祝福（教師版）.doc

立志欲堅不欲銳，成功在久不在速！ 主備：尤紅春 金小梅 高一語文備課組 祝 福 活動單審核：蔡成兵 尤紅春【學習目標】1自主閱讀課文，了解課文大意?！净顒臃桨浮恳弧⒒A知識詞語整理鈍（ dn ）響 寒暄（ xun ） 朱拓（ t ） 間（ jin ）或 悚（ sng ）然 踟躕（ ch ）（ ch ） 不更（ gng ）事 謬（ mi ）種 淡（ dn ）然 儼（ yn ）然 雪褥（ r ） 瑟（ s ）瑟有聲 塵芥（ ji ）堆 形?。?hi ） 臉頰（ ji ） 沸反盈（ yng ）天 賀家墺（ o ） 荸薺（ b ）（ q ） 絮絮（ x ）嗚咽（ y ） 馴（ xn ）熟 桌幃（ wi ） 訕訕（ shn ） 咀嚼（ j ）（ je ） 渣滓（ zh ）（ z ） 瞥（ pi ） 拗（ ni ）不過 蹙（ c ）縮 門檻（ kn ） 窈（ yo ）陷 惴惴（ zhu ） 歆享（ xn ）（ xing ） 牲醴（ shng ）（ l ） 蹣跚（ pn ）（ shn ）自主研習自讀課文，思考完成下列問題。（可小組內(nèi)合作交流）一、故事情節(jié)畫出文中表明時間地點的詞語，并概括各部分內(nèi)容，列出課文情節(jié)提綱。二、人物形象1. 編寫祥林嫂的簡歷，列出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱。2. 有人說：祥林嫂是一個沒有春天的女人。請根據(jù)祥林嫂的人生遭遇證實這個說法。3. 魯迅作品主題往往以“哀其不幸，怒其不爭”貫穿始終，祥林嫂抗爭過嗎？怎樣看待她的抗爭？4. 祥林嫂是怎么死的？誰是殺害她的兇手？親人、主人、眾人還是她自己？造成其人生悲劇的原因是什么？三、自然環(huán)境1. 小說描寫了幾次“祝?！?？對于表現(xiàn)祥林嫂悲劇命運起什么作用？2. 小說為什么以“祝?！睘轭}？第二教時【學習目標】1. 把握小說的情節(jié)結構，理解倒敘手法的運用。2. 初步了解祥林嫂的人生遭遇?！净顒臃桨浮恳?、新課導入二、寫作背景介紹祝福發(fā)表于1924年。是魯迅小說集彷徨的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題，而辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想像的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放運動也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，祝福應運而生。三、故事情節(jié)1. 畫出文中表明時間地點的詞語，并概括各部分內(nèi)容，列出課文情節(jié)提綱。成果展示：情 節(jié)內(nèi) 容時 間序 幕結 局開 端發(fā) 展高 潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受三個半月 五兩年 年約兩年2. 本文在結構上采取了什么手法？有什么作用？成果展示：倒敘，“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！痹诮Y構上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉為順敘的。作用：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。 從小說的矛盾關系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋骸安辉绮贿t，偏偏要在這時候這就可見是一個謬種”，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說反封建的主題。三、人物形象1. 指定一名復述能力較強的學生講述祥林嫂的故事，盡可能體現(xiàn)“我”對祥林嫂的同情心。2. 編寫祥林嫂的簡歷，列出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱。成果展示：外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去2. 有人說：祥林嫂是一個沒有春天的女人。請根據(jù)祥林嫂的人生遭遇證實這個說法。成果展示：春日之時，丈夫死亡（第35段）孟春之時，被賣改嫁（第40段）暮春之時，痛失愛子（第67段）迎春之時，一命歸天（第28段）3. 祥林嫂與春天的緣分頗深，但是，春天的陽光卻從來沒有照耀在祥林嫂的身上，從來，祥林嫂就沒有感受過春天的溫暖。魯迅將祥林嫂的4次悲劇，都安排在了溫暖的春天里，怎么理解這種獨具匠心？