2018級高二語文選擇題專項訓練.doc

江蘇省興化中學高二語文集體備課資料 2019.092018級高二語文選擇題專項訓練（一）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。自近代科學興起以來，人類見證了科學改造世界的力量，也充分享受到了科學成果帶來的社會福祉。科學發(fā)展到今天，已經(jīng)具備了強大的自主性，如果任其無約束地發(fā)展，它的潛在成果既有可能造福人類，也有可能摧毀人類。如何讓科學始終朝著善的方向發(fā)展，是今天人類亟須解決的問題，科技倫理的興起也正是基于這樣的時代背景。科技倫理的目標很明確，即通過有效的規(guī)范，保證科學研究的所有環(huán)節(jié)都處于倫理的規(guī)訓下，使研究的整個鏈條都指向追求善的目的?？萍紓惱戆l(fā)生作用的空間結構包括政策環(huán)境、研究主體、研究手段、研究對象與研究結果等，這個研究鏈條的每個環(huán)節(jié)內都存在倫理縫隙。如果處理不當，就會引發(fā)嚴重的社會問題，科學就會從人類福祉變成人類的噩夢。科學是探索未知的事業(yè)，其本性是喜歡自由的研究氛圍。由此，人們自然會認為，不應該為科學研究附加任何約束，所有這些約束都是研究的障礙。這種說法在社會上很有市場。其實，這是一種短見。哲學家托德萊肯曾指出：“我們對人類的有限性的焦慮，致使我們設計出更高級的不變的實在，這就是上帝、形式、道德法則。”也就是說，我們要設計出一個遠離我們的完美王國，去應對我們所面對的不確定現(xiàn)實。道理很簡單，任何時代的人的認知都具有時代局限性，總有一些沒有預料到的事情出現(xiàn)。如果是好的倒也無妨；如果是惡的，其影響就很難消除。而且隨著科學研究的深入，這種可能性不是小了，而是變大了。為此，預先設置一些高于當下實踐要求的倫理規(guī)范，就可以最大限度地消除未來的不確定性所帶來的危害。因此，對研究人員進行科技倫理的熏陶、規(guī)訓，恰恰是引導他們追求善的有效手段，是給他們豎立向善的路標，而非設置研究的障礙。近代科學是西方的產(chǎn)物，對于中國人來講，科學在很大程度上是舶來品，我們沒有與之相對應的傳統(tǒng)與經(jīng)驗，因而在科技倫理上存在先天的不足。另外，我國的教育體制中也缺少這方面的系統(tǒng)訓練，從而導致我國科技人員對科技倫理的認識嚴重不足。這就意味著，隨著中國科技的迅猛發(fā)展，科技投入的增加與從業(yè)人員的大幅增長，以及功利主義評價模式的形成，部分科研人員完全可能在利益的驅使下，沒有約束地從事后果高度不確定的研究。再加上國人對于前沿科技成果的極度期盼，促成需求的擴張，加劇了科技風險出現(xiàn)的可能性，這就無形中助長了科研人員冒險的熱情。因此可以說，踐行負責任的研究，恰恰是中國科技界應該展現(xiàn)給世界的一種形象。(摘編自李俠科技倫理：沒有約束的科技是危險的)1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.科學具有強大的自主發(fā)展力量，既造福了人類社會，也有可能摧毀人類社會。B.科技倫理的目的是“追求善”，托德萊肯所說的“道德法則”就是“科技倫理”。C.科學崇尚自由，而科技倫理既可約束這種自由，也可引導科學研究。D.人類認識的局限使未來可能出現(xiàn)不確定的狀況，科學的發(fā)展會加大這種可能性。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.文章以科學研究本身存在的不足為立論的前提，論證了科技倫理的重要性。B.文章指出科學研究各環(huán)節(jié)中存在倫理縫隙，有助于理解科學倫理的目標和作用。C.文章第三段采用先破后立的方式，深人論證了設置科技倫理的必要性和可操作性。D.對于中國科學界科技倫理欠缺的原因，文章從歷史和現(xiàn)狀兩個角度進行了剖析。3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是(3分)A.正是因為科技發(fā)展給人類社會造成了巨大的危害，科技倫理才得以興起，受到重視。B.西方文化有悠久的科技倫理傳統(tǒng)，因此能有效避免科研中出現(xiàn)倫理失范的情況。C.