小學(xué)六年級文言文.docx

小學(xué)六年級文言文孟子告子上 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wi）茍得也。死亦我所惡（w），所惡（w）有甚于死者，故患有所不辟（b）也。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（w）莫甚于死者，則凡可以辟（b）患者何不為（wi）也？由是則生而有不用也；由是則可以辟（b）患而有不為（wi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（w）有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞（dn）食，一豆羹（gng），得之則生，弗（f）得則死。呼爾而與之，行道之人弗（f）受；蹴（c）爾而與之，乞人不屑（xi）也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為（wi）宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得（d）我與（y）？鄉(xiāng)（xing）為（wi）身死而不受，今為（wi）宮室之美為（wi）之；鄉(xiāng)為（wi）身死而不受，今為妻妾之奉為（wi）之；鄉(xiāng)為（wi）身死而不受，今為所識窮乏者得（d）我而為（wi）之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。陋室銘原文及解釋 原文 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 注解 （1）在：在乎、在于，動詞。 （2）名：這里用為動詞，成為名山。 （3）靈：這里用為動詞，成了靈異的水。 （4）斯：這。是：判斷動詞。陋室：陳設(shè)簡單而狹小的房屋。 （5）惟：只。 （6）惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。德馨:品德高尚。馨，香氣，這里指品德高尚。吾，我，這里指住屋的人。 7上：方位名詞用作動詞，長上。 （8）鴻儒：大儒，學(xué)識淵博的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。 （9）白?。簺]有官職的人。平民，這里指沒有學(xué)問的人。 （10）調(diào)（tio）素琴：調(diào)，彈奏。素，不加裝飾的。 （11）金經(jīng)：古代用泥金書寫而成的佛經(jīng)，一說金剛經(jīng)。（指佛經(jīng)） （12）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。 （13）亂耳：擾亂耳朵。 （14）案牘（d）：官府的公文。 （15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使勞累。 （16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。 （17）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。 （18）何陋之有：有什么簡陋的呢？之，表賓語提前。全句意為“有何陋語見論語子罕：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個陋字徹底翻了過來，達到不陋的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。 譯文： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？原文愛蓮說 (北宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉！ 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文 水里、陸上各種花草樹木，值得喜愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花；自從唐朝以來，世上的人大多很喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花從污泥里長出來卻不受污穢沾染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)， 香氣傳送到遠處，更加使人覺得清幽，它筆直潔凈地挺立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。 我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的（花）；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛的人，該是很多了。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。注釋 這是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。關(guān)關(guān):水鳥叫聲。雎（音居）鳩：水鳥，一名王雎，狀類鳧鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心為窈，美狀為窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。 參差：長短不齊。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。流：順?biāo)鞫≈病?寤（音務(wù)）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。思：語助。服：思念。悠：憂思貌。輾：半轉(zhuǎn)。反側(cè)：反身，側(cè)身。琴：五弦或七弦樂器。瑟：二十五弦樂器。友：交好。芼（音帽）：有選擇之意。鐘：金屬打擊樂器。鼓：皮革打擊樂器詩經(jīng)蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。編輯本段注釋 蒹葭（jin ji）:蒹，荻，像蘆葦。葭，蘆葦。 蒼蒼：茂盛的樣子。 為：凝結(jié)成。 所謂：所念. 伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。 在水一方：在河的另一邊。 溯洄（s hu）從之：意思是沿著河道走向上游去尋找她。溯洄，逆流而上。從，追，追求。 阻：險阻，難走。 溯游從之：沿著直流的河道走向上游尋找她。游，流，指直流的水道。 宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。宛，仿佛,好像。 凄凄：茂盛的樣子?，F(xiàn)在寫作“萋萋”。 晞（x）：干。 湄（mi）：水和草交接的地方，指岸邊。 躋（j）：登，上升。 坻（ch）：水中的小洲或高地。 采采：茂盛鮮明的樣子。 已：止，這里的意思是“干，變干”。 涘（s）：水邊。 右：向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。 沚（zh）：水中的小塊陸地。飲酒二十首【全】 余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。其一 衰榮無定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，寧似東陵時！ 寒暑有代謝，人道每如茲。 達人解其會，逝將不復(fù)疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。 其二 積善云有報，夷叔在西山。 善惡茍不應(yīng)，何事空立言！ 九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。 不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。 其三 道喪向千載，人人惜其情。 有酒不肯飲，但顧世間名。 所以貴我身，豈不在一生？ 一生復(fù)能幾，倏如流電驚。 鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！其四 棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。 徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。 厲響思清遠，去來何依依。 因值孤生松，斂翮遙來歸。 