(部編)初中語文人教2011課標(biāo)版七年級下冊河中石獸教學(xué)設(shè)計 (15).doc

山西省潞城市第三中學(xué) 劉懷云 七年級語文（下）教學(xué)設(shè)計 2017.5.18 河中石獸教學(xué)設(shè)計潞城三中 劉懷云教學(xué)目標(biāo)：1、掌握“圮、棹、鈀、杮、嚙、臆”的讀音和寫法，識記“顛、閱、物理、臆斷、曳、暴漲、嚙”等詞義， 積累文言實詞。 2、朗讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。3、反復(fù)誦讀，找出文中三類人物尋找石獸的方法并作比較。體會“實踐出真知”的道理。教學(xué)重點：落實重要字詞；體會“實踐出真知”的道理。教學(xué)難點：深入理解三類人“河中尋石獸”的辦法，體會“實踐出真知”的道理。教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課 1、作家吳德鋒在他寫的博物記趣中有這樣的記載：西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪里去了。 提出問題：十多年后，人們會在哪里找到那塊失蹤了的石頭呢? 2、作者簡介紀(jì)昀，字曉嵐，謚號“文達”，鄉(xiāng)里世稱“文達公”。直隸獻縣（今屬河北）人，清代學(xué)者、文學(xué)家。作品：閱微草堂筆記是清朝短篇志怪小說。二、檢查字詞： 1、 讀準(zhǔn)下列生字的讀音。 圮(p) 募(m) 棹(zho) 柿(fi) 曳（ y） 湮(yn) 嚙(ni) 溯(s) 歟(y) 鈀（p）山西省潞城市第三中學(xué) 劉懷云 七年級語文（下）教學(xué)設(shè)計 2017.5.18 2、解釋句中加點字。山門圮于河_ 閱十余歲_ 求二石獸于水中竟不可得_ 棹數(shù)小舟_ 爾輩不能究物理_是非木杮_ 湮于沙上_ 眾服為確論_必于石下迎水處嚙沙為坎穴_ 然則天下之事_ 求之下流，固顛_ 如其言_ 但知其一_ 如是再嚙_轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已_3、學(xué)生再讀，翻譯句子。 （1）爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？_（2）是非木柿，豈能為暴漲攜之去？_（3）如其言，果得于數(shù)里外。_（4）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？_三、曉其道理1本文講了一件什么事？說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。2故事中主要寫了幾位人物？他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的？分析一些他們這樣認(rèn)識的原因。三位，他們分別是寺僧、講學(xué)家與老河兵。（1）寺僧以為石獸被水沖到下游去了。理由，水有沖擊力，將隨水流而下。（2）講學(xué)家認(rèn)為石獸在下沉處深埋。因為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭會埋沒在沙里，一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。老河兵認(rèn)為石獸已逆流而上。因為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不止，石頭就會逆流而上。3 誰的方法是正確的？為什么？老河兵的方法是正確的。寺僧按照水沖物的常理，只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系；講學(xué)家知道石重沙松的道理，也就是他只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水的作用；而老河兵有豐富的實踐經(jīng)驗，他不主觀臆斷，綜合考慮了石獸、泥沙與流水的關(guān)系，從而得出石獸逆流而上的結(jié)論。人物 尋找地點 理由結(jié)果 探究原因寺僧 原地水中求石獸于水中竟不可得沒考慮流水、石獸、流沙的關(guān)系順流而下以為順流下矣無跡只考慮了流水、沒考慮石獸、流沙講學(xué)家 原地沙下 石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論。失敗 考慮了石獸和流沙的關(guān)系，忽略了流水老河工 求之于上流 石性堅重，沙性松浮，水不能沖石， 其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯流逆上矣。果得于數(shù)里外 既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系山西省潞城市第三中學(xué) 劉懷云 七年級語文（下）教學(xué)設(shè)計 2017.5.18 4 這個故事說明了一個什么道理？ 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。實踐出真知四、合作探究：講學(xué)家和老河兵分別為了什么而“笑”？講學(xué)家的“笑 ”是嘲笑廟僧順流而下尋找石獸的做法，即講學(xué)家笑廟僧的愚昧無知。 老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家觀點的錯誤和眾人輕信講學(xué)家的糊涂，但老河兵主要是笑講學(xué)家的自以為是。 山西省潞城市第三中學(xué) 劉懷云 七年級語文（下）教學(xué)設(shè)計 2017.5.18五、總結(jié)： 宋代的大詩人陸游曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！泵飨舱f過，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實，在日常生活中人們憑老經(jīng)驗，憑習(xí)慣來推理事物，而造成判斷失誤的例子也不少，因此，讓我們記住河中石獸中的老河兵，讓我們記住紀(jì)昀教我們的行事之理，不論做任何事情，都不能只知其一，不知其二，始終牢記實踐出真知！六、