小學(xué)古詩(shī)詞有效性教學(xué)策略的研究.doc

小學(xué)古詩(shī)詞有效性教學(xué)策略的研究【內(nèi)容摘要】古詩(shī)詞是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹。千百年來(lái)，這些優(yōu)秀詩(shī)篇合著中華民族的脈搏，時(shí)時(shí)刻刻撞擊著國(guó)人的靈魂，滋養(yǎng)著國(guó)人的性情。所以，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。當(dāng)前，古詩(shī)詞教學(xué)的弊端之一，側(cè)重于對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的單向“傳遞”和“告訴”，將作品的主題單一化，把學(xué)生的思維拘泥于其中，而忽視了學(xué)生的主體的情感體驗(yàn)和審美感悟。這種平面線性的教學(xué)方式阻礙了學(xué)生思維的馳聘，扼制了學(xué)生的激情和靈性。因此，我們應(yīng)努力為學(xué)生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過(guò)立體化的教學(xué)策略，讓孩子進(jìn)入詩(shī)詞情境之中?！娟P(guān)鍵詞】縱引 橫引 內(nèi)激 外拓縱引：提升“期待視界”，激發(fā)閱讀興趣所謂“期待視界”是“讀者在閱讀一部作品以前由閱讀經(jīng)驗(yàn)、教育水平、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷，藝術(shù)趣味等所形成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)學(xué)生面對(duì)一部作品時(shí)，他的“期待視界”總是縱向發(fā)展的，接著，創(chuàng)新期待作為“期待視界”中的深層因素便會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。因此在詩(shī)詞教學(xué)中，我們要充分利用學(xué)生的定向期待，但又絕對(duì)不能遷就，而是要把單純的定向期待提升為活躍的創(chuàng)新期待，不斷拓寬和建立新的視界，以此打開(kāi)學(xué)生的閱讀視野。例如在教學(xué)望廬山瀑布時(shí)，我從詩(shī)題出發(fā)，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)“廬山”、對(duì)“瀑布”的印象。學(xué)生很快就在自身的“期待視界”內(nèi)找到了相關(guān)的知識(shí)積累：有的結(jié)合學(xué)過(guò)的課文介紹了廬山千變?nèi)f化的云霧，有的吟誦了蘇軾的題西林壁，還有的則聯(lián)系旅游見(jiàn)聞描述了瀑布的氣勢(shì)。然后我再詢(xún)問(wèn)學(xué)生還想知道些什么？學(xué)生的問(wèn)題五花八門(mén)：“詩(shī)人是在哪兒望廬山瀑布的？”“廬山瀑布有什么與眾不同之處？”“詩(shī)人游覽廬山，為什么單單對(duì)廬山的瀑布情有獨(dú)鐘？”此時(shí)，我再讓學(xué)生帶著疑問(wèn)自讀詩(shī)文尋找依據(jù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性。橫聯(lián)：架設(shè)情感橋梁，實(shí)現(xiàn)心靈對(duì)話劉勰所言：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，除了說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)情感投入，也說(shuō)明沒(méi)有情感的審美欣賞只能是被動(dòng)的，不會(huì)獲得深層次的領(lǐng)悟。古詩(shī)詞教學(xué)中除了以美讀悟真情之外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)欣賞中的“移情”，即引領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地從作者的角度去體察其心情，以這種換位體驗(yàn)引起心靈的共鳴，真正走入詩(shī)詞情境。例如在教學(xué)送孟浩然之廣陵時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行換位思考：“如果你是李白，此時(shí)站在黃鶴樓上，目送著漸漸遠(yuǎn)去的船帆，你會(huì)在心里默默地對(duì)孟浩然說(shuō)些什么呢？”學(xué)生紛紛表達(dá)了對(duì)好朋友的思念與祝福，體會(huì)到了朋友之間的那種依依惜別之情。內(nèi)激：開(kāi)啟想象窗口，回應(yīng)“召喚結(jié)構(gòu)”德國(guó)美學(xué)家伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”說(shuō)法，他認(rèn)為文學(xué)作品中存在著意義的空白和不確定，這恰恰成為激發(fā)、誘導(dǎo)讀者進(jìn)行創(chuàng)造性想象的基本驅(qū)動(dòng)力。詩(shī)詞語(yǔ)言凝練含蓄且具跳躍性，存在著較大的空白；有限的詞句內(nèi)，容納了大量的潛在信息，提供了無(wú)數(shù)的想象線索，召喚著欣賞者的創(chuàng)造性閱讀。因此，我們應(yīng)倡導(dǎo)見(jiàn)仁見(jiàn)智的個(gè)性化解讀，學(xué)生的每一種想象，即使有再多的個(gè)人成分，只要能夠成立，也都可視作合理。特級(jí)教師薛法根在教學(xué)江雪時(shí)提問(wèn)：“這么寒冷的雪天，這位老人真的是為了釣魚(yú)而獨(dú)坐江邊嗎？”學(xué)生的回答異彩紛呈。有的說(shuō)：“老人是在獨(dú)自欣賞雪景?！庇械恼f(shuō)：“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)，每一行的第一個(gè)字聯(lián)起來(lái)就是千萬(wàn)孤獨(dú)?！庇械恼f(shuō)：“這位老人看起來(lái)很清高?！边€有一位學(xué)生的回答尤為精彩：“他是在釣一個(gè)春天！”教師正是抓住了詩(shī)中留白，巧妙設(shè)問(wèn)，才打開(kāi)了學(xué)生想象的空間，幫助學(xué)生完成意象重建，使課堂迸發(fā)出了智慧的火花。外拓：建立開(kāi)放平臺(tái)，提高學(xué)習(xí)效率“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一。如果把學(xué)生封閉在教材的框框之內(nèi)，容易導(dǎo)致學(xué)生思維的線性延伸、平面滑行。教師要善于選取相關(guān)的文本資料，通過(guò)不同文本的交互輝映，為學(xué)生創(chuàng)建一種全新的，開(kāi)放的空間，這種緊扣主題向外輻射的閱讀方式可以把不同文本聯(lián)結(jié)組合在一起，使它們之間產(chǎn)生一種立體的和諧效果，幫助學(xué)生舉一反三地進(jìn)行閱讀理解。我在教學(xué)毛澤東的卜算子詠梅時(shí)，就以“梅”為主題，進(jìn)行了嘗試。我先把陳亮的梅花“一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春消息，不拍雪埋藏”設(shè)計(jì)成謎語(yǔ)，讓學(xué)生猜猜詩(shī)中寫(xiě)的是什么。這樣不僅巧妙地引出了主題，亦使學(xué)生初步了解了梅花的品格。接下來(lái)我又結(jié)合詞作內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生欣賞王安石的梅花和陳毅的紅梅，使學(xué)生對(duì)梅花的不畏嚴(yán)寒留下了深刻印象。之后，我又出示了陸游的同名作品，請(qǐng)同學(xué)們體會(huì)兩首詠梅詞的不同風(fēng)格。學(xué)生通過(guò)比較，意識(shí)到同是梅花，兩位詞人卻從各自不同的人生閱歷和時(shí)代背景出發(fā)，表達(dá)了自己獨(dú)特的情感傾向，從中體會(huì)到單篇文章所沒(méi)有的意味，給人以更多的收獲與啟示。只要我們?yōu)閷W(xué)生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過(guò)立體化的教學(xué)策略，讓孩子進(jìn)入詩(shī)詞情境之中。逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩(shī)詞的興趣，就定會(huì)將詩(shī)詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩(shī)詞教學(xué)變