（可小組內(nèi)合作交流）成果展示：襯托作用（鮮明對比，強烈反差），這樣的安排雖然有點殘忍，但卻更加凸顯了祥林嫂生不如死的悲慘生活，更能激起讀者對祥林嫂悲慘際遇的同情與憤慨之情，對舊社會更是一種凌厲的批判。四、內(nèi)容總結祥林嫂，臉上沒有春天的光，骨子里沒有春天的氣，心靈里全是春天的夢，生命中沒有春天的緣。是什么讓她如此浩劫累累，多災多難呢？也許只有等到她到了地獄之后，閻王會告訴她為什么吧她，一個沒有春天的女人；這，一個沒有春天的社會第三教時【學習目標】探討祥林嫂人生悲劇的根源。【活動方案】一、導入課文二、探討祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的社會原因1. “大約孔乙己的確死了”，孔乙己怎么死的？餓死的，凍死的！這是因為孔乙己放不下也無法放下他那讀書人的架子?！昂煤葢凶觥?、“不會營生”。祥林嫂是怎么死的？從哪些地方可以看出她也是因“凍餓”而死？成果展示：祥林嫂死了，因“凍餓”而倒斃在祝福之夜、倒斃在祝福前夜的風雪之中，倒斃在她辛勞了一生的魯鎮(zhèn)街頭。2. 祥林嫂也像孔乙己一樣“好喝懶做”、“不會營生”嗎？（可小組內(nèi)合作交流）成果展示：祥林嫂十分健康，“兩頰卻還是紅的”、“手腳都壯大”；祥林嫂十分能干，不光家務做得好，“徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工”，而且是田間的一個好勞力；“她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得”，完全有能力養(yǎng)活自己；祥林嫂又十分勤勞，在衛(wèi)家山的婆家、在魯鎮(zhèn)的河埠頭、在貨家岙的茶園蠶房，到處都留下她辛勤勞作的影子，“似乎閑著就無聊”；她還十分善良，她善良地以為晝夜不停地勞作就可以躲避被賣的厄運，善良地以為喪夫失子的悲痛就會博得魯鎮(zhèn)市民哪怕些微的同情，善良地以為捐了門檻就可以逃過地獄分尸的劫數(shù)，就可以獲得“祝?！钡臋嗔?，就可以重新做“人”，善良地希望有靈魂就可以一家團聚；祥林嫂更堅強，一寡再醮，喪夫失子，沒有擊倒她，更沒有使她失去生的希望，靠做女工養(yǎng)活自己，頑強地活下去?？梢哉f，她是舊中國勞動婦女的典型。3. 這樣一個健康、能干、勤勞、善良、堅強，完全有能力養(yǎng)活自己的勞動婦女，怎么會因“凍餓”而死呢？是誰剝奪了祥林嫂的春天？（哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的聯(lián)系？）這些人是怎樣將祥林嫂逼上死路的？（可小組內(nèi)合作交流） 成果展示：親人、主人、眾人。用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！庇H人（族權） 無情無義婆婆：搶回，逼婚說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還要受制于婆婆。大伯：收屋，趕走 說明祥林嫂沒了兒子，就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。主人（政權） 冷酷到底魯四老爺 地主階級知識分子的典型初次見面大罵新黨書房的擺設：政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，是封建思想的堅決捍衛(wèi)者。初到魯鎮(zhèn)時： 神態(tài)：皺了皺眉 討厭她是寡婦，認為她是丈夫的克星。皺一皺眉 反感祥林嫂行為，沒有絲毫同情心。語言：“可惡！然而 ” “可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹?“ 可惡！” 是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢?” 找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。再到魯鎮(zhèn)時：神態(tài)：皺過眉 沒有絲毫同情心。語言：告誡四嬸 “傷風敗俗”、“不干不凈”， 不讓她干祭祀的活，魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。態(tài)度：禁止參加“祭祀”活動，四嬸“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂“打發(fā)”。禁止“祭祀”使祥林嫂的精神支柱完全摧毀， 四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂死時：語言：“謬種” 冷酷到底，對死人也不寬容。眾人 冷漠歧視柳媽： 揭傷疤，講陰司故事，勸她捐門檻，柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。 