語文課程的教育功能研究.doc

語文課程的教育功能研究摘要：語文課程的性質是具有工具性和思想性，語文教學的重要特點是語言文字訓練（文）和思想品德教育（道）的辯證統(tǒng)一。 在語文教學中，講究方法，隨春風潛入，水到渠成地對學生進行思想品德教育，使蘊含在語文課程中的教育功能充分發(fā)揮作用，使學生潛移默化地獲得知識，受到教育。關鍵詞：語文教學；愛國主義教育；思想道德教育；審美教育；講究方法；語文新課程標準指出:在語文學習過程中,培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極人生態(tài)度.”這說明語文教學不但擔負著發(fā)展學生智力,培養(yǎng)能力的任務,而且還擔負著思想政治和道德品質教育的任務. 教師的天職是教書育人,”千教萬教,教人求真,千學萬學,學做真人.”陶行知先生的教學理念蘊含兩個層面的境界:一是“教書”的境界把書本上的知識與技能傳授于學生;二是“育人”的境界培養(yǎng)學生良好人文素養(yǎng),即學生良好的修養(yǎng)和氣質.這也是語文教學的終極目標.一 、語文課程的性質 人們?yōu)槭裁匆匾曊Z文？語文教育的性質和功能究竟是什么？我們現(xiàn)在的中小學開設語文課，到底是為了什么？解決語文應該怎樣教、怎樣學這個問題，必須首先弄清這個更基本的問題。 (一)語文課程的工具作用葉圣陶先生認為：“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”這樣看來，語文就是語言文字，就是工具。且列寧說：“語言是人類最重要的交際工具。” 新課標指出：語文教育要面向全體學生，使他們具有適應實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語表達能力。語文教學要重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。所以說，語文工具性一是“使學生具有適應實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語表達能力”的工具；一是“使學生逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發(fā)展”的工具。語文，首先它是一種工具，這恐怕是無可置疑的吧？有誰不運用語文的知識到生活中去的，在生活中又有誰能不運用語文的？正所謂“一切生活皆語文”，“語文的外延與生活的外延相等”. 語文的價值在于，經(jīng)由語言文字而通向人類精神文化的寶庫。書籍是全人類的營養(yǎng)品，是人類進步的階梯。 (二)、情感熏陶作用語文的德育價值非其他學科可以代替的。其他學科更強調為什么，或強調必須怎樣，是理性的，規(guī)范性的；語文強調的不是說教，而是情感的熏陶，春風化雨般的潛移默化的教育。語言是思想的直接現(xiàn)實，無論口頭語言還是書面語言，都是和人的思想感情緊密相連的，語文學科是一個生命情感的世界。人對生活的感受，人的悲歡離合、感物傷懷，都通過語言展示出來，這些語言文字中飽含著前人的生命體驗，蘊藏著生活的哲理與真諦，流淌著生命的血液。這就使語文課程具有鮮明的教育性。其次，從教材內容看，課文所選多為古今中外的文化精品，包含著不同時代、不同民族的作者的政治思想觀點、道德價值觀念、審美情感傾向和文化志趣，這是對學生進行思想品德教育的豐富資源。語文教師又怎能不利用語文這個優(yōu)勢，充分挖掘教材中的德育要素，幫助學生透過字詞句篇的語文形式，走進作者的心靈世界，經(jīng)歷一次次的精神探險和美好情感的體驗，為其終身發(fā)展“打下精神的底子”。 語文學科作為具有強烈人文價值、人文色彩的基礎學科，在人、人性、道德、倫理、情感等方面具有自己的優(yōu)勢，也就是說在涉及學生的情感觀、價值觀甚至人生觀等人性內核的核心部分的建立方面，語文占有舉足輕重的地位。無數(shù)政治家、文學家甚至是科學家都是在青少年階段，因為某一部文學作品，某一篇文章，某一些文字而影響了他們的一生。所以，如果說理工類的學科和社科類的學科是負責人生這座大廈的各種技術層面的建造，那么，語文學科就是鋼筋、水泥，最普通但也最多，最不可缺少，潛移默化地支撐起了一個人。我國古代思想家、教育家荀況，從學習與成才的關系上指出了“學為成人”的道理，啟發(fā)我們從人才的意義上理解課程的根本目的，要切實重視教書育人二、利用文本閱讀教學對學生進行思想教育和情感熏陶語文課程的性質是具有工具性和思想性，語文是思想內容和語言形式的相統(tǒng)一。如何充分發(fā)揮語文學科的教育性，講讀教學中必須在語言文字訓練的同時，潛移默化地滲透思想品德的教育，使學生在學習語文過程中從思想素質和語文素質兩個方面都得到提高。那么，我們是如何在講讀教學中滲透思想品德教育的呢?（一）、在語文教學過程中進行愛國主義教育愛國主義是學校德育永恒的主題。在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，仍不失為德育的主旋律。要在學生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學。