中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)五說(shuō)明文閱讀專(zhuān)題13說(shuō)明文閱讀.docx

專(zhuān)題十三說(shuō)明文閱讀第1講分析標(biāo)題、說(shuō)明對(duì)象、品味語(yǔ)言、篩選整合、說(shuō)明順序原創(chuàng)閱讀下文,回答問(wèn)題。(13分)古代的快遞小哥怎么工作年關(guān)將至,大大小小的購(gòu)物狂歡節(jié)即將接踵而至。剁手也停不下來(lái)的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi),除了讓錢(qián)包君日益消瘦外,也讓負(fù)責(zé)把網(wǎng)購(gòu)商品送到千家萬(wàn)戶(hù)的快遞小哥累個(gè)夠嗆。面對(duì)現(xiàn)代飛速發(fā)展的快遞業(yè)和馬不停蹄的快遞小哥,不禁讓人想起古代,那時(shí)候的快遞公司到底什么樣,物品怎么快遞,快遞小哥又是怎么工作的呢?實(shí)際上,快遞業(yè)在中國(guó)算是老行當(dāng)了,早在商朝已有近似于快遞的驲傳制度,并已在殷墟甲骨文中得到證實(shí)。而到了周朝,快遞制度日益成形。據(jù)周禮秋官記載,當(dāng)時(shí)周王朝的官職中,便設(shè)置了主管郵驛、物流的官員“行夫”:“行夫掌邦國(guó)傳遽之小事美惡、而無(wú)禮者?！碑?dāng)時(shí)“行夫”們傳遞的主要是政令和軍情。周禮還記載了“行夫”的職責(zé)要求“雖道有難,而不時(shí)必達(dá)”,即便道路崎嶇艱難,也一定要送達(dá)?？磥?lái)從古至今,快遞小哥都是那么靠譜。古代最原始最主要的快遞方式之一是“步傳”,即靠人工步行投遞,“健步”是古人對(duì)快遞員的最常用稱(chēng)呼之一。資治通鑒注稱(chēng),“健步,能疾走者,今謂之急腳子,又謂之快行子”。健步其實(shí)就是郵差,不同時(shí)代叫法也不同,秦代叫“輕足”,漢代叫“郵人”“驛足”,宋代叫“遞夫”,明清叫“驛夫”。據(jù)隋書(shū)記載,陳末隋初有一位叫麥鐵杖的快遞小哥“日行五百里,走及奔馬”,可以稱(chēng)得上名副其實(shí)的“暴走”了。后來(lái),麥鐵杖因?yàn)樘焐窳?、健步如飛而成為隋朝大將,38歲時(shí)戰(zhàn)死沙場(chǎng),被追封為光祿大夫,謚號(hào)“武烈侯”,這也算是快遞小哥的逆襲了。春秋時(shí)期,快遞開(kāi)始用奔馬運(yùn)輸,近距離傳遞物品用“單騎”,長(zhǎng)距離傳遞用“接力”。秦統(tǒng)一全國(guó)后,對(duì)快遞有了快慢之分,一旦批注上“馬上飛遞”的字樣,每天必須走150公里;若批注了“十萬(wàn)火急”,那就要求速度更快了。而古時(shí)傳送快遞是馬歇人不歇,小哥來(lái)到一個(gè)驛站休息片刻,接著換匹快馬繼續(xù)趕路。通宵達(dá)旦、風(fēng)餐露宿,可以說(shuō)是相當(dāng)辛苦了。到了隋唐,由于大運(yùn)河的開(kāi)鑿,水路快遞的優(yōu)勢(shì)更加明顯,很多時(shí)候省去了翻山越嶺的時(shí)間,順?biāo)兄?路途更短。唐玄宗時(shí),全國(guó)大約有1600個(gè)驛站,其中水驛200多個(gè),陸驛約1300個(gè),水陸相兼驛近百個(gè),快遞小哥約兩萬(wàn)人。古代最負(fù)盛名的一次快遞業(yè)務(wù)非楊貴妃的荔枝莫屬。詩(shī)人杜牧在過(guò)華清宮絕句中寫(xiě)道:“長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。”在網(wǎng)上下一單外地的荔枝送到家在今天看來(lái)司空見(jiàn)慣,可放在一千多年前的盛唐,這簡(jiǎn)直是皇室待遇啊。不由得感慨,果然是科技改變生活,科技造福吃貨。(選自農(nóng)民文摘2017年第11期,有刪改)1.文章主要介紹了古代的快遞哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)2.本文以“古代的快遞小哥怎么工作”為題好不好?為什么?(3分)3.本文的語(yǔ)言既生動(dòng)形象又準(zhǔn)確嚴(yán)密。任選一個(gè)方面,結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。(3分)4.第段的順序能否調(diào)換?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。