《美學(xué)》A、B、C試題(含答案).docx

美學(xué)A一、單項(xiàng)選擇題(在每小題4個(gè)備選答案中選出1個(gè)正確答案，并將其號(hào)碼寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)。本大題共20小題，每小題1分共20分)1、19世紀(jì)中葉以前，在西方美學(xué)研究中運(yùn)用的主要方法是（ ）A.哲學(xué)方法 B.社會(huì)學(xué)方法 C.心理學(xué)方法 D.藝術(shù)學(xué)方法2、王國(guó)維在人間詞話(huà)中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之”。與這段話(huà)最切近的美論是（ ）A.美在形式 B.美在關(guān)系 C.美在生活 D.美在距離3、下列對(duì)“藝術(shù)丑”的理解不正確的是（ ）A.創(chuàng)造性因素的丑 B.現(xiàn)實(shí)性因素的丑 C.作品技巧的偽劣 D.作品結(jié)構(gòu)處理不當(dāng)?shù)某?、“愛(ài)美是人的天性”的說(shuō)法出自（ ）A.席勒 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.尼采5、倡導(dǎo)“自下而上”研究美學(xué)方法的美學(xué)家是（ ）A.黑格爾 B.費(fèi)希納 C.費(fèi)爾巴哈 D.洛克6、載道說(shuō)界定藝術(shù)的角度是（ ）A.藝術(shù)的起源 B.藝術(shù)的功能 C.藝術(shù)的本質(zhì) D.藝術(shù)的內(nèi)容7、給藝術(shù)下定義最終可能得到藝術(shù)的（ ）A.本體 B.存在 C.本質(zhì) D.描述8、提出“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美”的人是（ ）A.孟子 B.伍舉 C.楚靈王 D.王充9、標(biāo)志著美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科正式建立的美學(xué)著作是（ ）A.柏拉圖大希庇阿斯篇 B.維柯新科學(xué) C.鮑姆嘉登美學(xué) D.黑格爾美學(xué)10、“人閑桂花落”與“飛泉掛碧峰”這兩句話(huà)所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格是（ ）A.優(yōu)美和崇高 B.崇高和優(yōu)美 C.均為崇高 D.均為優(yōu)美11、孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越（ ）A.功利 B.邏輯 C.日常自我 D.自由12、中國(guó)美學(xué)中所謂“外師造化”指的是（ ）A.創(chuàng)造自然 B.感受自然 C.學(xué)習(xí)自然 D.師承自然13、在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點(diǎn)的是（ ）A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象14、藝術(shù)品不同于非藝術(shù)品，最關(guān)鍵的在于它涵有（ ）A.形式 B.意象 C.語(yǔ)言 D.情感15、倡導(dǎo)“心理距離說(shuō)”的美學(xué)家是（）A.康德 B.席勒 C.布洛 D.叔本華16、在西方美學(xué)史上，法國(guó)美學(xué)家（）提出了“美是關(guān)系”的學(xué)說(shuō)。A.狄德羅 B.黑格爾 C.康德 D.布洛17、藝術(shù)天才的形成主要由于（）A.超群的理性思維與敏銳的感性能力 B.自然生理機(jī)制和超群的思維能力C.先天生理心理結(jié)構(gòu)與后天機(jī)遇 D.先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實(shí)踐18、王國(guó)維在人間詞話(huà)中把“意境”分為“有我之境”和“無(wú)我之境”兩種類(lèi)型， 據(jù)此，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽(yáng)暮”，就屬于（）。A.有我之境 B.無(wú)我之境 C.意境 D.物境19、在西方早期，狹義的美主要指的是（）A.崇高 B.滑稽 C.優(yōu)美 D.喜劇美學(xué)A一、單項(xiàng)選擇題(在每小題4個(gè)備選答案中選出1個(gè)正確答案，并將其號(hào)碼寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)。