小學(xué)美術(shù)教科研論文.doc

息縣第九屆教科研論文小茴中心小學(xué)美術(shù)淺談培養(yǎng)小學(xué)生想象力對于美術(shù)教學(xué)的重要性美術(shù)教師： xxx指導(dǎo)老師： xxx愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！边@告訴了我們想象力的重要性，因為它是存在于人類思想中，最為神奇的一部分，很多偉大的科學(xué)發(fā)明，最早的雛形都是來源于人們的奇思妙想。而在美術(shù)這門注重培養(yǎng)學(xué)生情趣，和審美能力的學(xué)科中，想象力的作用就更大了。美術(shù)教學(xué)大綱指出：“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力。”美術(shù)在教學(xué)中，一直講究的是能力與技能的共同培養(yǎng)。所謂“美”即指一切關(guān)于美的事物，“術(shù)”是指制造美的技術(shù)技能。所以無論是從字面上的解釋，還是從我們對于事物理解的順序上，都要把認(rèn)識美的能力放在最前面?？墒窃谝酝拿佬g(shù)教學(xué)中，往往會由于各種原因，而把美術(shù)教育當(dāng)作是技術(shù)培養(yǎng)的代名詞，美術(shù)課成了勞技課，我覺得這是一種悲哀。其實美術(shù)教育一直是種多元化的教育，它包含著多方面的內(nèi)容，是立體的、綜合的有機體，而其中最為特別的正是它作為感性教育的一方面。美術(shù)教育本質(zhì)上是針對人而進(jìn)行的教育，它與人的“感性”有著直接 的關(guān)聯(lián)；并且，美術(shù)教育里的很多內(nèi)容都具有“感性”的品格，因此，美術(shù)教育的最大特點就是這種感性的成份。正是由于美術(shù)教學(xué)的這種特點，使得想象力這種最感性的能力，成為了美術(shù)教學(xué)中必不可少的組成部分。聯(lián)合國教科文組織所撰寫的學(xué)會生存一書指出：“如同清晰思考的能力一樣，一個人的想象力也應(yīng)得到發(fā)展，因為想象力既是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，也是科學(xué)發(fā)明的源泉。”正如愛因斯坦說：“想象力比知識更重要?！弊鳛槊佬g(shù)的創(chuàng)造，還要求學(xué)生的想象力，不能只停留在夢幻狀態(tài)和直覺狀態(tài)，要在這種狀態(tài)的基礎(chǔ)上，學(xué)會創(chuàng)造新的具體形象，形成自覺想象的模式，以便還原為可視的、可感的、可觸的視覺形象，因此這里的想象是帶有目的性、自覺性的，美術(shù)教育中發(fā)展想象力，對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)則有特殊的、不可替代的作用，因為想象力本身是一種創(chuàng)造性思維活動，美術(shù)實踐是創(chuàng)造和想象思維的過程。心理學(xué)認(rèn)為想象分為再造想象和創(chuàng)造想象，而創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程，是一個人創(chuàng)造性對平常的材料進(jìn)行不平常的綜合，具有獨創(chuàng)性、獨立性和新穎性的特點。再造屬想象的范疇，但又不同于想象。再造就是在頭腦中由一事物想起另一件事物的心理活動，其形式有類似再造、接近再造、對比再造、因果再造、自由再造。創(chuàng)造想象則是在原有感性形象的基礎(chǔ)上在頭腦中創(chuàng)造新形象的過程。創(chuàng)造想象高于再造想象，而再造想象是創(chuàng)造想象的基礎(chǔ)學(xué)生有了較強的再造想象能力，就能順利地把新學(xué)知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)，建立新舊知識之間的本質(zhì)聯(lián)系，辨別它們的本質(zhì)區(qū)別。一、類比訓(xùn)練，培養(yǎng)類似再造想象類似再造想象就是從事物之間的相似性方面想起，在美術(shù)知識的各個體系中，每一知識體系之間存在著相互聯(lián)系或相似形態(tài)。并且在教材的編排上也充分體現(xiàn)了階段性歸類特征。因此，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)知識的內(nèi)在的或形式的聯(lián)系，以某一知識點的意義特征或形式特征為再造想象觸發(fā)點，對平時學(xué)習(xí)的零星的分散的知識點按相同、相似等特征進(jìn)行歸類，將同類知識串聯(lián)起來，使這些知識形成鏈環(huán)，形成系列，并隨著知識的增多使其逐步延伸、擴展，成為有機系列，如在教學(xué)小學(xué)美術(shù)第七冊第11課動物裝飾-雞一課時，教師就應(yīng)抓住第10課動物裝飾-魚?