(3分)第2講段落作用、說(shuō)明方法、開(kāi)放探究、文意理解原創(chuàng)閱讀下文,回答問(wèn)題。(14分)墨之韻筱陳墨,文房四寶之一。對(duì)于墨,總是心懷崇敬之心。墨,之所以能夠在文房四寶中占據(jù)重要地位,是經(jīng)過(guò)歷史的淘洗而確立的。論顏色,赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫中沒(méi)有墨色,紅、黃、藍(lán)、白中也見(jiàn)不著墨色這一字眼,然,人們最終選擇了它作為書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作的顏料。我以為,除了這顏料易得,還與墨色所具有的性情有關(guān)。墨色是諸色中最沉穩(wěn)、最樸素、最具中和性和包容性的一個(gè)色調(diào)。這看似簡(jiǎn)單的墨色,卻可以表現(xiàn)出其他顏色所沒(méi)有的意境。在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域里,可以少了其他色彩,但不能少了墨。倘若少了墨,起碼少了兩個(gè)藝術(shù)種類(lèi),這便是書(shū)法和中國(guó)山水畫(huà)。書(shū)法就不用論證,我們至今看到的各種前人書(shū)帖,幾乎都是用墨書(shū)寫(xiě)的,就是流傳至今的山水畫(huà)名作,要么只見(jiàn)墨之一色,要么以墨為主,其他顏色輔之。墨色,是表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)不可缺少的顏色,也是其他任何一種顏色所不可替代的顏色。墨是黑的,但不要將之與黑色相提并論。我感佩先人,將文房四寶之一定義為墨,既表現(xiàn)出了墨所具有的黑色的基本特點(diǎn),又表現(xiàn)了墨的韻致,墨更添了黑所不能夠表現(xiàn)的神韻,也比黑更具有文氣、雅氣。墨有墨趣,這趣味可以陶冶性情,洗去浮心。黑作為一種顏色,是單調(diào)的,枯燥的,而墨卻是多樣的、豐富的、溫潤(rùn)的。墨有五色:焦、濃、重、淡、清,墨還因筆中含水墨量的差異,有干、濕、濃、淡之變化。墨還因磨研的時(shí)間不同,又有新墨與宿墨之區(qū)別。墨,看似簡(jiǎn)單,但調(diào)理好五色,運(yùn)用了干、濕、濃、淡卻是不簡(jiǎn)單的。我們讀王羲之的蘭亭序、讀顏真卿的祭侄文稿、讀林覺(jué)民的與妻書(shū),通過(guò)點(diǎn)畫(huà)線條的變化和動(dòng)感,構(gòu)成的形體、結(jié)構(gòu)和意境,可以體會(huì)到書(shū)者的愉悅、悲憤和赤誠(chéng)大愛(ài)的心境,從而體會(huì)到作品表現(xiàn)出的生命語(yǔ)境。書(shū)畫(huà)同源,在中國(guó)山水畫(huà)中,就有水墨山水畫(huà),用淡墨畫(huà)山水,把山水畫(huà)得那樣靈動(dòng)、那樣雄渾。之后,我們又創(chuàng)新出了焦墨畫(huà),創(chuàng)造出了皴、披麻皴、卷云皴等方法,對(duì)墨進(jìn)行各種處理和運(yùn)用。倘若從陰陽(yáng)關(guān)系上看,墨在色彩中不屬于冷色彩,它可以表現(xiàn)出暖色彩具有的效果,可以表現(xiàn)出氣吞山河、排山倒海、雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì),可以表現(xiàn)出山的險(xiǎn)峻、田園之靜謐,可以描繪出馬的奔騰、虎之雄威、魚(yú)蝦之靈動(dòng),可以表現(xiàn)出晨陽(yáng)的蓬勃,夕陽(yáng)的輝煌。用墨作出的畫(huà),沒(méi)有紅色,卻可以紅得恰如其分,幾筆傳神勾勒,把意表達(dá)得那樣傳神。墨是有生命的。作書(shū)畫(huà)講究者,每日書(shū)畫(huà)畢,都要洗筆洗硯。新墨色彩透著光亮,用之書(shū)畫(huà),字也靈動(dòng),富有生氣;而宿墨,在空氣的作用下墨也老了,歲月不只是催人老啊,歲月也催墨老。但是,有人將宿墨棄之不用,有人卻喜用宿墨作畫(huà)。據(jù)說(shuō),焦墨畫(huà)便是用宿墨創(chuàng)作出來(lái)的。所以說(shuō),世上無(wú)墨不可用,只看你會(huì)用不會(huì)用,用得對(duì)路不對(duì)路。一種承載文化的工具,其本身就具有文化魅力。研墨應(yīng)當(dāng)成為書(shū)畫(huà)的一個(gè)組成部分,我很享受研墨的那種狀態(tài):將清水倒入硯池,手拈著墨條,輕輕地順勢(shì)推研,推研中,可以感受到墨條與硯池接觸時(shí)的那種細(xì)膩,在推研中,醞釀書(shū)寫(xiě)時(shí)的狀態(tài)。