先秦諸子選讀--孔子.ppt

一個(gè)章子怡 比一萬(wàn)本孔子都有效果 要像重視孔子一樣重視章子怡 中國(guó)文化才會(huì)有未來(lái) 北京大學(xué)張頤武教授日前在探討如何 販賣 中國(guó)文化時(shí) 語(yǔ)出驚人 引起了軒然大波 到底誰(shuí)才能代表中國(guó)文化呢 觀點(diǎn) 推崇章子怡為中國(guó)文化代言人 美女做形象代言 天經(jīng)地義 章子怡已經(jīng)連續(xù)兩年入選 全球最美麗的50人 之一 可見(jiàn)她的美已經(jīng)是中西通殺 理由 西方人最關(guān)注的中國(guó)人舍她其誰(shuí) 胡錦濤主席訪美 章子怡受邀參加美國(guó)白宮組織的歡迎儀式 受到了世界媒體的廣泛關(guān)注 最近 她又名列十大好萊塢新勢(shì)力人物 理由 雖然孔子的學(xué)說(shuō)不會(huì)過(guò)時(shí) 孔子的精神不會(huì)過(guò)時(shí) 但是新時(shí)代新篇章 代言人也要能代表中國(guó)的的時(shí)代特征 理由 網(wǎng)友 這種觀點(diǎn)確實(shí)太可笑 孔子所創(chuàng)造的儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要基石 孔子這一形象本身就是中國(guó)文化 孔子只有一個(gè) 章子怡卻可以有千萬(wàn)個(gè) 孔子可以流傳幾千年 章子怡能嗎 聲音 這種觀點(diǎn)確實(shí)太可笑了 現(xiàn)在我每晚都看青歌賽 對(duì)歌手的文化素質(zhì)考試中還經(jīng)常出現(xiàn) 論語(yǔ) 的知識(shí) 這說(shuō)明無(wú)論你歌唱得再好 如果沒(méi)有文化底蘊(yùn)根本不行 如果章子怡能和孔子相提并論 為啥不出有關(guān)章子怡的題 聲音 專家 這種觀點(diǎn)純屬無(wú)稽之談 從最早穿紅肚兜亮相國(guó)際舞臺(tái)到最近穿阿瑪尼禮服 滿口英語(yǔ)出席奧斯卡 章子怡日益被國(guó)外觀眾接受 但她這一形象本身所蘊(yùn)涵的中國(guó)文化元素卻越來(lái)越少 她在 臥虎藏龍 中扮演的玉嬌龍代表的是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的審美取向 這一形象在中國(guó)國(guó)內(nèi)很難引起共鳴 她不像 大長(zhǎng)今 真正展示的是韓國(guó)國(guó)粹的東西 包括宮廷文化 美食 醫(yī)療 因此 認(rèn)為章子怡比孔子更能傳播中國(guó)文化的觀點(diǎn)純屬無(wú)稽之談 聲音 聲音 從社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看 孔子的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于張子怡 更能代表中國(guó) 因?yàn)槊褡宓牟攀鞘澜绲?而章子怡只不過(guò)是中國(guó)文化與世界文化的一個(gè)結(jié)合點(diǎn)而已 韓國(guó)人對(duì)祭孔大典申遺 在韓國(guó)首都首爾 傳統(tǒng)舞蹈劇團(tuán)在紀(jì)念孔子的活動(dòng)中表演 根據(jù)韓國(guó)的消息 韓國(guó)人已經(jīng)在準(zhǔn)備拿祭孔大典去申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn) 下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國(guó)人了 中國(guó)的論壇上卻還在為應(yīng)不應(yīng)該祭孔吵個(gè)不停 很多人對(duì)孔子極盡諷刺挖苦之能事 只要你仔細(xì)研究一下韓國(guó)人祭孔的資料 就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們一直在強(qiáng)調(diào)正宗 看過(guò)韓國(guó)人的祭孔視頻 再來(lái)對(duì)照中國(guó)的祭孔視頻 大部分人都會(huì)得出韓國(guó)人的典禮好像更正統(tǒng) 更高尚的感覺(jué) 韓國(guó)人的祭孔好像總和中國(guó)的對(duì)著干 你們穿滿清的長(zhǎng)袍馬褂 我就穿正統(tǒng)的漢服 你們的儀式變來(lái)變?nèi)](méi)有定式 我們卻遵循的是古禮一成不變 你們?cè)谖母镏袑⒖鬃优古?