和第9課動物裝飾-虎的裝飾方法，利用虎、魚與雞在裝飾手法上都必須經(jīng)歷變形這一圖案裝飾方法的一致性和相似點，引導(dǎo)學(xué)生展開再造想象，回憶虎、魚在簡化、添加、裝飾的處理方法，從而演變?yōu)殡u的裝飾方法。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出動物裝飾的一般方法，即通過對動物原形體的變化（或簡化，或添加，或裝飾），達(dá)到圖案裝飾的藝術(shù)效果。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時，運用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中儲存的知識信息，就能舉一反三地學(xué)到新知識。二、轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，培養(yǎng)接近再造想象接近再造想象是指從空間和時間方面接近的事物想起。即是說把一個問題轉(zhuǎn)化為另一個問題，進(jìn)行思考，以求解決出現(xiàn)的第一個問題。如第十冊第5課鉛筆淡彩-靜物一課，要使學(xué)生掌握鉛筆淡彩的技法特征，教師不能一味地從鉛筆淡彩的技法特征和繪畫步驟進(jìn)行講述，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將鉛筆淡彩這一新知識轉(zhuǎn)化為已學(xué)過的素描明暗知識和未學(xué)習(xí)過的水彩畫知識，通過展示同一靜物的鉛筆淡彩作品、素描作品和水彩作品，讓學(xué)生從用線和用色上對比研究。從靜物素描中分析出鉛筆淡彩的用筆較輕、用線簡略且只用疏松的線條將暗部略加調(diào)子。從水彩作品中分析出鉛筆淡彩的用色是只把顏色用水稀釋、淡淡渲染或根據(jù)物體明暗略加變化。通過兩組作品的對比分析，學(xué)生便可歸納出鉛筆淡彩在用線、用色上的獨特技法特征，從而理解了這一新知識。三、反向訓(xùn)練，培養(yǎng)對比再造想象對比再造想象是指從具有相反的事物想起。?如第四冊第6課海底世界一課的教學(xué)，該課的教學(xué)目的是讓學(xué)生感受和認(rèn)識冷色，學(xué)習(xí)在畫面中大面積地運用冷色。?要完成這一教學(xué)目的，教師可結(jié)合第四冊第4課溫暖的陽光一課，該課的教學(xué)目的是使學(xué)生感受和認(rèn)識暖色，以暖色為主想象創(chuàng)作一幅畫。學(xué)生通過該課的學(xué)習(xí)，他們已能掌握紅-橙-黃為暖色，并能體會到暖色使人感覺熱烈、歡快、激奮、刺激。所以教師在教學(xué)新課海底世界一課時，可引導(dǎo)學(xué)生從相反的色彩感覺暖色談起，同時通過出示大面積的藍(lán)、綠、青與紅、橙、黃的色彩對比，使學(xué)生本能地體驗到藍(lán)、綠、青具有給人寧靜、沉寂、寒冷的感覺。有了這種心理感受，學(xué)生對色彩的冷暖就有了初步的接觸，他們就可憑直覺經(jīng)驗辨認(rèn)、鑒別、分析色彩了。四、推理訓(xùn)練，培養(yǎng)因果再造想象美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的形式既包括添畫、記憶畫、想象畫，又包括組合畫和畫面改錯。在這五種美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)形式中由于作品題目與作品的內(nèi)容既存在一致性，又包含有因果關(guān)系，作品的題目制約著作品的內(nèi)容。因此利用作品題目與作品內(nèi)容的因果關(guān)系，要求學(xué)生進(jìn)行推理訓(xùn)練，讓學(xué)生通過有條有理、有根有據(jù)、合乎規(guī)律地思考，判定出作品題目與作品內(nèi)容的準(zhǔn)確性和一致性。通過這樣經(jīng)常的推理訓(xùn)練，學(xué)生的因果再造想象能力就會提高。如第十一冊為童話、寓言配畫一課，其教學(xué)目的是初步使學(xué)生掌握插圖的基本要點和方法。根據(jù)這一教學(xué)目的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生抓住原因（文字），仔細(xì)研究文字所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想和情感，重點抓住文字內(nèi)容中的典型、主要的情節(jié)及形象，然后運用造型手段將分析出的典型的主要情節(jié)及形象描畫出來，同時在色彩的運用上，也應(yīng)扣住原因（文字），從文字中揣摩、合理地分析色彩因素，這樣通過造型和色彩兩方面的分析與表現(xiàn)，一種新的表現(xiàn)形式-插圖即結(jié)果就產(chǎn)生了。