研墨是靜的,在這靜中,醞釀著書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的情感,這讓我想起音樂(lè),音樂(lè)有過(guò)門(mén),這過(guò)門(mén)把聽(tīng)者帶入了音樂(lè)狀態(tài)。研墨,可以把書(shū)畫(huà)者帶入書(shū)畫(huà)的狀態(tài)。墨,是最簡(jiǎn)單的一個(gè)色調(diào),但調(diào)理這種色調(diào)卻要高超的藝術(shù)水平;墨,是最簡(jiǎn)單的一種色彩,卻能表現(xiàn)出最豐富的意境,表達(dá)最復(fù)雜的情感世界。(選自福建日?qǐng)?bào)2017年8月22日,有刪改)1.選文第段有什么作用?試做簡(jiǎn)要分析。(3分)2.下面的語(yǔ)段使用了怎樣的說(shuō)明方法?請(qǐng)分析其作用。(3分)我們讀王羲之的蘭亭序、讀顏真卿的祭侄文稿、讀林覺(jué)民的與妻書(shū),通過(guò)點(diǎn)畫(huà)線條的變化和動(dòng)感,構(gòu)成的形體、結(jié)構(gòu)和意境,可以體會(huì)到書(shū)者的愉悅、悲憤和赤誠(chéng)大愛(ài)的心境,從而體會(huì)到作品表現(xiàn)出的生命語(yǔ)境。3.顏色有很多種,人們?yōu)槭裁磿?huì)最終選擇墨作為書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作的顏料?(4分)4.下面這則材料是否可以作為本文的例子?如果你認(rèn)為可以,請(qǐng)指出來(lái)放在哪一段合適,并簡(jiǎn)述理由。如果不可以,請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)喝茶不只是單純意義上的喝茶,而是把茶作為一種文化來(lái)看待,讓人體會(huì)茶中的禪意。參考答案第1講分析標(biāo)題、說(shuō)明對(duì)象、品味語(yǔ)言、篩選整合、說(shuō)明順序1.古代快遞的起源。古代快遞員的稱(chēng)謂。古代快遞的運(yùn)輸方式。古代快遞鼎盛時(shí)期的規(guī)模。解析 本題考查把握說(shuō)明對(duì)象及信息的篩選整合能力。仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容可知文章從第段開(kāi)始介紹中國(guó)古代的快遞,先從它的起源說(shuō)起,隨后提到了快遞員的稱(chēng)謂。第至段既講述了快遞員的稱(chēng)呼,而且開(kāi)始講述古代快遞的運(yùn)輸方式。第段提到了古代最負(fù)盛名的快遞業(yè)務(wù)。歸納起來(lái),即可得出答案。2.好。以疑問(wèn)的方式為題,能夠吸引讀者的注意力,引起讀者的閱讀興趣,自然地引出說(shuō)明對(duì)象,也讓讀者關(guān)注文中對(duì)中國(guó)古代快遞的介紹。解析 本題考查把握對(duì)說(shuō)明文題目及作用的理解能力。本文的題目是一個(gè)問(wèn)句,不僅點(diǎn)出了說(shuō)明文即將介紹的說(shuō)明對(duì)象是中國(guó)古代的快遞行業(yè),而且以疑問(wèn)的方式,設(shè)置了懸念,吸引了讀者的注意力。因此這個(gè)題目擬寫(xiě)的是非常新穎獨(dú)特的。3.示例一:“剁手也停不下來(lái)的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi),除了讓錢(qián)包君日益消瘦外,也讓負(fù)責(zé)把網(wǎng)購(gòu)商品送到千家萬(wàn)戶(hù)的快遞小哥累個(gè)夠嗆?！边@句中的“日益消瘦”生動(dòng)形象地說(shuō)明了現(xiàn)如今人們網(wǎng)購(gòu)的瘋狂,致使快遞業(yè)發(fā)展迅速。示例二:“古代最原始最主要的快遞方式之一是步傳,即靠人工步行投遞,健步是古人對(duì)快遞員的最常用稱(chēng)呼之一?！边@句中的兩個(gè)“之一”表范圍,強(qiáng)調(diào)了“步傳”是古代最原始最主要的快遞方式的一種,而非獨(dú)有?！敖〔健币卜枪湃藢?duì)快遞員的唯一稱(chēng)呼。解析 本題考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言的賞析能力。說(shuō)明文語(yǔ)言主要有生動(dòng)形象性和準(zhǔn)確嚴(yán)密性?xún)蓚€(gè)特點(diǎn)。