鎮(zhèn)上人： 對阿毛故事由嘆息同情而至于煩棄唾棄。 祥林嫂死時： 短工：淡然“我”：驚惶，輕松眾人：歡歡喜喜4. 誰剝奪了祥林嫂的“春天”？ 成果展示：是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。 闡述：1族權給了祥林嫂婆婆賣她的權力。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，在家庭中生存的權利被剝奪。族權給了大伯收屋的權力。2夫權給了魯鎮(zhèn)人叫她祥林嫂的權力。即便她的丈夫祥林死了，人們?nèi)匀唤兴榱稚７驒嘁曉偌奘恰皵娘L俗”， 是奇恥大辱。因而即便她的第二個丈夫明明叫賀老六，但人們還是叫她祥林嫂。3魯四老爺對祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政權。4祥林嫂傾其所有到土地廟捐門檻，是因為她深受封建禮教和迷信毒害，認為這將使她爭得做人的權利。為了求得這一線的希望，她竭盡全力。這又是神權的力量。結論：因而我們說她死于她生存的社會環(huán)境。是當時這個封建社會的宗法制度用政權、族權、神權、夫權四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。魯鎮(zhèn)的人可以說都不是兇手，又可以說都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。許壽裳說祝福的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！濒斞赣盟窍墓P鋒，從廣闊的領域里揭示了封建社會黑暗的程度。三、探討祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的自身原因（一）自身深受封建禮教的毒害1. 辯證唯物主義告訴我們，外因只有通過內(nèi)因而起作用。面對由封建思想、封建制度、封建禮教、封建迷信織成的這張網(wǎng)，祥林嫂反抗過嗎？ 成果展示：逃、撞、捐、問、死面對婆婆的“賣”，她先是“逃”，再是“撞”；面對死后被分尸的恐懼，她是努力工作，“捐”來門檻；面對別人的嘲弄，她用無言來反抗；面對死前的悲涼，她對靈魂既希望其無，更希望其有；面對“祝福”，她用寂寞的死來控訴。 2面對這張巨“網(wǎng)”，祥林嫂進行了劇烈而頑強的反抗。但是，為什么這些反抗沒有幫助她走出自己的悲劇，反而使她更加痛苦，加速了她的“死”呢？ 成果展示：面對這張巨網(wǎng)，祥林嫂的反抗是太軟弱、太無力了。況且她的反抗也沒有跳出這張“網(wǎng)”。她的“逃”、“撞”，雖表現(xiàn)出她不愿任人擺布、企圖自己主宰自己命運的性格，但是為了遵守“三從四德”、“烈女不嫁二夫”的禮教；“捐”，雖表現(xiàn)出她企圖改變自己受人歧視的境遇、爭取人格平等的努力，卻走入了以迷信反抗迷信的泥淖；“問”，是一種希望，更是一種恐懼；“死”就更顯無力。祥林嫂的悲劇，是那個社會的悲劇，是那個時代的悲劇。一句話，封建禮教該死。（二）父子雙亡使其深陷精神痛苦 （小組交流合作） 假如祥林沒有死，假如阿毛沒有死，祥林嫂會是一種什么樣生活？第四教時【學習目標】探討“祝?！眱?nèi)涵?！净顒臃桨浮?.小說主要寫了祥林嫂的一生，但是作者為什么用“祝?！弊黝}目、而不用“祥林嫂”作題目呢？ 成果展示：封建勢力借助“祝?！睔⑺懒讼榱稚?，我們且看祥林嫂在每次祝福后的肖像變化。初到魯鎮(zhèn)，“臉色青黃”，到年底，雖是“徹夜的忙福禮”，但“口角邊漸漸有了笑容，臉上也白胖了”。再到魯鎮(zhèn)，仍然是“臉色青黃”，第一次被剝奪了參加祝福的權利后，祥林嫂“只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事”，如果祥林嫂能夠參加祝福，她會和初到魯鎮(zhèn)一樣，漸漸地向好的方向發(fā)展。在捐了門檻以后，她“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。自以為爭得了祝福的權利?！氨闾谷坏娜ツ镁票涂曜印保撬膵鸬囊宦晹嗪?，“你放著罷，祥林嫂！”擊碎了她最后一點殘存的希望，她活下去的最后一點火星被無情地踩滅了，這次她肖像變化最大，“臉色同時變做灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著”，“這一回，她的變化非常大簡直是一個木偶人”，因為她知道，她再努力，也永遠是一個“不干不凈”的臟女人。成了乞丐，“祝福”就更與她無緣了，那么，“臉上瘦削不堪還可以表示她是一個活物”，也就成了情理之中的事了；她在“別人祝福的時候，感到自身的寂寞了”，那么，死在祝福的前夜，也就理所當然了。作用：作為時間標志，