本大題共20小題，每小題1分共20分)1、19世紀(jì)中葉以前，在西方美學(xué)研究中運(yùn)用的主要方法是（ ）A.哲學(xué)方法 B.社會(huì)學(xué)方法 C.心理學(xué)方法 D.藝術(shù)學(xué)方法2、王國(guó)維在人間詞話(huà)中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之”。與這段話(huà)最切近的美論是（ ）A.美在形式 B.美在關(guān)系 C.美在生活 D.美在距離3、下列對(duì)“藝術(shù)丑”的理解不正確的是（ ）A.創(chuàng)造性因素的丑 B.現(xiàn)實(shí)性因素的丑 C.作品技巧的偽劣 D.作品結(jié)構(gòu)處理不當(dāng)?shù)某?、“愛(ài)美是人的天性”的說(shuō)法出自（ ）A.席勒 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.尼采5、倡導(dǎo)“自下而上”研究美學(xué)方法的美學(xué)家是（ ）A.黑格爾 B.費(fèi)希納 C.費(fèi)爾巴哈 D.洛克6、載道說(shuō)界定藝術(shù)的角度是（ ）A.藝術(shù)的起源 B.藝術(shù)的功能 C.藝術(shù)的本質(zhì) D.藝術(shù)的內(nèi)容7、給藝術(shù)下定義最終可能得到藝術(shù)的（ ）A.本體 B.存在 C.本質(zhì) D.描述8、提出“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美”的人是（ ）A.孟子 B.伍舉 C.楚靈王 D.王充9、標(biāo)志著美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科正式建立的美學(xué)著作是（ ）A.柏拉圖大希庇阿斯篇 B.維柯新科學(xué) C.鮑姆嘉登美學(xué) D.黑格爾美學(xué)10、“人閑桂花落”與“飛泉掛碧峰”這兩句話(huà)所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格是（ ）A.優(yōu)美和崇高 B.崇高和優(yōu)美 C.均為崇高 D.均為優(yōu)美11、孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越（ ）A.功利 B.邏輯 C.日常自我 D.自由12、中國(guó)美學(xué)中所謂“外師造化”指的是（ ）A.創(chuàng)造自然 B.感受自然 C.學(xué)習(xí)自然 D.師承自然13、在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點(diǎn)的是（ ）A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象14、藝術(shù)品不同于非藝術(shù)品，最關(guān)鍵的在于它涵有（ ）A.形式 B.意象 C.語(yǔ)言 D.情感15、倡導(dǎo)“心理距離說(shuō)”的美學(xué)家是（）A.康德 B.席勒 C.布洛 D.叔本華16、在西方美學(xué)史上，法國(guó)美學(xué)家（）提出了“美是關(guān)系”的學(xué)說(shuō)。A.狄德羅 B.黑格爾 C.康德 D.布洛17、藝術(shù)天才的形成主要由于（）A.超群的理性思維與敏銳的感性能力 B.自然生理機(jī)制和超群的思維能力C.先天生理心理結(jié)構(gòu)與后天機(jī)遇 D.先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實(shí)踐18、王國(guó)維在人間詞話(huà)中把“意境”分為“有我之境”和“無(wú)我之境”兩種類(lèi)型， 據(jù)此，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽(yáng)暮”，就屬于（）。A.有我之境 B.無(wú)我之境 C.意境 D.物境19、在西方早期，狹義的美主要指的是（）A.崇高 B.滑稽 C.優(yōu)美 D.喜劇參考答案：第一大題1-5：A D B C B 6-10: B C B C A 11-15: D B B B C 16-20: A D A C C 第二大題 15：BCE ACDE ABCE ABDE AE610：BD ACE ABC ABCE ABC第三大題 1、無(wú)我之境：（1）無(wú)我之境是意境的主要類(lèi)型之一(2)指創(chuàng)作主體完全消失，隱藏在藝術(shù)意象的后面。2、審美直觀：（1）直觀性是審美經(jīng)驗(yàn)的一種重要特征，其特點(diǎn)是不經(jīng)過(guò)概念和推理就直接把握到對(duì)象的審美特征。