文中運(yùn)用了比喻和擬人修辭方法的句子,都體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)形象的特點(diǎn);而有些限制性的詞語(yǔ),如“可能、左右、大概、迄今為止”等,則表現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性。答題時(shí),結(jié)合文章中具體的語(yǔ)句,尋找相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行分析作答即可。4.不能調(diào)換。第段講述的是快遞的方式及對(duì)快遞員最常用的稱(chēng)呼,第段主要說(shuō)明的是快遞的方式,第段是緊承第段快遞員的稱(chēng)謂寫(xiě)的,而第段是在時(shí)間順序的基礎(chǔ)上對(duì)快遞的方式進(jìn)行說(shuō)明。所以二者不能調(diào)換。解析 本題考查對(duì)說(shuō)明順序的把握能力。要分析段落能否調(diào)換就要理清段落的主要內(nèi)容,分析二者之間的關(guān)系,以及和上下文之間的關(guān)系。文章第段是緊接第段的內(nèi)容在講述快遞方式的基礎(chǔ)上對(duì)快遞員的稱(chēng)呼進(jìn)行說(shuō)明。而第段是快遞方式慢慢發(fā)展的過(guò)程,是緊承第段的,所以二者的順序是不可以調(diào)換的。第2講段落作用、說(shuō)明方法、開(kāi)放探究、文意理解1.內(nèi)容上,表達(dá)自己對(duì)墨的感佩之情。結(jié)構(gòu)上,點(diǎn)題,引出說(shuō)明對(duì)象墨;總領(lǐng)全文,引出下文。解析 本題考查對(duì)說(shuō)明文重點(diǎn)語(yǔ)段作用的理解能力。說(shuō)明文語(yǔ)段首段在結(jié)構(gòu)上的作用主要有引出(交代)本文的說(shuō)明對(duì)象(或說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn));增加說(shuō)明文的文學(xué)色彩(或故事性),激發(fā)讀者的閱讀興趣;結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文,引起下文。本文第段作者直接點(diǎn)出了說(shuō)明對(duì)象,而且表達(dá)了對(duì)它的崇敬之情。同時(shí)這句抒情性的語(yǔ)句也引出了下文對(duì)墨之韻的具體說(shuō)明。2.舉例子,通過(guò)列舉蘭亭序祭侄文稿與妻書(shū)的例子,具體說(shuō)明了點(diǎn)畫(huà)線條的變化和動(dòng)感,構(gòu)成的形體、結(jié)構(gòu)和意境,從而體會(huì)到作品表現(xiàn)出的生命語(yǔ)境,突出墨的韻致的特點(diǎn)。(意思對(duì)即可)解析 本題考查對(duì)說(shuō)明方法及其作用的理解能力。題干中的語(yǔ)段著力說(shuō)明的是通過(guò)點(diǎn)畫(huà)線條的變化和動(dòng)感,構(gòu)成的形體、結(jié)構(gòu)和意境,可以體會(huì)到作品表現(xiàn)出的生命語(yǔ)境,其中列舉蘭亭序祭侄文稿與妻書(shū)的例子都是為了說(shuō)明這一點(diǎn),所以使用了舉例子的說(shuō)明方法。通過(guò)這個(gè)事例,能夠更具體、更有說(shuō)服力地突出墨的韻致的特點(diǎn)。3.顏料易得;墨色是諸色中最沉穩(wěn)、最樸素、最具中和性和包容性的一個(gè)色調(diào),能表現(xiàn)出其他顏色所沒(méi)有的意境。解析 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。題干需要解答的問(wèn)題涉及的答題區(qū)域?yàn)榈诙?細(xì)讀第段內(nèi)容可知“我以為,除了這顏料易得,還與墨色所具有的性情有關(guān)。墨色是諸色中最沉穩(wěn)、最樸素、最具中和性和包容性的一個(gè)色調(diào)。這看似簡(jiǎn)單的墨色,卻可以表現(xiàn)出其他顏色所沒(méi)有的意境”是解答問(wèn)題的關(guān)鍵語(yǔ)句,根據(jù)其中表達(dá)的中心意思,即可概括出答案。4.示例一:可以。放在第段合適,因?yàn)檫@個(gè)例子是說(shuō)茶不僅僅只是喝茶,而是品茶,是品一種文化,是一種高雅的藝術(shù)。這與第段中提到的“一種承載文化的工具,其本身就具有文化魅力”表述的意思相符。示例二:不可以。研墨是書(shū)畫(huà)過(guò)程中不可或缺的,是一種傳承文化