我們卻尊孔幾百年不變 你們的祭孔大典往往是政府主導(dǎo)活動(dòng) 我們的祭孔卻是二百多所鄉(xiāng)校同時(shí)進(jìn)行的全國(guó)性活動(dòng) 篡改歷史是第一步 將祭孔大典申遺是第二步 接下來(lái)就是給國(guó)際社會(huì)造成孔子真的是韓國(guó)人的印象 最終目的是達(dá)到韓國(guó)才是亞洲文化的淵源所在 韓國(guó)文明哺育了包括中國(guó)在內(nèi)的東亞文明 終結(jié)中醫(yī)是當(dāng)務(wù)之急 韓劇 大長(zhǎng)今 的熱播 韓醫(yī) 申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的爭(zhēng)議 讓中醫(yī)在 保護(hù)國(guó)粹 大旗下進(jìn)入了公眾視野 但這一 國(guó)粹 要怎樣保護(hù) 中醫(yī)藥泰斗鄧鐵濤老先生警告 用不了10年 中醫(yī)藥將毀在我們這一代手上 日本醫(yī)學(xué)權(quán)威大眆敬節(jié)彌留之際囑其弟子 現(xiàn)在我們向中國(guó)學(xué)習(xí)中醫(yī) 10年后讓中國(guó)向我們學(xué)習(xí) 中醫(yī)的未來(lái) 是生存還是消亡 在德國(guó)柏林得月園的入口處 矗立著一尊孔子的塑像 塑像基座上刻著孔子的名言 己所不欲 勿施于人 西方人認(rèn)為這句話是耶穌圣諭 你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈?你們也要怎樣待人 的中文譯本 在西方國(guó)家 如果你和學(xué)者或政要談?wù)摽鬃?他們都會(huì)表現(xiàn)出十分尊敬的神情 并對(duì)孔子大加贊揚(yáng) 但當(dāng)你再往深處詢問(wèn)孔子的時(shí)候 他們會(huì)顯得一臉尷尬 支支吾吾 有時(shí) 他們還會(huì)提出一些奇怪的問(wèn)題 一個(gè)法國(guó)留學(xué)生問(wèn)我 孔子春秋時(shí)期是魯國(guó)人 冬夏 時(shí)期是哪國(guó)人呢 看到他滿臉疑惑 我不知如何應(yīng)答 以 夜宴 與 黃金甲 為代表的 中國(guó)式大片 又踏上了 沖奧 之路 得到奧斯卡的承認(rèn) 仿佛成了中國(guó)電影的終極夢(mèng)想 臥虎藏龍 在奧斯卡上的成功 使中國(guó)的武俠文化得到了西方的青睞 但緊隨此風(fēng)的眾多武俠大片卻在國(guó)內(nèi)外都飽受質(zhì)疑 不管電影 沖奧 還是孔子學(xué)院 抑或世界遺產(chǎn)申報(bào) 都寄托了中國(guó)文化輸出的宏愿 但 文化赤字 現(xiàn)狀卻無(wú)法讓人樂(lè)觀 圖書(shū)進(jìn)出口貿(mào)易比例10 1 對(duì)歐美逆差高達(dá)100 1 從2000年到2004年 中國(guó)進(jìn)口影片4332部 出口影片屈指可數(shù) 最近 余秋雨就中國(guó)文化輸出情況發(fā)言 駁斥了季羨林 21世紀(jì)是中國(guó)文化的世紀(jì) 這一說(shuō)法 撒切爾夫人曾言 中國(guó)不會(huì)成為超級(jí)大國(guó) 因?yàn)橹袊?guó)出口的是電視機(jī)而不是思想觀念 此中意蘊(yùn) 國(guó)人是否應(yīng)該深思 中國(guó)在很大程度上已經(jīng)被 以夷變夏 這種狀況我們從自己每天的日常生活中都可以感受到 比如 從服飾 飲食 節(jié)日 禮儀中都可以感受到 中國(guó)人都穿西服夾克 開(kāi)始喜歡吃麥當(dāng)勞 肯德基 比薩餅 過(guò)西方的情人節(jié) 鬼節(jié) 圣誕節(jié) 婚喪嫁聘娶 吉兇軍賓嘉等禮儀大都按西禮操辦 中國(guó)兒童在幼兒園連母語(yǔ)都沒(méi)有學(xué)好就用大量時(shí)間學(xué)習(xí)外語(yǔ) 這些都表明中國(guó)人在日常生活的細(xì)節(jié)上日益西化 我們從中國(guó)的歷史中可以看到 變文化首先從日常生活細(xì)節(jié)的改變開(kāi)始 即古人說(shuō)的 變文化自變衣冠變風(fēng)俗始 我們中國(guó)人現(xiàn)在已經(jīng)在衣冠 風(fēng)俗等生活細(xì)節(jié)上改變了自己 現(xiàn)在中國(guó)人除了漢語(yǔ)外還有什么是中國(guó)的呢 如果這一狀況不改變 再過(guò)不了多久 恐怕語(yǔ)言也很難說(shuō)是中國(guó)的了 孔子 中國(guó)最可憐的人 孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子 亞圣孟子認(rèn)為 孔子所行的 圣人之道 是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則 臣愚以為 諸不在 六藝 之科 孔子之術(shù)者 皆絕其通 勿使并進(jìn) 邪辟之說(shuō)滅息 然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明 民知所從矣 漢董仲舒 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 漢平帝時(shí)封 褒成宣尼公 唐代加封為 文宣王 元加封 大成至圣文宣王 清世祖封 大成至圣文宣先師 走上圣壇 天不生仲尼萬(wàn)古如長(zhǎng)夜 朱子語(yǔ)類 卷93 孔子 圣之時(shí)者也 孔子之謂集大成 孟子孔子布衣 傳十余世 學(xué)者宗之 自天子王侯 中國(guó)言六藝者折中於夫子 可謂至圣矣 司馬遷 歷代評(píng)價(jià) 天不生夫子于中國(guó) 中國(guó)當(dāng)如何 曰不夷狄如也 樊川文集 卷六趙普再相 人言普山東人 所讀者止 論語(yǔ) 太宗嘗以此語(yǔ)問(wèn)普 普略不隱 對(duì)曰 臣平生所知 誠(chéng)不出此 昔以其半輔太祖定天下 今欲以其半輔陛下致太平 羅大經(jīng) 鶴林玉露 歷代評(píng)價(jià) 夫子之道 不可須臾去也 不聞之 是無(wú)耳也 不見(jiàn)之 是無(wú)目也 不言之 是無(wú)口也 不學(xué)之 不思之 是無(wú)心 無(wú)精爽也 尚可以為人乎哉 李覯 g u 歷代評(píng)價(jià) 孔子者中國(guó)文化之中心也 無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化 自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子以傳 自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開(kāi) 柳詒徵 中國(guó)文化史 歷代評(píng)價(jià) 新文化運(yùn)動(dòng)要破除以孔子之道為代表的中國(guó)封建主義文化信念 價(jià)值體系 要對(duì)歷史的孔子及其學(xué)說(shuō)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí) 將它從封建主義意識(shí)形態(tài)中拯救出來(lái) 要樹(shù)立民主與科學(xué)的精神 進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造 五四時(shí)期的評(píng)孔思潮 打倒 孔家店 1974年1月18日毛澤東發(fā)動(dòng) 批林批孔 運(yùn)動(dòng) 在山東曲阜孔廟大成殿前開(kāi)的批林批孔大會(huì) 打入地獄 叛徒林彪 孔老二 都是壞東西 嘴上講仁義 肚里藏詭計(jì) 鼓吹 克己復(fù)禮 一心想復(fù)辟 紅小兵齊上陣 口誅筆伐狠狠批 嗨 諾貝爾們以孔子為未來(lái)人類的新救世主 如果人類要在21世紀(jì)生存下去 必須回頭二千五百年 去吸取孔子的智慧 孔子為世界十大思想家之首 21世紀(jì)是亞洲的世紀(jì) 是中國(guó)孔子的世紀(jì) 重返圣壇 于丹在 百家講壇 開(kāi)講 論語(yǔ) 心得 三十而立就是建立心靈的自信 物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑 知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界 耳順就是悲天憫人理解與包容 只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng) 才能把壓力變成生命的張力 子曰 吾十有五而志于學(xué) 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 萬(wàn)名網(wǎng)民大調(diào)查 超過(guò)44 網(wǎng)民?？凑撜Z(yǔ) 孔子 名 字 家學(xué)派創(chuàng)始人 思想核心是 政治上主張 鼓勵(lì)人們 即 出來(lái)做事 開(kāi)講學(xué)的風(fēng)氣 傳說(shuō)有