學(xué)習(xí)漢語詞匯學(xué)對我們有什么好處.doc

學(xué)習(xí)古漢語詞匯學(xué)對我們有什么好處古代漢語是指古代漢民族的語言。由以先秦口語為基礎(chǔ)形成的上古漢語書面語和以六朝以后在北方話基礎(chǔ)上形成的古白話兩部分組成。而在漢語中，詞匯都是不可替代的重要單位。從句法上看，詞語是最基本的分析單位最小而不可分割的句子成分；從詞匯上看，詞語是最本原的交際單位獨(dú)立而完整的意義成分。句法是綱目，它將詞語這樣的散碎材料組織起來。材料跟綱目是不可混而為一的。無論詞語材料的數(shù)量多還是寡，它們都是為句法所組織的材料。古代漢語詞匯是古代漢語的要素,只要研究古代漢語,就不能不涉及古代漢語的詞匯和詞義。古漢語詞匯學(xué)的研究,有助于我們把握古代漢語的總體面貌,尋求漢語詞匯發(fā)展的規(guī)律,了解現(xiàn)代漢語詞匯何以形成。同時,還有助于古典文獻(xiàn)的閱讀,從而促進(jìn)古典文學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、醫(yī)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。因而,無論是從古代漢語還是從現(xiàn)代漢語,從理論上還是從現(xiàn)實(shí)需要上來看,古漢語詞匯學(xué)都應(yīng)該是一門學(xué)科,它的產(chǎn)生是必然的。古代漢語詞匯學(xué)研究的對象和任務(wù)1古代漢語詞匯學(xué)首先必須研究古漢語詞匯的構(gòu)詞法及其發(fā)展。古漢語以單音詞為主。隨著歷史的演進(jìn)，單音詞逐漸向復(fù)音詞轉(zhuǎn)化，單音詞與復(fù)音詞之間構(gòu)成了交錯的、復(fù)雜的關(guān)系。復(fù)音詞的形成與發(fā)展，復(fù)音詞的構(gòu)成方式等問題，是古代漢語詞匯學(xué)首先要探討的問題。2古代漢語詞匯學(xué)要研究詞與詞的關(guān)系。在古漢語中，詞與詞的關(guān)系是極其復(fù)雜的。意義相同的詞，構(gòu)成了同義詞關(guān)系。意義相反與相對的詞，構(gòu)成了反義詞關(guān)系。意義無關(guān)而讀音相同的詞構(gòu)成了同音詞的關(guān)系。意義無關(guān)，讀音不同而字形相同的詞構(gòu)成了同形詞的關(guān)系。總之，各種不同類型的詞的排列組合，構(gòu)成了古漢語的詞匯系統(tǒng)。對古漢語詞與詞的關(guān)系的研究，也就是對古漢語的詞匯系統(tǒng)的研究。古漢語詞匯學(xué)的研究意義周祖謨先生指出漢語詞匯學(xué)研究的兩點(diǎn)意義：第一，對運(yùn)用語言來說，詞匯是語言中的建筑材料，不掌握詞匯，要想在表達(dá)思想上能達(dá)到清除正確而且生動有力的地步是不容易的。第二，詞匯研究對于解決目前語文教學(xué)和語言方面的一些實(shí)際問題很重要。比如詞匯教學(xué)及漢語規(guī)范化。（周祖謨12-13）我們認(rèn)為古漢語詞匯學(xué)研究的意義體現(xiàn)在語言學(xué)研究自身、語言學(xué)習(xí)及實(shí)踐、了解中國古代社會歷史文化三個方面。綜上學(xué)習(xí)古漢語詞匯學(xué)對于日后交到語文的我們來說是有好處的，由古漢語詞匯與文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、修辭學(xué)、語法學(xué)等學(xué)科之間的關(guān)系有著密切的關(guān)系；可以了解古漢語中的單音詞和復(fù)音詞，從而給學(xué)生們認(rèn)識到古代單音詞為主，單音詞和現(xiàn)在的以復(fù)音詞為主有如何的區(qū)別，如：在古代漢語詞匯中，字和詞有如下關(guān)系：字詞（單音詞） 1、斤本義是“砍斫樹木的橫刃斧頭”，象形字。說文：“斤，斫木斧也?！?2、表本義是“裘衣有毛朝外的一面”，篆字從衣從毛會意。 3、零本義是“細(xì)雨徐徐而下”，形聲字。說文：“零，徐雨也。從雨，令聲?！比缃瘢覀儼压盼淖g成現(xiàn)代漢語，往往要把單音詞改為雙音詞。下面是戰(zhàn)國策狐假虎威的今譯： 虎 求 百獸 而 食 之， 得 狐。 狐 老虎 尋找 群獸 來 吃 它們 抓到 狐貍 狐貍 曰：“子 無 敢 食 我 也!天帝 使 我 長 百獸， 說 您 不 敢 吃 我 的 天帝 派 我 統(tǒng)領(lǐng) 群獸 今 子 食 我，是 逆 天帝 命 也。子 如今 您 吃掉 我 這 違背 天帝 命令 (是) 您 以 我 為 不 信， 吾 為 子 先 行， 子 認(rèn)為 我 是 不 誠實(shí) 我 給 您 前面 走 您隨 我 后， 觀 百獸 之 見， 我 而 敢 不跟隨 我 后面 看看 群獸 (的)看見 我 卻 敢 不走 乎?”虎 以為 然，故 遂 與 之 行，獸逃跑 嗎 老虎 認(rèn)為 對 因此 就 跟 它 走 野獸 見 之 皆 走。 虎 不 知 獸 畏 看見 它們 都 逃跑 老虎 不 知道 野獸 害怕己 而 走 也， 以為 畏 狐 也。自己 而 逃跑(是) 認(rèn)為 害怕 狐貍 (是) 這段古文中，除了個別詞是雙音詞之外，絕大多數(shù)是單音詞。