中國科學界在科技倫理上先天不足，與中國在近代以前缺乏科學傳統(tǒng)與經(jīng)驗有關。D.國內科研從業(yè)者大增、評價模式功利化等不良因素，增加了科研行為突破科技倫理的風險。（二）實用類文本閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成45題。材料一：文化作為民族的血脈、人民的精神家園，是千百年來的生產(chǎn)生活方式以及思想的積淀與升華，5000年的歷史文化造就了中國卓越的過去與璀璨的今天。在自豪的同時，更應該展望未來。文化是一個國家軟實力的關鍵來源，也是綜合國力的重要構成?；厥赘母镩_放30多年來，中國開辟了一條人類史無前例的高速和平發(fā)展之路。然而相對于物質財富的增長，我國的文化軟實力卻沒有得到相應的快速發(fā)展，與擁有5000年歷史文化的泱泱大國顯得并不相稱。實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，中華文明與中國文化的復興是其核心內涵之一。而文化復興與文化自信可謂相輔相成，倘若對自身文化都產(chǎn)生了距離感、陌生感乃至排斥、厭惡，那么何談文化復興與民族崛起呢？因此，中國比歷史上任何時期都更加意識到建立文化自信的迫切性與重要性。據(jù)調查，中國公眾的文化自信從文化自知、文化自豪、堅定信念、文化傳承、文化交流、文化發(fā)展、文化競爭等維度的認知如下圖：（摘自人民論壇網(wǎng)人民智庫研究員陳琳、賈曉芬）材料二：擁有悠久的文化傳承，但卻在很長時間中缺少社會文化氛圍的中國，如何走向真正的文化繁榮？北京師范大學教授黃會林說，首先應該建立起我們自己的文化自信，重新樹立對中國文化的信心，發(fā)掘出中國文化中優(yōu)秀的部分。黃會林說：“當代中國的文化正處在一個轉折性的發(fā)展關頭。一方面，以擴大物質生產(chǎn)、加快消費為主的發(fā)展方式不可能無限延伸，忽視文化力量的社會將面臨著精神缺鈣的危險。而在今天，文化藝術的自覺意識、主體意識也自然顯現(xiàn)出來。物態(tài)、制度和行為三個層面的文化，為心態(tài)層面的文化提供了良好的發(fā)展機遇和條件。在過去很長的一段時間里，中國文化在西方文化面前一直都處于弱勢地位。全球化一方面帶來所謂的文化趨同，但另一方面更加凸顯了各自的差異性，并帶來了危機感和緊迫感。獨立和自覺是融入世界的基礎和先決條件。費孝通曾經(jīng)明確提出應該立足21世紀，加強文化自覺。因此，我們必須有自覺的文化發(fā)展思維和戰(zhàn)略。在全球一體化和西方強勢文化的沖擊下，中國當代文化缺乏足夠定力，模仿、照搬之風盛行，中國文化被歪曲、降格、肢解，存在著被通俗文化、高度發(fā)達的美國文化日益同化的危險。面對強勢文化的包圍，我們不能妄自菲薄，忽視中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和自我更新能力，而應在全球意識的觀照下，加強文化自信，尋找中國文化的坐標，發(fā)展和傳播中國文化，使中國文化精神與時代要求接軌?！保ㄕ员c文庫）材料三：青年必須有足夠的文化自信，才能把社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。強調文化自信，是因為我們在某些方面不夠自信。中華文明綿延數(shù)千年，發(fā)展出了一個根植在中國土壤上的文化體系，它是中華民族的基因，潛移默化中影響中國人的價值判斷?！皷|圣西圣，其揆一也”，中國文化傳統(tǒng)里的優(yōu)秀基因，對當下的世界有著不可估量的正向引導力量，正可大放異彩，卻見不少青年言必稱西方，對自己的寶藏視而不見。相反，倒是越來越多的西方有識之士，來中國尋找發(fā)展的鑰匙。社會主義核心價值觀24個字，深深植根于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為青年應首先熟習自己的歷史與文化，再圖融匯異邦文化之所長，才能真正成為有文化自信與根基、又有世界眼光的“新青年”。又比如，面對紛繁復雜、真?zhèn)坞y辨的信息潮流，不少年輕人放棄了對信息甄別、篩選、判斷的權利，拱手讓于網(wǎng)絡輿論，這也是文化不自信的表現(xiàn)。