（2）審美直觀包括兩種形式：感性直觀和本質(zhì)直觀，前者是指主體通過(guò)自己的感覺(jué)器官來(lái)把握感性特征，后者則是指主體通過(guò)直覺(jué)直接把握到對(duì)象的本質(zhì)特征。3、移情說(shuō)：（1）這一理論的代表人物是立普斯;(2)這種美論的主要特點(diǎn)是感情的外射。經(jīng)過(guò)這一外射，物中有我，我中有物，從而消滅了我與物之間的距離，達(dá)到物我同一，在物我之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。4、寓教于樂(lè)：（1）古羅馬賀拉斯提出。（2）把美育看成娛樂(lè)與道德教育的統(tǒng)一。（3）要求文藝具有魅力，通過(guò)感動(dòng)給人以教益。5柏拉圖的美育觀：（1）認(rèn)為藝術(shù)起源于摹仿，也會(huì)導(dǎo)致欣賞者摹仿，淫穢內(nèi)容會(huì)把人教壞;（2）柏拉圖是從培養(yǎng)理想國(guó)合格公民的角度看待美育；（3）藝術(shù)作品應(yīng)摹仿一切好的人物和行為；（4）柏拉圖特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的感化作用。第四大題1、簡(jiǎn)析“美感是性本能的升華”。（1）“美感是性本能的升華”有對(duì)也有錯(cuò)。（2）對(duì)在它指明了美感與動(dòng)物性性選擇的關(guān)系。（3）錯(cuò)在它沒(méi)有看到人類(lèi)的美感來(lái)源于動(dòng)物性本能卻超越了動(dòng)物性本能。2、簡(jiǎn)述藝術(shù)的存在方式。（1）藝術(shù)首先存在于藝術(shù)的意象世界中；（2）藝術(shù)只能存在于主體（人）的審美心理活動(dòng)和審美經(jīng)驗(yàn)中；（#）藝術(shù)存在于藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)品藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中。3、簡(jiǎn)述審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。（1）審美經(jīng)第一個(gè)階段是呈現(xiàn)階段，指的是主體借助感知對(duì)對(duì)象的感性特征加以把握，從而使對(duì)象在主體的意識(shí)之中呈現(xiàn)出來(lái)；（2）審美經(jīng)驗(yàn)的第二個(gè)階段是構(gòu)成階段，指的是主體在想象等心理要素的作用下，完成審美對(duì)象的構(gòu)成活動(dòng)；（3）審美經(jīng)驗(yàn)的第三個(gè)階段是評(píng)價(jià)階段，指的是主體對(duì)已經(jīng)構(gòu)成的審美對(duì)象進(jìn)行感受和評(píng)價(jià)的過(guò)程。4、美感的產(chǎn)生是有條件的，從邏輯上看，它是多種因素因緣匯合的結(jié)果，這些因素有哪些？（1）以人的審美能力的存在為前提。（2）以人的審美心理的存在為基礎(chǔ)。（3）與人的審美態(tài)度密切相關(guān)。（4）一定的審美環(huán)境。美學(xué)B一、單項(xiàng)選擇題(在每小題4個(gè)備選答案中選出1個(gè)正確答案，并將其號(hào)碼寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)。本大題共20小題，每小題1分共20分)1、弗洛伊德的精神分析學(xué)對(duì)美學(xué)的突出貢獻(xiàn)是（ ）A.把美的本質(zhì)問(wèn)題的探討引入到人的主觀精神世界 B.揭開(kāi)了心理無(wú)意識(shí)這一重要領(lǐng)域C.發(fā)現(xiàn)了人的心理結(jié)構(gòu) D.描述了人的審美心理機(jī)制2、狄德羅把從一種事物與其它事物的關(guān)系中所產(chǎn)生出來(lái)的美稱(chēng)為（ ）A.真實(shí)的美 B.相對(duì)的美 C.外在于我的美 D.關(guān)系到我的美3、把山水作為繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)樣式的題材，這標(biāo)志著（ ）A.藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)的時(shí)代 B.審美活動(dòng)開(kāi)始走向獨(dú)立 C.人對(duì)自然審美意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒 D.人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的建立4、提出藝術(shù)教育和審美教育是通過(guò)感性的途徑完善人性的美學(xué)家是（ ）A.