語文教材中不少課文描繪了祖國的大好河山，有長城的雄偉，黃山的秀麗、桂林的美麗，在語文課上我們應讓學生反復誦讀課文，象導游一樣讓學生飽覽祖國的大好河山，從而陶冶學生的心靈，凈化感情，激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛祖國的頌歌。如長城在我心中一課，文筆精彩，詞匯優(yōu)美，是教育孩子們熱愛祖國、熱愛長城的極好范文。通過有感情地朗讀課文，理解重點句，感受長城的巍峨壯觀，認識到它凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的驕傲與象征，激發(fā)學生對中國勞動人民的聰明才智、堅強意志、民族精神的敬佩和贊嘆，培養(yǎng)學生的愛國主義。我們的祖國不但山河壯麗，而且有著悠久的歷史和燦爛的文明。語文教材中有的課文介紹了我國古代的表演藝術、雕刻、繪畫、建筑術，有的介紹了我國現(xiàn)代科學的發(fā)展及對人類文明做出的貢獻。中國的文明史可謂光輝燦爛。在語文教學中，我們應利用這些例子，通過講解、提問、討論等形式，讓學生去想、去說、去寫，加深對祖國燦爛文明的認識，使他們?yōu)閭ゴ笞鎳械津湴梁妥院馈Ｖ腥A民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有較多反映。如鄭成功、文天祥、邱少云、飛奪滬定橋的英雄們，這些英雄寧死不屈、氣吞山河的氣慨令人震撼、可歌可泣。我們應通過課堂語文教學讓學生與這些愛國民族英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。（二）在語文教學過程中進行道德思想品質教育。語文教材內容豐富，許多課文是我們進行道德思想品質教育的好教材。如“諾曼底”號遇難記這篇課文思想性很強，重在引導學生心臨其境地感受哈爾威船長忠于職守、舍已救人的崇高精神。忠于職守，主要表現(xiàn)就是全力救人，做人之道，主要表現(xiàn)就是在救人中所體現(xiàn)的人生理念，對他人生命的尊重，對婦幼這些弱勢群體的保護、徹底的忘我、與事業(yè)共存亡的精神等。通過學習課文，使學生的認識上開到了一個高度。這就是語文教學，又讓學生接受良好的思想教育。如將相和這篇課文，藺相如那種不計個人恩怨、以大局為重的優(yōu)秀品質以及廉頗知錯能改，負荊請罪的精神對學生能產(chǎn)生很大的影響。教師教學這篇課文的同時，如能再針對本班一些不團結的事進行討論，鼓勵學生自己去化解同學之間的矛盾，會取得意想不到的效果。落花生這篇課文中，講花生的好處有一樣最可貴：“它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。可是它很有用，不是外表好看而沒有實用的東西。使學生懂得“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”?？傊?，入選的小學課本的文章都有很大的教育意義，如在教學中穿插思想品德教育就會收到更好的教學效果（三）在語文教學過程中進行審美教育對美的向往是人的本性，培養(yǎng)學生的審養(yǎng)能力是語文教學的一項十分重要的任務。審美教育是比道德教育影響更深、比藝術教育范圍更廣的一種教育，其目的是培養(yǎng)學生健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造美好的人生。簡言之，美育就是培養(yǎng)提高人的審美質。語文課中蘊含著極其豐富的美育因素，因此我們在語文課上應經(jīng)常引導學生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。在語文，注意觸發(fā)學生情感，使學生在對文中的美的人、美的事、美的物、美的景的欣賞中油然而生發(fā)熱愛、向往和追求的欲望，是提高審美情趣的一個重要手段。小學語文教學主要是利用文學作品進行美育。在諸多文學樣式中，兒童以內容生動形象、語言通俗易懂的童話和故事最感興趣。教學實踐證明，兒童多聽健康的童話、故事，對他們 學習語言，養(yǎng)成美德和形成美感具有明顯的促進作用。這是因為小學生無論是在語言方面，還是在行為習慣方面，都具有很強的摹仿性。講童話故事的過程，實際上也就是向他們的頭腦中充實美好的語言和美的形象的過程。兒童頭腦中美的形象多了，鑒賞美的能力也就隨之增強了。因此，小學語文教育應該根據(jù)教學內容，適當補充講述一些童話、故事。小學語文課文中經(jīng)常同時出現(xiàn)一美一丑的兩種事物或現(xiàn)象。教師應抓住它們的不同點進行比較，使學生懂得美與丑的本質區(qū)別在哪里，例如美麗的公雞一課，講的是有一只花公雞，長得很漂亮，它先后去和啄木鳥、小蜜蜂、小青蛙等比美。啄木鳥忙著給樹治病，小蜜蜂忙著去采蜜，青蛙忙著捉害蟲，它們都不跟公雞比美。公雞不明白為什么，去問老馬。老馬告訴它：美不美不能光看外表，還要看能不能幫助人們做事。公雞聽了老馬的話，再也不去比美了，它從此以后每天早起給人們打鳴報曉。這是一篇對學生進行美育的好教材。教材中可以進行兩次對比：一是把愛夸耀自己美的公雞與愛幫人們做事的啄木鳥等比一比，看誰的行為美；二是將公雞以前的表現(xiàn)和后來的表現(xiàn)比一比，看什么才是真正的美。