網(wǎng)絡上所謂的真假代替了事實的真假，網(wǎng)絡上所謂的對錯代替了事實的對錯，任憑思想觀念與價值判斷被裹挾而不自知。一個成熟的社會，首先要有成熟的公民，公民成熟與否的重要標志就在于是否具有獨立思考的理性精神，而理性來自定力。（摘自人民日報李林）4.下列對材料一關于中國公眾文化自信相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.中國公眾的文化自豪感最強，主要體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面；最不自信的是文化國際競爭影響力。B.中國公眾在文化特色、發(fā)展趨向以及對外來先進文化借鑒等方面的意識理念較差。C.中國公眾對自己的文化發(fā)展信念堅定，表現(xiàn)出比較積極的文化自信和熱情。D.中國公眾非常需要借鑒學習外來文化，促進多元化之間的交流與理解。5.下列對材料的相關內容的概括和分析，正確的是（3分）A.作為國家軟實力的文化是綜合國力的重要組成部分，但我國的文化軟實力并沒有與物質財富同步發(fā)展。B.中國有五千年的歷史文化，豐厚的文化底蘊，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分具備文化自信的根基。C.中國文化由于被通俗文化、美國文化等強勢文化包圍，缺乏足夠的定力，模仿、照搬之風盛行。D.如果年輕人沒有定力，不具有獨立思考的理性精神，缺乏甄別判斷能力，就沒有文化自信。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文言文，完成68題。潘良貴，字子賤，婺州金華人。以上舍釋褐為辟雍博士，遷秘書郎。時宰相蔡京方以爵祿鉤知名士，良貴屹然特立，親故數(shù)為京致愿交意，良貴正色謝絕。靖康元年，欽宗問孰可秉鈞軸者，良貴極言：“唐恪等四人不可用，他日必誤社稷。陛下若欲扶危持顛之相，非博詢于下僚，明揚于微陋，未見其可。”語徹于外，當國者指為狂率，黜監(jiān)信州汭口排岸。高宗即位，召為左司諫。既見，請誅偽黨，使叛命者受刃國門，即敵人不敢輕議宋鼎。又乞封宗室賢者于山東、河北，以壯國體，巡幸維揚，養(yǎng)兵威以圖恢復。黃潛善、汪伯彥惡其言，改除工部。良貴以不得其言，求去。除考功郎，遷左司。宰相呂頤浩從容謂良貴曰：“旦夕相引入兩省?！绷假F正色對曰：“親老方欲乞外，兩省官非良貴可為也?！蓖苏Z人曰：“宰相進退一世人才，以為賢邪，自當擢用，何可先示私恩。若士大夫受其牢籠，又何以立朝?！币灾饼垐D閣知嚴州。到官兩月，請祠。起為中書舍人。會戶部侍郎向子入見，語言煩褻，良貴故善子，是日攝起居，立殿上，徑至榻前厲聲曰：“子以無益之談久煩圣聽!”子欲退高宗顧良貴曰是朕問之又諭子且款語子復語久不止良貴叱之退者再高宗色變于是二人俱待罪良貴求去，既歸，不出者十年。李光得罪，良貴坐嘗與通書，降三官。卒，年五十七。良貴剛介清苦，壯老一節(jié)。為博士時，王黼、張邦昌注俱欲妻以女，拒之。晚家居貧甚，秦檜諷令求郡，良貴曰：“良貴不敢為也?！逼渲G疏多焚稿，僅存雜著十五卷，新安朱熹為之序。（選自宋史潘良貴傳，有刪改）【注】王黼、張邦昌，當時朝廷權臣。6下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）A.子欲退高宗顧良貴曰是朕問之又諭子且款語子復語久不止良貴叱之退者再高宗色變于是二人俱待罪B.子欲退高宗顧良貴曰是朕問之又諭子且款語子復語久不止良貴叱之退者再高宗色變于是二人俱待罪C.子欲退高宗顧良貴曰是朕問之又諭子且款語子復語久不止良貴叱之退者再高宗色變于是二人俱待罪D.子欲退高宗顧良貴曰是朕問之又諭子且款語子復語久不止良貴叱之退者再高宗色變于是二人俱待罪7下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.廟號：是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如玄宗、欽宗、太祖，并非所有帝王都有廟號。B.鈞軸：鈞以制陶（鈞，制陶所用的轉輪），軸以轉車。比喻國家政務重任或喻指擔負國家政務重任的人。C.起居：宋史（起居郎）御殿則侍立，行幸則從，記錄皇帝日常行動、所發(fā)命令及國家大事等。