康德 B.黑格爾 C.席勒 D.蔡元培5、形象的直覺(jué)性、注意的集中性、感受的完整性、想象的生動(dòng)性屬于審美欣賞心理活動(dòng)的（ ）A.表層特征 B.深層特征 C.中介特征 D.根本特征6、娛樂(lè)說(shuō)界定藝術(shù)的角度是（ ）A.藝術(shù)的起源 B.藝術(shù)的功能 C.藝術(shù)的本質(zhì) D.藝術(shù)的形式 7、下列藝術(shù)觀中，不是由現(xiàn)代美學(xué)家提出的學(xué)說(shuō)是（ ）A.集體無(wú)意識(shí)說(shuō) B.有意味的形式說(shuō) C.符號(hào)說(shuō) D.娛樂(lè)說(shuō)8、馬克思把美學(xué)研究從康德重主觀的方向重新轉(zhuǎn)移到重客觀的方向，這里的“客觀”主要是指（ ）A.外在的自然界 B.人所改造過(guò)的自然界 C.人所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品 D.人類(lèi)社會(huì)或社會(huì)化了的人類(lèi)9、黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”說(shuō)不同于柏拉圖“美在理念”說(shuō)的主要特點(diǎn)是（ ）A.突出了美的感性因素 B.強(qiáng)調(diào)了美的理性?xún)?nèi)容 C.注入了辯證法的精神 D.更具有思辨的意味10、美感產(chǎn)生于（ ）A.游戲 B.摹仿 C.巫術(shù) D.社會(huì)實(shí)踐11、紅樓夢(mèng)比金瓶梅有更高的藝術(shù)價(jià)值主要是因?yàn)榧t樓夢(mèng)（ ）A.更具有道德意義 B.更具有歷史內(nèi)涵 C.所表現(xiàn)的題材更廣大 D.體現(xiàn)出更高的美學(xué)理想12、俗話(huà)說(shuō)“對(duì)牛彈琴”，它說(shuō)明美感的形成依賴(lài)于（ ）A.感官 B.審美能力 C.想象 D.靈性13、只有通過(guò)欣賞，藝術(shù)品潛在的審美特質(zhì)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的（ ）A.審美活動(dòng) B.審美精神 C.審美需要 D.審美價(jià)值14、在西方美學(xué)史上，“迷狂說(shuō)”的創(chuàng)始人是（）A.畢達(dá)哥拉斯 B.德謨克利特 C.柏拉圖 D.亞里士多德15、“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，你本身就必須是一個(gè)能實(shí)際上鼓舞和推動(dòng)別人的人。”這是（）在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中提出的美學(xué)觀點(diǎn)。A.列寧 B.馬克思 C.恩格斯 D.毛澤東16、商業(yè)廣告所表現(xiàn)的藝術(shù)功能是（）A.教化功能 B.核心功能 C.外圍功能 D.啟迪功能17、在美學(xué)史上，“美是理念的感性顯現(xiàn)”的命題是（）提出的。A.柏拉圖 B.馬克思 C.蘇格拉底 D.黑格爾18、亞里士多德對(duì)古希臘的悲劇藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)理論總結(jié)的著作是（）A.詩(shī)學(xué) B.理想國(guó) C.詩(shī)藝 D.論崇高19、馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)之一是（）。A.把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起 B.以人為本 C.階級(jí)性 D.系統(tǒng)性20、在藝術(shù)品結(jié)構(gòu)層次的構(gòu)成要素中，能集中體現(xiàn)藝術(shù)品之審美特質(zhì)的要素是（）。A.藝術(shù)形式 B.藝術(shù)內(nèi)容 C.藝術(shù)意象 D.藝術(shù)符號(hào)二、多項(xiàng)選擇題（在每小題2個(gè)備選答案中，選出2-5個(gè)正確答案，并將其號(hào)碼寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)。正確答案沒(méi)有選全或選錯(cuò)，該題無(wú)分。本大題共10小題，每小題2分，共20分）1、丑的美學(xué)意義在于（ ）A.以丑襯美 B.化丑為美 C.丑刺激了世界的發(fā)展 D.丑是美的源泉 E.審丑是人類(lèi)審美活動(dòng)的重要方面2、藝術(shù)意象的基本特征有（ ）A.