這樣的對比，對提高學生的鑒賞水平有很大的幫助。三、對學生進行教育要講究方法（一）找準教材的教育切入點。語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學科。它的內涵隨著時代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學習科學文化知識的工具，同時又有著強列的人文因素，對學生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責任感的形成有著其它學科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設日新月異的熱情洋溢的贊美無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊含著豐富的思想道德內容。我們語文老師就應該充分把握好語文學科的這優(yōu)越性，積極探索在語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的教育素材，找準教育切入點，加強德育滲透。但是，在教學實踐中，教師即不能空泛，枯燥地說教，也不能人為地撥高，因為語文教學中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學實踐中走極端：不能光講授語文知識，也不能一味強調思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。有目的有針對性地對學生進行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，明白要怎樣做人，做什么樣的人深刻道理。這是我們每一個語文教師義不容辭的責任。因此，在語文教學實踐中，我們一定要深入研究新課程標準和教材，做好教學過程中的教育工作。（二）語文教學中的教育一定要把握兒童心理特征。學生是學習的主人，任何教學活動的開展都離不開他們的參與、互動。教育也如此。品德素質是學生的個性化行為，不應該以教師的宣教代替學生的德育實踐。應該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗教育魅力。只有珍視、尊重學生獨特的感受、體驗和理解，我們的教育工作才能被學生接受、才能達到教育培養(yǎng)的目的。小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔，好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優(yōu)點。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。因為，如今的孩子，要么是獨生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關愛、給予與奉獻的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經(jīng)驗豐富、叛逆心強、容易與教師唱反調這些，都給我們的教育工作帶來了一定的難度，如果我們不認真分析、研究學生，區(qū)別對待，不能結合課文內容適時開展德育工作，那我們的語文教學就是不成功的，就沒有達到培養(yǎng)人的目的。（三）通過課外活動對學生進行思想教育課外活動是語文教學的重要組成部分。通過組織開展一些學生喜聞樂見的語文課外活動可以有效地達到思想教育的目的。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學生高尚的道德情操。比如我們學校組織的“讀書節(jié)”，每天的“讀書時間”、小學生必讀篇目等活動。在這些活動中教師要加強引導。因為不是所有的書目都適合學生去讀。教師應該針對學生的年齡特征、年級、興趣愛好，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀，要加強閱讀指導，激發(fā)學生課外閱讀興趣、教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學生從閱讀中有所收獲。一本好書相當于一位良師益友，不僅可以擴大學生的知識面，提高學習成績，而且還能培養(yǎng)刻苦學習、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神。語文課外活動也能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶?；顒拥脑O計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。例如小學生生處于貪玩、好奇心重、事事都想接觸的時期，他們的行為富有模仿性。故課外活動還要堅持正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感，如革命詩歌朗誦會、名人成功故事會等、游戲等。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養(yǎng)有機地結合起來，寓德育于語文課