D.請祠：宋代，大臣年老不能任事者，請求辭去官職的一種說法，相當于“乞骸骨”。8下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.潘良貴有操守，有主見。宰相蔡京拉攏名士，通過潘良貴的親戚朋友表達愿意和他交往的心意，被他拒絕。B.潘良貴敢于直言。他大膽指出何、唐等人不能任用，否則，會誤國。話傳到外面，掌權的人指控他狂妄輕率，他被貶官。黃潛善、汪伯彥厭惡他的話，改任工部。潘良貴因進言沒有實行，請求離職。C.潘良貴忠于國家。他請求朝廷清除奸臣，懲罰叛徒，威懾敵人；他又請求封賢良的宗室到山東、河北，來使國家強大；他建議養(yǎng)精蓄銳，恢復國家。D.潘良貴不攀附權貴。他做博士時，權臣王黼、張邦昌都想把女兒嫁給他，被他拒絕；晚年在家很貧窮，秦檜暗示讓他求官，也被他拒絕。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成10題。傷 春陳與義廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍！孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒?！咀ⅰ?129年冬，金兵渡江，攻破臨安，宋高宗從海上奔逃。1130年春，金兵又攻破明州，宋高宗奔逃到溫州，當時詩人流落在湖南，該詩作于此時。甘泉，宮名，秦始皇筑的行官，漢武帝時有所增筑。向延閣，名子，當時做長沙太守。9下列對本詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A詩歌的第二句，寫邊塞的烽火照亮了甘泉宮，以漢朝之事比況金兵逼近京都，用典貼切，形象化，與第一句形成因果關系。B三、四句中“初怪”與“豈知”互相呼應，句法靈活，“窮?？达w龍”是指皇帝逃到偏遠的海上。C頸聯(lián)化用詩句，對仗貼切、工整，緊扣題目“傷春”，寫詩人白發(fā)如霜，對處處煙花燃放的景象都無心欣賞。來D尾聯(lián)落筆有力，寫出了向子以疲憊力弱的部隊，敢于抵擋金兵的入侵，“犬羊”一詞是對金人的蔑稱。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1012題。曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應對者已經(jīng)如云。和詩者，在茶館里彼此打擂臺。茶客們，則在觀看中肆意地評點優(yōu)劣。詩讓人們_，再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上紅樓夢大觀園里的賽詩會吧。一座平民化的城市，才能夠將詩從高雅的殿堂上拉下來，讓詩和自己_。而一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。成都的詩的傳統(tǒng)，（）。如果當年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，哪里就生根發(fā)芽。詩的傳統(tǒng)，（）。它靠的不是_，而是長久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因。如今，草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來”。安史之亂后，杜甫投奔到嚴武門下。在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下堂成一詩，其中一聯(lián)：“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢?！保ǎ２庞辛艘院笪覀円姷降摹凹氂牯~兒出，微風燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的詩句。我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了其詩歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相印。