而這些單音詞譯成現(xiàn)代漢語卻大多要變成雙音詞。由此我們可以給學(xué)生以此事例講古漢語單音詞的主要特點(diǎn)是一詞多義，即一個詞包含幾個意義。而古漢語單音詞的多義性是通過具體的語言環(huán)境體現(xiàn)的。進(jìn)一步我們能通過實(shí)際的例子來讓學(xué)生們明白古今詞匯的不同，而這都是需要對古代漢語詞匯有所了解才能更好地為學(xué)生答疑解惑使他們對于文言釋義有很大的幫助。如：地方戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫：“今齊地方千里，百二十城?！?墨子公輸：“荊之地方五千里，宋之地方五百里。”資治通鑒赤壁之戰(zhàn)：“將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，當(dāng)橫行天下；為漢家除殘去穢，況操自送死，而可迎之邪?”“地”指土地，“方”，方圓，動詞。“方里”是古代面積的稱法，指“縱里、橫里”這樣的面積單位?；茨献犹煳挠?xùn)：“天圓地方。”“地方”是主謂詞組，意指地是方的。 城市 北宋張俞蠶婦詩：“昨日入城市，歸來淚滿巾，遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！薄俺恰保且?；“市”，動詞，指做買賣、趕集的意思。 都城 左傳鄭伯克段于鄢：“都城過百雉，國之害也?！薄岸肌?，都邑；“城”，城墻。 疾病論語述而：“子疾病，子路請禱?！闭撜Z子罕：“子疾病，子路使門人為臣(指組織治喪處)?！薄凹病敝敢话愕牟。弧安t指嚴(yán)重的病，“疾病”指病得厲害，是詞組。【江山】本來是一個詞組，分別指江河和山嶺。如莊子山木：“彼其道遠(yuǎn)而險(xiǎn)，又有江山。我無舟車，奈何?”一般多用作一個詞，指疆土、國家。如資治通鑒赤壁之戰(zhàn)：“荊州與國鄰接，江山險(xiǎn)固，沃野萬里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也。”又如晉書王導(dǎo)傳：“周沮中坐而嘆曰：風(fēng)景不殊，舉目有江山之異!”在古代漢語詞匯中，通假字、同源字、古今字、同義詞非常豐富，它們大多是同中有異、大同小異的近義詞，這對于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文來說是費(fèi)解的。通過古漢語詞匯學(xué)的學(xué)習(xí)，日后在為學(xué)生們講述時，不僅作為老師的我們能夠深入淺出地為學(xué)生們講解，還能通過各種例子增加趣味，學(xué)習(xí)好讓他們頭疼的文言文。如古今字：古今字是歷史上先后產(chǎn)生的、表示某種同一讀音和意義的形體不同的字。先產(chǎn)生的叫古字，后來造的叫今字。古今字使得學(xué)生在閱讀古文時會在成一些誤解與障礙，這就需要我們用詞匯學(xué)的知識去為學(xué)生解惑。學(xué)習(xí)古代漢語詞匯學(xué)對于我們的一個好處是，在給學(xué)生們講同義詞、反義詞時，我們能夠幫助學(xué)生弄清它們之間的細(xì)微差異，然后更準(zhǔn)確地理解詞義，弄懂文義。如：同義詞：【饑、饉】 動詞，表饑荒義?！梆嚒倍鄦斡?，“饉”卻不能單用，必須與“饑”連用。詩小雅雨無正：“降喪饑饉，斬伐四國?！薄厩f、嚴(yán)、儼】 形容詞，都表莊重義?！扒f、嚴(yán)”都可單用作句子成分。韓非子外儲說左下：“季孫好士，終身莊，居處衣服常如朝廷?！睗h書金曰咐傳：“咐八尺二寸，容貌甚嚴(yán)?！薄皟啊笔恰皣?yán)”之專表莊重義的后出分化字，早期偶可單用作成分。詩陳風(fēng)澤陂：“有美一人，碩大且儼。”但到漢代已無單用。史記中全用“然”作后綴。如仲尼弟子列傳：“大夫何以儼然辱而臨之?”【孤、獨(dú)】 形容詞，表示孤單義，“孤”多作謂語和定語，晏子諫下：“吾君欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身。”此是使動用法。修飾名詞“孤家”、“孤松”之類甚多。“獨(dú)”常作狀語。禮記學(xué)記：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”論衡訂鬼：“獨(dú)臥空室之中?！薄臼?、頭】 名詞，都表示人或動物的頭。二者組合關(guān)系不同：“首”多出現(xiàn)在上古所具有的組合中，如“首身”“頓首”“稽首”“黔首”；“頭”的組合則很活躍，如“頭目”“頭痛”“垂頭”“低頭”“叩頭”“舉頭”“牛頭”等?！痉?、律】 表示法律義，“法”范圍大，制度與具體條文皆可稱之。管子明法：“法者，天下程式也，萬事之儀表也?！睍鴧涡蹋骸拔┳魑迮爸淘环ā！薄奥伞眲?chuàng)制于秦，后代凡法律，均以“律”稱。反義詞：【貴：賤】 在本義，“貴”是“物價高”，“賤”是“物價低”，相互對立?！緩R堂：江湖】 這組反義詞也是古人特有的?！皬R堂”本指供奉祭祀祖先的地方，引申為朝廷；“江湖”指隱者隱居的地方。由于到朝廷當(dāng)官跟在江湖隱居，是古代讀書人的兩條截然不同的人生道路，因而構(gòu)成反義詞。如范仲淹岳陽樓記：“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂?！惫糯鷿h