高考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞方法案例

高考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞方法案例現(xiàn)代詩(shī)作為文學(xué)作品大家族中的一員，無(wú)論是語(yǔ)言還是內(nèi)容，其在陶冶性情、啟迪智慧、提高人文素質(zhì)等方面具有其他作品難以取代的優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)受到重視?，F(xiàn)代詩(shī)歌凝練、含蓄，其形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧等涉及很多知識(shí)，賞析起來(lái)有一定難度?，F(xiàn)提出以下五種鑒賞方法，以求對(duì)其創(chuàng)作規(guī)律及命題思路“解密”。1抓詩(shī)眼詩(shī)眼是詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開(kāi)拓題目意境的關(guān)鍵詞句，是足以使全詩(shī)生輝、通體發(fā)亮的聚光的焦點(diǎn)。詩(shī)眼的錘煉和安設(shè)在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩(shī)家無(wú)不從這點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)自己的精心構(gòu)思，巧設(shè)詩(shī)眼，將自己的“立言之本意”昭示給讀者。例1（2000年全國(guó)高考題）金黃的稻束（鄭敏）金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田野里，/我想起了無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，/黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，/收獲日的滿月在/高聳的樹(shù)巔上，/暮色里，遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊，/沒(méi)有一個(gè)雕象能比這更靜默。/肩荷著那偉大的疲倦，你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片/秋天的田里低著沉思，/靜默。靜默。歷史也不過(guò)是/腳下流去的小河，/而你們，站在那兒，/將成為人類(lèi)的一個(gè)思想。對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。B“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。C“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。D“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)出一個(gè)時(shí)間性的主題對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思?！皻v史也不過(guò)是/腳下流去的小河”一句當(dāng)為這首詩(shī)的“詩(shī)眼”?！皩?duì)這首詩(shī)解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，答案應(yīng)為（D）。此項(xiàng)錯(cuò)就錯(cuò)在將這首詩(shī)的“詩(shī)眼”詩(shī)人的一句“議論”，當(dāng)作稻束“低首沉思”的內(nèi)容。 對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A詩(shī)歌以金黃的稻束為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一時(shí)間性的主題對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。B詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。C“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩(shī)歌未寫(xiě)獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。D“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。答案為（D）。2析意象意象是詩(shī)人的主觀意念和外界的客觀物象猝然撞擊的產(chǎn)物，是詩(shī)人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過(guò)選擇、提煉，重新組合后而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言形象。有人說(shuō)：“意象的本質(zhì)是意和象的結(jié)合，主客觀的交匯”。詩(shī)人不僅要用意象來(lái)進(jìn)行思考和感受，也要用意象來(lái)進(jìn)行表達(dá)。體味意象的方法是，抓住詩(shī)歌的畫(huà)面和氣氛，去理解、感受“此時(shí)”“此景”中“此人”的“此情”是什么。例2（1999年全國(guó)高考題）我愛(ài)這土地 （艾青）假如我是一只鳥(niǎo)，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明/然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。/為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉（1938年11月17日）對(duì)上面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類(lèi)詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。B關(guān)于“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。C“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！