11依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A悠閑自得 平分秋色 另眼相看 晨鐘暮鼓B自得其樂 平起平坐 另當別論 一朝一夕C悠閑自得 平起平坐 另眼相看 晨鐘暮鼓D自得其樂 平分秋色 另當別論 一朝一夕12文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，衍生了其詩歌的人民性，也才衍生了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。B我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心領神會。C我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。D我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，衍生了其詩歌的人民性，也才衍生了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心領神會。13下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A要得益于杜甫和他的草堂 其實就是一種有底蘊的文化 道出了草堂建成前的情景和心情。B要得益于杜甫 其實就是一種文化的底蘊 道出了草堂建成后的情景和心情。C要得益于杜甫的草堂 其實就是一種有底蘊的文化 道出了草堂建成時的情景和心情。D要得益于杜甫和他的草堂 其實就是一種文化的底蘊 道出了草堂建成時的情景和心情。2018 級高二語文選擇題專項訓練（一） 參考答案 1. （3 分）B（概念理解錯誤。“托德萊肯所說的道德法則就是科技倫理”不當。根據(jù)文意，托德萊肯所說的“道德法則”是針對人類的“有限性”而預設的完美的倫理規(guī)范，它包含 了“科技倫理”，“科技倫理”是“道德法則”的一種。） 2. （3 分）C（無中生有。文章第三段并未論證“可操作性”。） 3. （3 分）C（A.歸因不當。根據(jù)文章第一段，科技倫理興起的原因是科技發(fā)展有潛在的危險， 而非科技發(fā)展已經(jīng)“給人類社會造成了巨大的危害”。B.說法絕對?！耙虼四苡行П苊饪蒲兄谐霈F(xiàn)倫 理失范的情況”不當。D.曲解文意。“國內科研從業(yè)者大增”不能視為“不良因素”。） 4. D（學習的是“外來先進文化”，擴大范圍。） 5. B（A文化是國家軟實力的關鍵來源而不是國家軟實力。C“缺乏足夠的定力，模仿、照搬 之風盛行”的原因是“全球一體化和西方強勢文化的沖擊”。D“年輕人沒有定力，不具有獨立思考 的理性精神，缺乏甄別判斷能力”是沒有文化自信的表現(xiàn)，而不是原因。） 6.D（原文標點:子欲退，高宗顧良貴日:“是朕問之。”又諭子且款語。子復語，久不止， 良貴叱之退者再。高宗色變，于是二人俱待罪） 7.D（請祠：宋代，大臣年老不能任事者，亦常命為祠祿官，不理政事而予俸祿，以示優(yōu)禮） 8.A（是“親威朋友多次替蔡京表達愿意與他交往的心愿，潘良貴嚴肅拒絕”） 參考譯文: 潘良貴，字子賤，婺州金華人。憑著上舍生的身份(脫去平民衣服。喻始任官職)開始做官，擔任辟雍博士，升任秘書郎。當時宰相蔡京正用官爵和俸祿籠絡出名的士人，潘良貴操守、意志堅定不可動搖，親戚朋友多次替蔡京表達愿意交往的心愿，潘良貴嚴肅拒絕。靖康元年，欽宗問誰可以勝任宰相，潘良貴極力進言: “唐恪等四人不可以任用，以后他們肯定誤國。陛下如果想要扶危持顛的宰相，不廣泛詢問下面官吏的意見，使地位卑微的人都知道，不能如意。”話傳到外面，掌權的人指控他狂妄輕率，貶潘良貴為監(jiān)信州泊口排岸。 高宗繼承皇位，召入朝廷擔任左司諫。拜見皇帝后，請求剿滅奸黨，讓叛徒在國門處決，敵人就不敢輕視宋朝。又請求封賢良的宗室到山東、河北，來使國家強大，皇帝巡視維揚，培養(yǎng)兵威來圖謀恢復國家。黃潛善、汪伯彥厭惡他的話，改任工部。潘良貴因進言沒有實行，請求離職。授任考功郎，升任左司。宰相呂頤浩從容對潘良貴說:“（您）早晚將引入兩省任職。”潘良貴嚴肅回答說:“父母年老正想請求到地方任職，兩省的官不是我能做的?！