虛擬性 B.感性 C.想象性 D.情感性 E.知識(shí)性3、提出美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美以及美的規(guī)律這一觀點(diǎn)的主要根據(jù)在于（ ）A.能夠更好地劃清美學(xué)與各門(mén)藝術(shù)理論的界限 B.有助于擴(kuò)大美學(xué)研究的范圍C.只有深入研究了高級(jí)的藝術(shù)美，才能理解低級(jí)的生活美 D.只有深入研究了生活中的各種美學(xué)問(wèn)題，才能更好地理解藝術(shù)美 E.有助于感性認(rèn)識(shí)的完美4、西方現(xiàn)代藝術(shù)及藝術(shù)的觀念都發(fā)生了重大變化，這主要表現(xiàn)在（ ）A.傳統(tǒng)的美學(xué)原則幾乎完全被拋棄 B.摧毀了傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念C.藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的界限變得很模糊 D.以更為多元化的面目出現(xiàn) E.否定給美和藝術(shù)下定義5、藝術(shù)意象的孕育有賴(lài)于藝術(shù)家的如下?tīng)顟B(tài)：（ ）A.感動(dòng) B.虛靜 C.神思 D.心手相應(yīng) E.迷狂6、藝術(shù)品的基本層次結(jié)構(gòu)主要有（ ）。A.物質(zhì)實(shí)在層 B.思想內(nèi)容層 C.意象世界層 D.意境超驗(yàn)層 E.形式符號(hào)層7、從藝術(shù)存在的動(dòng)態(tài)流程來(lái)看，藝術(shù)品作為創(chuàng)作主體與接受主體之間的中介，其基本特征有（ ） A.他律性 B.形式符號(hào)性 C.情感性 D.開(kāi)放性 E.歷史性8、美學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)當(dāng)包括（ ）A.美 B.審美現(xiàn)象 C.審美活動(dòng) D.審美關(guān)系 E.藝術(shù)9、“有意味的形式說(shuō)”的主要缺陷包括（ ）A.脫離主體的現(xiàn)實(shí)情感 B.脫離人類(lèi)的具體實(shí)踐 C.脫離社會(huì)的歷史發(fā)展D.脫離人類(lèi)文化心理結(jié)構(gòu)的歷史演進(jìn) E.擺脫了形式主義和神秘主義10、美感包含著（ ）A.滿(mǎn)足感、愉快感和幸福感 B.和諧感 C.精神上的自由感 D.物質(zhì)享受感 E.心靈上的自豪感三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1、“上升的乖訛”與“下降的乖訛”:2、審美態(tài)度 ：3、喜劇性： 4、崇高 5、觀:四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1、簡(jiǎn)析現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家反對(duì)給美和藝術(shù)下定義的主要原因。2、丑是違背事物發(fā)展規(guī)律的有礙于人生的一種否定性?xún)r(jià)值形象，丑的美學(xué)意義主要有：3、簡(jiǎn)述美育的特點(diǎn)；4、簡(jiǎn)述美感與美的關(guān)系。參考答案：第一大題 1-5：B B C C A 6-10:B D D C D 11-15:D B D C B 16-20:C D A A C 第二大題15：ABCE ABCD ABD ABCDE ABC610：ACDE ABD BCD ABDE ABC 第三大題1、“上升的乖訛”與“下降的乖訛”(1)乖訛指不和諧、不協(xié)調(diào)，是喜劇產(chǎn)生原因的一種解釋?zhuān)官e塞進(jìn)一步提出“上升的乖訛”與“下降的乖訛”。（2）“上升的乖訛”指超過(guò)了預(yù)期效果。（3）“下降的乖訛”指達(dá)不到預(yù)期效果。（4）這種說(shuō)法不能解釋所有喜劇的效果。2、審美態(tài)度：審美態(tài)度是人超越了對(duì)對(duì)象物質(zhì)本身的追根究底，超越了直接的物質(zhì)利益關(guān)系，于是從對(duì)象上領(lǐng)略到一種精神的愉快。3、喜劇性：以笑為標(biāo)志的喜劇性是人類(lèi)生活和藝術(shù)中的重要美學(xué)范疇，它是以笑為手段，去否定生活中的不協(xié)調(diào)的形式，從中肯定生活中的美的藝術(shù)、社會(huì)現(xiàn)象、生活現(xiàn)象和歷史事件。它的效果是引起帶有社會(huì)性?xún)?nèi)容的笑。