞動力過剩，未來人力資源之間的競爭是非常激烈的，所以我們的教育自然就帶上了很多競爭的傾向。從某個角度講，競爭對社會的進步是一個動力，但教育本身如果帶有過多的競爭情結，它就會產(chǎn)生很多偏差，出現(xiàn)很多問題?，F(xiàn)在有句話很時髦，媒體也在炒作：“不能讓孩子輸在起跑線上”。這個“起跑線”究竟存不存在？難道整個教育過程本身就是一個起跑、競賽、到終點領獎的過程嗎？體育有全民體育和競技體育兩種，現(xiàn)在還在大力倡導全民體育。那么教育呢？教育特別是我們的義務教育應當是面向所有適齡兒童的普及性教育，不能搞成競技教育。既然教育不能是競技教育，這個起跑線何在呢？競技體育最大的問題，就是以參加競技的多數(shù)運動員的被淘汰為代價換來的極少數(shù)的體育尖子而成就的輝煌，我們看到的是拿金牌的輝煌，看不到金牌背后絕大多數(shù)運動員的艱辛與犧牲。如果我們的基礎教育也植入了過多競技理念的話，都不能輸在起跑線上，都在拼命地沖刺，都要去當冠軍，那么除了當冠軍的，剩下所有的學生會是什么樣的命運呢？教育絕不能搞競技教育，應當像全民體育那樣，面向所有的孩子，這才是我們的追求。四、教育的早教情結。抓住兒童早期認知時機，科學地開發(fā)兒童的智力，是應該提倡的，也是家長們應該做的。但現(xiàn)在有一種過度早期教育泛濫的現(xiàn)象令人憂慮，我們看到，從胎兒、嬰兒到童年，有多少家長抱著培養(yǎng)“小天才”、“小神童”、“小藝術家”的夢想，似乎是在為孩子未來負責，給孩子設計了一整套培養(yǎng)方案，鋼琴、舞蹈、美術、英語，什么培訓班都上，讓孩子疲于奔命，孩子沒有快樂的童年，沒有燦爛的笑臉，更可怕的是，孩子玩的權利被扼殺了，在游戲中迸發(fā)的創(chuàng)新性思維火花被扼殺了。孩子失去了童真童趣，對他的一生是個不可挽回的損失，嚴重點說，他的一生是不完整的一生，甚至會影響到他的人生觀、價值觀等等。凡事要適度，過度早教，往往適得其反。五、教育的趨高情結。我們經(jīng)常說，讓我們的孩子接受更好的教育。但更好往往被理解為更高，也就是學歷越高越好。由于傳統(tǒng)文化的影響，許多家長潛意識里就有這種觀念：能上大學為什么不上大學呢？能上本科為什么要上?？颇兀磕軐Ｉ揪团ι?，能上博士就不要只上碩士，盡量讓孩子去接受更高更好的教育。作為家長，這么想無可厚非；但作為政府主管部門，作為校長也迎合著這么想，就需要商榷了。因為在家長的眼里，自己的孩子是最好的，而別人的孩子總也比不上自己的孩子或者說我的孩子一定不比別人的孩子差，應該受到更多更高更好的教育。但從我們教育主管部門，從校長的眼睛看，每個孩子都是最好的，但每個孩子又是各不相同的，當然，每個學生之間只有差異，沒有優(yōu)劣之分。有的孩子適合開車床，有的孩子適合做廚師，有的孩子適合搞高科技，每個孩子都有體現(xiàn)自己人生價值的領域。所以有的孩子上到中專畢業(yè)就可以了，再讓他上學也許就是受罪，我們應該承認這種差異、承認這種現(xiàn)實，應該是適才適學，接受最適合自己的教育，然后才能適才適用，適合干什么就干什么，不能一味地追求所謂的“更高更好”的教育。六、教育的標準化情結。課程改革的一個重要理念就是倡導學生的學習自主權，倡導學校有特色，教師有專長，學生有個性，讓每一個學生都成為學習的主人。但實際上，我們教育領域中標準化情結、一刀切的做法還是普遍存在的。不僅中小學這樣，從研究生教育到本科教育也是一樣的，這種情結越來越重，把學生當做標準件來培養(yǎng)，好像只有這樣才是公平的。我曾聽到一所著名大學的校長這樣感嘆：“我感到很內疚，到我們學校來上大學的孩子都是最優(yōu)秀的孩子，但是從學校大門走出去的卻是一個一個的標準件”。我覺得他能夠為這個感到內疚，就是一個接近真正的大學校長。大學如此，我們的中小學呢？也在磨平棱角，從方方面面造就著一個個的標準件。前一段北大提出的中學校長實名推薦被炒得很熱，北大的立意和出發(fā)點沒有問題，但為什么就是不能按最初的設計推薦出偏才怪才呢？這里面原因很多，最根本的一個原因還是現(xiàn)行的教育制度對偏才、怪才不能兼容。比如說從小學一年級開始，一個學生是個偏才的話，到初中畢業(yè)，如果不被磨滅，那么估計他連高中也考上不，或者上不了一個好高中，那么往北京大學推薦的機會也就沒有了?，F(xiàn)行的制度下，哪一個校長能做到冒社會之大不韙，把一個學習成績偏后的但可能是個天才的學生推薦出來？七、教育的同質化情結。所謂同質化情結，是指對教育公平理念的異化。教育公平理應推進，這是毫無疑義的，但是對于教育公平中“公平”的含義，認識并不一致。一種觀點認為“分數(shù)面前人人平等”就是教育公平，也有一種觀點認為所有的學生接受同一種類型的教育就是公平。前一種觀點的異化是顯而易見的，后一種觀點實際上也是一種異化。許多家長往往對孩子先天性的個體差異視而不見，實際上每個孩子之間的差異是非常明顯的，思維特點是不同的，其差異性是一種客觀存在。這種情況下，我們的教育就不能盲目地追求一種面向所有孩子，提供完全相同的教育內容、教育方式、教育目標的教育。我們只有真正做到承認差異，依據(jù)差異實施教育行為，才是一種負責任的教育。比如說義務教育階段強調教育均衡，主要應當是政府責任的均衡，政府對所有學校的投入、對所有學校的建設、對所有學校的師資配備均應逐步實現(xiàn)均衡，但是當政府完成均衡的責任之后，每一個學校、每一個校長、每一個老師應該在“差異”的前提下來辦學，來因材施教，這樣，這個學校才有特色，學生才有個性。高中更是如此，高中課改的一大特點就是采用模塊化的課程結構滿足不同發(fā)展需求的學生的選課需求。各高中學校如何在更好地滿足學生個性發(fā)展需求方面體現(xiàn)真正意義上的平等，到底怎么樣分班教學；如何因材施教等等，都需要我們深入地研究。八、教育的技術依賴情結。教育需要現(xiàn)代技術支撐，我們從不否認教育手段現(xiàn)代化的重要作用，但我們同樣不能過于依賴物質條件的現(xiàn)代化，過于依賴硬件的現(xiàn)代化。那些從農(nóng)村出來的學生，受教育條件要比城市差很多，但是依然有很多人才走出大山、走進城市，成為經(jīng)濟社會發(fā)展建設的中堅力量。所以對教育技術到底應該怎么看？在座的有很多同志是在文革中讀的中小學，所擁有的能力、知識，各方面的素養(yǎng)比文革后讀中小學的那批人有多大差距呢？從整體上講，反倒有很強的優(yōu)勢，從這個意義上說，教育