勁風(fēng)無榮木，此蔭獨不衰。 托身已得所，千載不相違。 其五 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。飲酒其五 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。其六 行止千萬端，誰知非與是。 是非茍相形，雷同共譽毀。 三季多此事，達士似不爾。 咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。其七 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘憂物，遠我遺世情。 一觴雖獨進，杯盡壺自傾。 日入群動息，歸鳥趨林鳴。 嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。其八 青松在東園，眾草沒其姿， 凝霜殄異類，卓然見高枝。 連林人不覺，獨樹眾乃奇。 提壺撫寒柯，遠望時復(fù)為。 吾生夢幻間，何事紲塵羈。其九 清晨聞叩門，倒裳往自開。 問子為誰與？田父有好懷。 壺漿遠見候，疑我與時乖。 襤縷茅檐下，未足為高棲。 一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷。 且共歡此飲，吾駕不可回。其十 在昔曾遠游，直至東海隅。 道路迥且長，風(fēng)波阻中途。 此行誰使然？似為饑所驅(qū)。 傾身營一飽，少許便有馀。 恐此非名計，息駕歸閑居。 十一 顏生稱為仁，榮公言有道。 屢空不獲年，長饑至于老， 雖留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。十二 長公曾一仕，壯節(jié)忽失時； 杜門不復(fù)出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。 一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑！ 去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。 擺落悠悠談，請從余所之。十三 有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。十四 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。十五 貧居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鳥，寂寂無行跡。 宇宙一何悠，人生少至百。 歲月相催逼，鬢邊早已白。 若不委窮達，素抱深可惜。十六 少年罕人事，游好在六經(jīng)。 行行向不惑，淹留遂無成。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。 披褐守長夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。十七幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。 清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。 覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。十八 子云性嗜酒，家貧無由得， 時賴好事人，載醪祛所惑。 觴來為之盡，是諮無不塞。 有時不肯言，豈不在伐國。 仁者用其心，何嘗失顯默。十九 疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。 將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。 是時向立年，志意多所恥。 遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。 世路廓悠悠，楊朱所以止。 雖無揮金事，濁酒聊可恃。二十 羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵。 區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。 如何絕世下，六籍無一親。 終日馳車走，不見所問津。 若復(fù)不快飲，空負頭上巾。 但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。 飲酒組詩共二十首，前有小序，說明全是醉后的作品，不是一時所寫，并無內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨立成篇。他的一生最喜歡的一個是美酒，一個是菊花，這兩點都非常突出，這兩點在飲酒其五中都有生動的體現(xiàn)。行路難行路難是唐朝我國的偉大浪漫主義詩人李白的一組著名詩篇。抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨。詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，具有獨特的藝術(shù)魅力，成為后人稱頌的千古名篇。 行路難其一1詩歌原文 金樽2清酒斗十千，玉盤珍羞3直4萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。 行路難，行路難！多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。注釋譯文 【注釋】 1行路難：樂府雜曲歌辭調(diào)名，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意，多以“君不見”開頭。今存最早的行路難是鮑照的十八首。前人認為李白的行路難“似全學(xué)鮑照”。第一首乃取意于鮑照行路難“對案不能食”一首。 樽：古代盛酒的器具。斗十千：形容酒價昂貴。珍羞：珍貴的菜肴。 3 羞，同“饈”，食物。 4 直：通“值”，價值。 5 閑來垂釣：傳說呂尚（姜太公）末遇周文王時，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。乘舟夢日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢見自己乘船經(jīng)過日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。 6長風(fēng)破浪：據(jù)宋書宗愨傳載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！?濟,渡過。 【譯文】 金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行山，但風(fēng)雪堆滿了山，把山給封住了。當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會有一天，我能乘長風(fēng)破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！詩歌鑒賞 【逐句理解】 這是李白所寫的三首行路難的第一首。這組詩從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫在唐玄宗天寶三載（）李白離開長安的時候。 （）詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎祝窃谄綍r，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。 （）接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想象管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！痹娙嗽谛木趁Ｈ恢校鋈幌氲絻晌婚_始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過?！按贯灡滔薄俺酥蹓羧铡钡牡涔?，表達自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。（）這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。 （）最后兩句詩人唱出了充滿信心與展望的強音。 李白畢竟是盛唐的大詩人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。 詩人用“長風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負，接以“會有時”，肯定這一抱負有施展的時候。