不僅如此，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過由結(jié)果（畫面）求證原因（文字），看畫面是否準(zhǔn)確、形象地表現(xiàn)出了文字的內(nèi)容與思想。這樣，學(xué)生通過多次推理訓(xùn)練，強化了因果再造想象能力。五、發(fā)散訓(xùn)練，培養(yǎng)自由再造想象要善于培養(yǎng)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面考慮問題，拓寬解決問題的思路，這樣能有效地培養(yǎng)學(xué)生自由再造想象能力。?如第四冊第7課去太空旅行，本課教學(xué)意圖是使學(xué)生了解太空、幻想太空是什么樣子，發(fā)揮其創(chuàng)造能力，大膽想象飛往太空的工具。由于太空的極限無人知曉，教師可讓學(xué)生自由討論：如何飛向太空？在太空中怎樣遨游？人類開發(fā)太空，建造怎樣的建筑物在衛(wèi)星與星球間運轉(zhuǎn)？由于學(xué)生的經(jīng)驗不同，想象能力不同，他們所描述的太空世界各式各樣、多姿多彩。教師應(yīng)允許學(xué)生大膽想象，在此基礎(chǔ)上或要求學(xué)生以觀看星星、月亮為主創(chuàng)造畫面，或要求學(xué)生以觀看行星為主創(chuàng)造畫面，或要求學(xué)生以造型各異的太空船為主創(chuàng)造畫面。這樣進(jìn)行一題多畫的訓(xùn)練，學(xué)生的發(fā)散型自由再造想象能力必然得到提高。創(chuàng)造精神的培養(yǎng)已成為當(dāng)今教育的一個重點內(nèi)容，創(chuàng)新意味獨創(chuàng)、獨立、新穎，發(fā)展創(chuàng)造想象就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神，對那些只會臨摹，出題構(gòu)思創(chuàng)作就束手無策的學(xué)生有重要的意義。只有想象思維廣闊了才有創(chuàng)造的氣氛，才能創(chuàng)作獨創(chuàng)性、獨立性、新穎性的作品。那么，怎樣創(chuàng)設(shè)一個適合美術(shù)教育的想象空間？主要體現(xiàn)在對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造想象的開拓。一、教師應(yīng)善于運用生動的語言和發(fā)掘新課題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展創(chuàng)造想象的條件，形成創(chuàng)造動機。1、激發(fā)思維的積極性小學(xué)生的思維主要是憑借具體形象的再造進(jìn)行的，雖然他們已經(jīng)能夠運用某些概念進(jìn)行判斷、推理，但很大成分上仍然與具體形象聯(lián)系著。針對這個特點，在美術(shù)教學(xué)中，要充分調(diào)動學(xué)生的思維積極性。如，畫“福桔”的教學(xué)，可通過“吃吃、看看、想想、畫畫”的方法進(jìn)行。教師拿出桔子問同學(xué)：“桔子是什么形狀的？”“還有哪些物體是圓形的呢？”（學(xué)生搶著答：“太陽”、“衛(wèi)星”、“皮球”、“毛線團(tuán)”、等等。）“請同學(xué)們把剛才說的畫下來。”待到學(xué)生畫差不多了，教師就剝開桔子，請學(xué)生吃，同時問：“桔子瓣像什么？”（學(xué)生會爭先恐后的答道：“像月亮”、“小船”、“鐮刀”、“香蕉”）這時，學(xué)生的作業(yè)紙上就出現(xiàn)了許多再造出來的物體。像這樣吃著、看著、想著、畫著的教學(xué)，能夠引起學(xué)生極大的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維的積極性。2、訓(xùn)練思維的發(fā)散性。美育的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且是要美化人自身，即幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。近代學(xué)者王國維認(rèn)為，教育應(yīng)分心育與體育兩大領(lǐng)域，心育應(yīng)包括智育、德育、美育3個方面。他說：“真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全之人物，不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦分三部，智育、德育、美育是也。”在我們看來，真善美不僅相互區(qū)分，而且還相互聯(lián)系、相互滲透；智育、德育和美育處于對立統(tǒng)一之中。所以，沒有美育的教育，是不完善的教育。美育不僅與智育、德育、體育相輔而行，而且還有自己獨特的功能和規(guī)律，在整個