4、崇高：（1）具有粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢(shì)；（2）給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄，心潮澎湃，進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞和激勵(lì)；（3）引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界。5、觀：（1）觀是藝術(shù)接受過(guò)程三階段中的第一階段。（2）觀是指接受者透過(guò)藝術(shù)的形式符號(hào)在直觀層次上初步感受和從建意象。第四大題 1、簡(jiǎn)析現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家反對(duì)給美和藝術(shù)下定義的主要原因：（1）現(xiàn)當(dāng)代西方在美和藝術(shù)的觀念上發(fā)生了重大變化，即對(duì)藝術(shù)的態(tài)度發(fā)生了深刻變化，拋棄了傳統(tǒng)的美學(xué)原則；藝術(shù)以更為多元化的面目出現(xiàn)；藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的界限變得愈來(lái)愈模糊。（2）現(xiàn)代藝術(shù)和美學(xué)理論的國(guó)際性以及不同文化區(qū)域和族群之間的文化交流與對(duì)話(huà)，也促使人們放棄原先那種給美和藝術(shù)下單一性定義的做法。2、丑是違背事物發(fā)展規(guī)律的有礙于人生的一種否定性?xún)r(jià)值形象，丑的美學(xué)意義主要有：首先，就在于它是美的對(duì)立面，從而能以丑襯美，沒(méi)有丑就沒(méi)有美，它們是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。其次，世界的發(fā)展有待于丑的刺激，丑是刺激人們前進(jìn)的一種重要?jiǎng)恿ΑＴ俅?，審丑歷來(lái)都是人們審美活動(dòng)的一個(gè)重要方面，歷來(lái)的文學(xué)藝術(shù)都有表現(xiàn)奇丑怪異的杰作。原始藝術(shù)和現(xiàn)代主義藝術(shù)就充滿(mǎn)了以丑為美的審美現(xiàn)象。最后，生活中的丑，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的心靈點(diǎn)化，可轉(zhuǎn)為藝術(shù)中的美，進(jìn)而成為抨擊丑的巨大的藝術(shù)力量。3、簡(jiǎn)述美育的特點(diǎn)：（1）美育是感性的，是通過(guò)潛移轉(zhuǎn)化的途徑作用于人的，是一種感化。(2)不需要強(qiáng)制和勉強(qiáng)，是心甘情愿，樂(lè)而忘返的。（3）使人不得不然，是動(dòng)之以情，從情感角度打動(dòng)人的。（4）不僅滿(mǎn)足每個(gè)欣賞者個(gè)人的情感生活，而且還激勵(lì)欣賞者滿(mǎn)足自身獨(dú)創(chuàng)性的需要。（5）美育可以與德育相結(jié)合，可以陶冶性情，泄導(dǎo)身心。4、簡(jiǎn)述美感與美的關(guān)系：（1）美感是主體對(duì)對(duì)象的美的反映，受對(duì)象審美潛能制約；（2）美感受到人的各方面條件的影響，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性，因而具有社會(huì)意義；（3）美感離不開(kāi)美，但比美的范圍更廣闊，更豐富，更復(fù)雜；（4）美感是創(chuàng)造美的主觀原因；（5）美感與美都是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。美學(xué)C一、單項(xiàng)選擇題(在每小題4個(gè)備選答案中選出1個(gè)正確答案，并將其號(hào)碼寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)。本大題共20小題，每小題1分共20分)1、美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科形成于（ ）A.十六世紀(jì) B.十七世紀(jì) C.十八世紀(jì) D.十九世紀(jì)2、“由上而下”的美學(xué)研究方法的主要特點(diǎn)是（ ）A.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn) B.注重實(shí)證 C.哲學(xué)思辨 D.心理分析3、柏格森的喜劇主張是（ ）A.預(yù)期失望說(shuō) B.突然榮耀說(shuō) C.生命的機(jī)械化 D.