其堅定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽！ “直掛云帆濟滄海”由乘長風(fēng)破萬里浪推演而來，創(chuàng)造出一個雄渾闊大的意象，融入了詩人“輔弼天下”，大濟蒼生的宏偉藍圖。 “行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。 這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節(jié)，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨白，逼肖地傳達出進退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負總有實現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照擬行路難的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。 名句賞析：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信。 現(xiàn)在常用這兩句詩表達自己有宏大的理想抱負和實現(xiàn)理想抱負的堅定的信念。 【詩歌特點】 敘事開篇，化用劉宋詩人鮑照擬行路難第六首開頭“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”，用夸張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈” 的宴飲，詩人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別于擬行路難。 聯(lián)想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”， 這是象征人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。現(xiàn)實之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。詩人聯(lián)想到呂尚未遇文王時，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經(jīng)過日月旁邊，呂尚伊尹最后他們實現(xiàn)了自己的愿望。這兩個典故表達詩人要像他們那樣有為于當(dāng)世。 直接抒情，詩人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無法實現(xiàn)，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？” 詩的結(jié)尾，用典表達要像宗愨那樣，乘長風(fēng)，破萬里浪，施展自己的政治抱負。在沉郁中振起，相信自己必然會有施展才能的時候。 各個詞語說明的意義： 金樽、玉盤極言飲食器具之精美。 清酒、珍饈極言酒肴之珍奇。 斗十千、直萬錢極言酒、菜之珍貴。 停杯、不食、拔劍、茫然作者憂郁悲憤。 冰塞黃河、雪滿太行應(yīng)題“行路難” 長風(fēng)破浪、云帆濟海運用典故,表現(xiàn)出作者非常樂觀自信。 詩中借用歷史故事的作用：借用呂尚垂釣的碧溪，伊尹夢舟日邊的典故，夢想著自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉大的功業(yè)。當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實中來的時候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？ 問題一：是什么原因使得詩人面對“金樽清酒”“玉盤珍饈”不能食？ 李白就要走了，出于對他的一片深情厚誼，朋友們設(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了，他離開宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂郁和深沉的悲憤，使詩人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩人悲憤、憂郁。 問題二：詩歌的最后一句表達感情怎樣的志向？ 哪怕面前的道路，險峻而多歧，詩人卻相信終有一天將長風(fēng)萬里浪，渡過大海，直達理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出的最強音。 問題三：本詩如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩風(fēng)的？ 巧用歷史故事 夸張的描寫，形象的比喻 跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。行路難其二詩歌原文 大道如青天，我獨不得出。 羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜。 劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。 昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？ 行路難，歸去來！詩歌鑒賞 “大道如青天，我獨不得出?！边@個開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，蜀道難用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意?！靶咧稹币韵铝?，是兩句一組?！靶咧稹眱删涫菍懽约旱牟辉敢狻Ｌ拼蠈由鐣矚g拿斗雞進行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時有“生兒不用識文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開一點后門的。但李白對此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在答王十二寒夜獨酌有懷中所說的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那么，去和那些達官貴人交往呢？“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲?！薄耙否胀蹰T”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門?！皬梽ψ鞲琛保玫氖邱T諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現(xiàn)在在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意?！盎搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生?！表n信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。 “君不見”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，于易水邊筑臺置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時，昭王“擁彗先驅(qū)”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們和君主之間的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點歌功頌德的文字而已?！罢淹醢坠强M蔓草，誰人更掃黃金臺？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。 以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了?！靶新冯y，歸去來！”在當(dāng)時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。 這首詩表現(xiàn)了李白對功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風(fēng)云際會，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟滄海”的幻想。行路難其三詩歌