迸肆假F退下對人說:“宰相掌 管一代人才的任免、升降，認為賢良的，自然應當提拔任用，怎么能先表達私人恩情。如果士大夫接受他的籠絡，又憑什么在朝廷立身?！睉{著直龍圖閣的身份擔任嚴州知州。到任兩月，請求擔任祠祿官。起用為中書舍人。恰好戶部侍郎向子入宮拜見皇帝，說話繁冗蕪雜，潘良貴以前與向子交好，這天潘良貴暫代起居官，站在殿上，徑直走到榻前嚴厲地說:“向子用沒有用的話長久打擾皇帝!”向子想退下，高宗看著潘良貴說:“是我問他。”又告訴向子慢慢道來。向子又說，長時間不停止，潘良貴多次呵斥他退下。高宗變了臉色，于是兩個人都等待治罪。潘良貴請求離去，回來后，十年沒有出京。李光獲罪，潘良貴因曾與李光通信獲罪，降三級官。去世，享年五十七歲。潘良貴剛正清廉，保持晚節(jié)。做博士時，王舫、張邦昌都想把女兒嫁給他，都被拒絕。晚年家居非常貧困，秦檜婉言勸潘良貴，勸他要求任州職，潘良貴說:“我潘良貴不敢這樣做。”他的諫疏多數(shù)焚燒草稿，僅存雜著十五卷，新安人朱熹替他寫序言。9.C 錯在“煙花燃放”，此處“煙花”指春日美麗的景物。 賞析這是一首傷春詩，實質上卻在感傷時勢，表現(xiàn)出作者愛國主義的思想感情。全篇雄渾沉郁，憂憤深廣，跌宕起伏，深得杜詩同類題材的神韻。首聯(lián)“廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直敘國事的危急。上句“廟堂無策可平戎”，是說朝廷對于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以漢代匈奴入侵，晚間烽火一直照到甘泉宮，來表示由于南宋統(tǒng)治集團的不抵抗，因此使得金兵長驅直入，從邊境到達內地。這兩句感嘆朝廷無策抗金，直將矛頭指向皇帝，此為首頓。頷聯(lián)“初怪”二句，承上直寫南宋小朝廷狼狽逃奔的可悲行徑，把“坐使甘泉照夕烽”具體化。對這種敵人步步進逼、朝廷節(jié)節(jié)敗退的局面，詩人憂心如焚，春回大地，萬象更新，而國勢卻如此危急，就更增加了詩人的傷感。這兩句以“初怪”、“豈知”的語氣，造成更強烈的驚嘆效果，顯得感情動蕩，表達了局勢出人意料之外的惡化，流露了詩人對高宗的失望之情，再次跌宕。頸聯(lián)“孤臣”二句，是借用李白和杜甫的名句，直接抒發(fā)感慨，扣著題目寫“傷春”。“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重?！鄙暇鋵憘戮鋵懘?，由“每歲煙花一萬重”的春，引起“孤臣霜發(fā)三千丈”的傷。作者用“孤臣”自指，一是表示流落無依，二是表示失去了皇帝。詩人把“白發(fā)三千丈”與“煙花一萬重”兩句李白，杜甫的名句合為一聯(lián)，對仗貼切、工整，表現(xiàn)了詩人傷時憂國的感情。杜甫有詩說：“天下兵雖滿，春光日至濃”、“國破山河在，城春草木深”、“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”。陳與義在別的詩中也說：“天翻地覆傷春色。”都是由春光爛漫與家國殘破的對比之中，產(chǎn)生了莫大的憂傷。這也可以看出陳與義學習杜甫與江西詩派的不同之處。杜甫傷春，一方面說“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”，一方面說“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”，盡管為外族的入侵深深地憂慮，但還是相信國家終究是會恢復的。陳與義在這首傷春詩中，也從“萬方多難”的現(xiàn)狀中看到了希望。尾聯(lián) “稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒” 二句，落筆很有力量。詩人對向子諲是歌頌的，向子諲以疲憊、力弱的部隊，敢于冒犯野獸一般的金國侵略軍的鋒銳之氣，是具有愛國精神和犧牲精神的。詩人在這里顯然是以在長沙的向子諲與在“廟堂”的當權派作對比，向子諲“疲兵敢犯犬羊鋒”，而“廟堂”都是“無策可平戎”。所以對向子諲的歌頌，就包含了對“廟堂”當權派的批判?！捌１曳溉蜾h”，不僅筆調蒼涼悲壯，而且字里行間充滿了對向子諲衛(wèi)國精神的無限崇敬之情?！案曳浮倍郑瑲鈩萘柙?。詩人用“稍喜”二字就表明了他的譏諷的意圖?！吧韵病辈⒉?