心理能量消耗的節(jié)省4、提出“神思”的理論家是（ ）A.司馬遷 B.司空?qǐng)D C.劉勰 D.嚴(yán)羽5、從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)看，美感（ ）A.沒(méi)有起點(diǎn) B.有一個(gè)起點(diǎn)，卻沒(méi)有終點(diǎn) C.既無(wú)起點(diǎn)，也無(wú)終點(diǎn) D.有起點(diǎn)，也有終點(diǎn)6、意象思維和抽象思維的區(qū)別不在于（ ）A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇 B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運(yùn)用抽象概念 C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真 D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品7、從事物的客觀屬性中探求美，其最大的合理性就在于（ ）A.體現(xiàn)了唯物辯證法的精神 B.抓住了美具有感性形式這一特點(diǎn) C.肯定了美就存在于人類(lèi)的生活中 D.強(qiáng)調(diào)了美的客觀實(shí)在性8、馬克思主義的美論乃至整個(gè)美學(xué)思想體系的新的邏輯起點(diǎn)是（ ）A.自然化了的人的審美需要 B.社會(huì)化了的人的審美實(shí)踐 C.情感化了的人的審美理想 D.個(gè)性化了的人的審美創(chuàng)造9、大自然成為人類(lèi)審美對(duì)象的直接前提是（ ）A.人類(lèi)學(xué)會(huì)了使用勞動(dòng)工具 B.人類(lèi)社會(huì)初步形成 C.人類(lèi)自身價(jià)值得到了充分肯定 D.人類(lèi)具備了運(yùn)用語(yǔ)言的能力10、孟郊的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣” （ ）A.意在強(qiáng)調(diào)慈母與游子的個(gè)別直觀形象 B.雖然寫(xiě)的是個(gè)別慈母和游子，卻表現(xiàn)了天下父母心和游子意C.沒(méi)有個(gè)別直觀的形象，只是講普天下的慈母與游子 D.看似說(shuō)慈母，實(shí)際上是說(shuō)游子11、美感開(kāi)始于（ ）A.異性的吸引 B.游戲的沖動(dòng) C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜12、下列選項(xiàng)中，不屬于有意味的形式說(shuō)的缺陷的是（ ）A.突出了藝術(shù)的審美本質(zhì) B.切斷了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系 C.陷入了形式主義 D.陷入了神秘主義13、中國(guó)古代把“藝”解釋為各種操作與本領(lǐng)與技能，這說(shuō)明藝術(shù)品是一種（ ）A.精神產(chǎn)品 B.物質(zhì)產(chǎn)品 C.人工制品 D.自然物14、在西方美學(xué)史上，審美“移情說(shuō)”的代表人物是（）。A.布洛 B.博克 C.荷加茲 D.立普斯15、把藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)劃分為語(yǔ)音層、語(yǔ)義層、圖式層、客體層四個(gè)層次的美學(xué)家是（）A.英伽登 B.布隆博格 C.漢斯立克 D.克羅齊16、在西方美學(xué)史上，提出“自下而上”的美學(xué)并有“現(xiàn)代美學(xué)之父”稱(chēng)號(hào)的美學(xué)家是（）。A.黑格爾 B.鮑姆嘉通 C.費(fèi)希納 D.康德17、西方創(chuàng)立“美學(xué)”學(xué)科的美學(xué)家是（）A.柏拉圖 B.狄德羅 C.鮑姆加登 D.黑格爾18、從藝術(shù)鑒賞的過(guò)程來(lái)看，中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)鑒賞(接受)的最高階段和理想境界是（）。A.觀 B.悟 C.品 D.味19、把美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)稱(chēng)為“消融渣滓”的是（）A.孔子 B.孟子 C.朱熹 D.柳宗元20、美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)是馬克思主義的（）A.實(shí)踐存在論 B.實(shí)踐論 C.存在論 D.