边@兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。D“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉” 這兩句詩(shī)中“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。我愛(ài)這土地的“意”是對(duì)土地的眷戀與摯愛(ài)。由此，詩(shī)人選取了四個(gè)“象”：土地、河流、風(fēng)和黎明?！耙狻焙汀跋蟆边B接的媒介便是“鳥(niǎo)”，即詩(shī)人自己，“假如我是一只鳥(niǎo)”、“然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面”等詩(shī)句都證明了這一點(diǎn)。因此，（D）項(xiàng)“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉這兩句詩(shī)中的我，指喻體鳥(niǎo)而不是指詩(shī)人自己”即為賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。例1的命題思路和方式與此題如出一轍，要求考生選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，答案為D：“肩荷著那偉大的疲倦一句中的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在秋天的田里沉思的稻束。” 3明“虛”“實(shí)”社會(huì)生活廣闊無(wú)限，詩(shī)人不可能把它全部寫(xiě)到作品中去。詩(shī)人往往用“實(shí)”來(lái)表現(xiàn)“虛”，或用“虛”來(lái)表現(xiàn)“實(shí)”。虛實(shí)相生，相互映襯，是詩(shī)歌創(chuàng)作普遍運(yùn)用的一條藝術(shù)規(guī)律。詩(shī)中的“虛”就是思想感情，詩(shī)中的“實(shí)”就是景物形象。如果只寫(xiě)“虛”，就顯得抽象、干巴，沒(méi)有詩(shī)味；如果只寫(xiě)“實(shí)”，就顯得堆垛、死寂，缺乏生氣，即如北宋范仲淹所說(shuō)的“虛者枯，實(shí)者寒”，故詩(shī)歌的創(chuàng)作，要講究虛實(shí)相生，相互映襯。一般來(lái)說(shuō)，近是實(shí)，遠(yuǎn)是虛；繁是實(shí)，簡(jiǎn)是虛；有是實(shí)，“無(wú)”是虛；黑是實(shí)，白的虛；形是實(shí)，神是虛。例3樹(shù) （艾青 ）一棵樹(shù)，一棵樹(shù)/彼此孤立地兀立著/風(fēng)與空氣/告訴著他的距離/但是在泥土的覆蓋下/它們的根伸長(zhǎng)著/在看不見(jiàn)的深處/它們把根須糾纏在一起。對(duì)這首詩(shī)的賞析，有以下四個(gè)選項(xiàng)，要求選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（） A全詩(shī)寫(xiě)出了對(duì)樹(shù)的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)。B前四行詩(shī)描寫(xiě)了樹(shù)的實(shí)實(shí)在在的形象。C后四行詩(shī)寫(xiě)樹(shù)的地下景觀，暗含中華民族的團(tuán)結(jié)精神。D詩(shī)人以樹(shù)作為象征，把深厚的社會(huì)內(nèi)容涵蓋其中。這首詩(shī)借“實(shí)”的“樹(shù)”的形象，來(lái)表達(dá)“虛”的對(duì)“中國(guó)人民民族精神的贊揚(yáng)”。（A）項(xiàng)“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)”的理解就失之偏頗。4推敲手法詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，例如比興、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、襯托、反復(fù)、 象征、以動(dòng)寫(xiě)靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志、化用典故等。理解這些手法，有助于披文入情。例4三代 （臧克家） 孩子/在土里洗澡；/爸爸/在土里流汗；/爺爺/在土里埋藏。對(duì)這首詩(shī)的賞析，有以下四個(gè)選項(xiàng)，要求選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（）A這首詩(shī)由三個(gè)排比句構(gòu)成，沒(méi)有任何的修飾和形容，簡(jiǎn)潔到了極點(diǎn)，詩(shī)人直抒對(duì)土地的感慨，宣泄自己的感情。B詩(shī)人以農(nóng)民和泥土的關(guān)系這個(gè)獨(dú)特的角度，作為自己構(gòu)思的核心，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)舊社會(huì)農(nóng)民的深切同情。 C“孩子”、“爸爸”、“爺爺”這三個(gè)主語(yǔ)獨(dú)立成行，把原本三行的排比句分拆成了六行；“在土里”在詩(shī)中連續(xù)出現(xiàn)了三次，不避重復(fù)之嫌，詩(shī)人這樣安排是經(jīng)過(guò)精心考慮的，飽含著他的一番苦心。 D詩(shī)人所強(qiáng)調(diào)的祖孫三代同泥土的關(guān)系，正是舊社會(huì)農(nóng)民生活的縮影，農(nóng)民牢牢維系在那巴掌大的土地上，盡管日月穿梭，四季更替，但他們對(duì)土地的執(zhí)著追求和眷戀始終不變。 詩(shī)人對(duì)舊社會(huì)的農(nóng)民懷有深厚的同情之心，但他在寫(xiě)詩(shī)時(shí)力求把自己的感情隱藏在所描繪的對(duì)象后面，不作直接的抒發(fā)和宣泄。選項(xiàng)（A）“直抒對(duì)土地的感慨，宣泄自己的感情”的分析錯(cuò)誤的。5知人論世孟子云：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也?！奔从馄湓?shī)，必知其人，必論作者所處的時(shí)代。魯迅也說(shuō)：“我總以為倘要論文，最好是顧及全面，并且顧及作者全人，以及他們處在社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！