辯證法二、多項(xiàng)選擇題（在每小題2個(gè)備選答案中，選出2-5個(gè)正確答案，并將其號(hào)碼寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)。正確答案沒(méi)有選全或選錯(cuò)，該題無(wú)分。本大題共10小題，每小題2分，共20分）1、在榮格看來(lái)，人的心理結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三個(gè)層次，即（ ）A.前意識(shí) B.顯意識(shí) C.意識(shí) D.個(gè)體無(wú)意識(shí) E.集體無(wú)意識(shí)2、下列關(guān)于藝術(shù)鑒賞過(guò)程的說(shuō)法中錯(cuò)誤的有（ ）A.所有的接受者如果完成接受，都必須經(jīng)歷三階段 B.在接受過(guò)程的三階段中，每一階段都能獲得審美愉悅 C.接受中想象力的發(fā)揮，主要在第二階段 D.接受中由于靈感的閃現(xiàn)，使第一階段過(guò)渡到第二階段 E.接受中意象的重建主要在于第二階段3、美育與智育的區(qū)別是（ ）A.目的不同，智育是認(rèn)知教育，美育是情感教育 B.過(guò)程不同，智育是知識(shí)教學(xué)過(guò)程，美育是情感升華過(guò)程 C.性質(zhì)不同，智育是由內(nèi)而外輸入，美育則有內(nèi)在自發(fā)性 D.接受不同，智育用腦接受，美育用心接受 E.思維方式不同，美育離不開(kāi)感性形象，智育以邏輯思維能力為核心4、在美學(xué)研究中貫徹歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，就要求美學(xué)研究者（ ）A.應(yīng)當(dāng)具有深厚的歷史修養(yǎng) B.應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光 C.應(yīng)當(dāng)懂得一些自然科學(xué)知識(shí)D.應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用邏輯的方法 E.應(yīng)當(dāng)抓住歷史學(xué)與邏輯學(xué)的契合點(diǎn)5、19世紀(jì)以來(lái)西方美學(xué)史上重視感覺(jué)在美感中的地位和作用的美學(xué)家有（ ）A.費(fèi)希納 B.桑塔亞納 C.弗洛伊德 D.阿恩海姆 E.費(fèi)爾巴哈6、美育與德育的關(guān)系的正確表述是（ ）A.美育是德育的必要前提 B.美育高于德育應(yīng)代替德育 C.美育對(duì)德育的實(shí)施起促進(jìn)作用D.美育包含著更多的精神 E.美育與德育是相輔相成的7、美感教育所培養(yǎng)的“完美的人”，是指（ ）A.既有物質(zhì)生活，又有精神生活 B.既有理智，又有情感 C.既滿(mǎn)足了欲望，又滿(mǎn)足了感情D.既有工作能力，又善于生活和娛樂(lè) E.既無(wú)道德的缺陷，又充滿(mǎn)著智慧8、朗吉諾斯倡導(dǎo)崇高，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人（ ）A.把崇高看成是粗野的自然 B.只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高 C.有庸俗的氣息D.過(guò)于貪求金錢(qián) E.生活敗壞，每況愈下9、美感欣賞活動(dòng)的深層心理特征有（ ）。A.生理與心理矛盾的統(tǒng)一 B.個(gè)性與社會(huì)性矛盾的統(tǒng)一 C.具象性與抽象性矛盾的統(tǒng)一D.自覺(jué)性與非自覺(jué)性矛盾的統(tǒng)一 E.功利性與非功利性矛盾的統(tǒng)一10、以下屬于西方畫(huà)論話(huà)語(yǔ)的有（ ）A.線(xiàn)條的質(zhì)感與韻律 B.形式的象征性和組合關(guān)系 C.色彩的情感性和色彩間的組合關(guān)系D.色調(diào)與主題的統(tǒng)一 E.畫(huà)得確切與真實(shí)三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1、美感欣賞活動(dòng):2、美學(xué)思想：3、藝術(shù)敏感：4、意境：5、美育：第四大題：簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1、簡(jiǎn)述羅丹的雕塑“歐米哀爾”“丑得如此精美”的原因。2、簡(jiǎn)述欣賞者在藝術(shù)接受中對(duì)藝術(shù)的重建過(guò)程。3、簡(jiǎn)述黑格爾的崇高觀。4、馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)主要有：參考答案：第一大題 1-5：C,C,C,