边@段話指出了文學(xué)鑒賞應(yīng)遵循的原則“顧及全人和顧及全面。”命題人往往從這一點(diǎn)出發(fā)來(lái)設(shè)置干擾。如：例5一句話 （聞一多） 有一句話說(shuō)出就是禍，/有一句話能點(diǎn)得著火。/別看五千年沒(méi)有說(shuō)，/你猜得透火山的緘默？/說(shuō)不定是突然著了魔，/突然青天里一個(gè)霹靂，/爆一聲：/“咱們的中國(guó)！” 這話教我今天怎么說(shuō)？/你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，/那么有一句話你聽(tīng)著：/等火山忍不住了緘默，/不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，/等到青天里一個(gè)霹靂，/爆一聲：/“咱們的中國(guó)！”對(duì)這首詩(shī)的賞析，有以下四個(gè)選項(xiàng)，要求選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（） A詩(shī)人說(shuō)：“有一句話說(shuō)出就是禍”，因?yàn)檫@句話會(huì)給自己帶來(lái)危險(xiǎn)，打破平靜的生活。 B“火山”暗指孕育著反抗的人民。C這首詩(shī)提示了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，革命的不可遏止。D這首詩(shī)指出了反動(dòng)統(tǒng)治必然滅亡的命運(yùn)和人民必勝的前景。聞一多是一位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人。詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“理想中的中國(guó)”的熱烈盼望和堅(jiān)信，表達(dá)了詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)情懷?！熬褪堑湣笔轻槍?duì)黑暗現(xiàn)實(shí)來(lái)談的，說(shuō)出這句真話對(duì)統(tǒng)治者來(lái)就是“禍”，而對(duì)廣大的人民群眾來(lái)說(shuō)就能是他們心中的“火”。 選項(xiàng)（A）的理解明顯錯(cuò)誤。現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀訓(xùn)練（一）閱讀下面一首詩(shī)，完成12題老 馬（臧克家）總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，/它橫豎不說(shuō)一句話，/背上的壓力往肉里扣，/它把頭沉重地垂下！/這刻不知道下刻的命，/它有淚只往心里咽，/眼里飄來(lái)一道鞭影，/它抬起頭望望前面。1、選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）A.“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。B.老馬“把頭沉重地垂下”、“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗心胸狹窄的情態(tài)。C.表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際是寫(xiě)人。寫(xiě)舊中國(guó)倍受奴役的勞苦大眾。D.詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”、“垂”、“咽”等詞語(yǔ)，都嚴(yán)重地烙上了作者深深的感情。2.選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）A、這首詩(shī)只截取了裝車(chē)那一刻的情景，畫(huà)面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。B詩(shī)中的老馬肉體和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。C.這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見(jiàn)仁見(jiàn)智。D、這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”、“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。（二） 閱讀下面這首詩(shī)，回答12題。我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光（梁小斌）我熱愛(ài)這比人類(lèi)存在更古老的風(fēng)光/秋天像一條深沉的河流在歌唱/當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候/一條被太陽(yáng)翻曬過(guò)的河流在我身軀上流淌/讓河流把我洗黑/當(dāng)我成熟以后被拋在地上/我仰望秋天/像輝煌的屋頂在夕陽(yáng)下泛著金光/秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想/秋天的存在/使我想起在耕耘之后一定會(huì)有收獲/我有一顆種子已經(jīng)被遺忘/我長(zhǎng)時(shí)間欣賞這比人類(lèi)存在更古老的風(fēng)光/秋天像一條深沉的河流在歌唱1.對(duì)詩(shī)句與詞語(yǔ)的解讀，不確切的一項(xiàng)是（ ）A.秋天的風(fēng)光“比人類(lèi)存在更古老”。詩(shī)句含蓄地說(shuō)明：秋天的風(fēng)光有著永恒的主題。B.“秋風(fēng)像一條深沉的河流在歌唱”。詩(shī)人選用“歌唱”一詞，旨在響亮地說(shuō)明秋天的風(fēng)光有著說(shuō)不完的故事。C.“像輝煌的屋頂在夕陽(yáng)下泛著金光”。這里，“輝煌的屋頂”比喻的是天空，這和“天似穹廬”的詩(shī)句有異曲同工之妙D、“河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想”。思想以“蕩漾”來(lái)形容，不僅形象地寫(xiě)出了“思想”的活躍。也為詩(shī)篇增添了活潑的動(dòng)感。2.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（