如何上好一堂歷史課.doc

如何上好一堂歷史課目前，歷史教學(xué)是處于改革與發(fā)展之中，正經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型和變化?？梢哉f，歷史教學(xué)從沒有像今天這樣在改革中探索，在探索中實踐。在這種形勢下，老的問題如何處理，新的問題如何解決，需要我們進(jìn)行深入研究的問題很多。新課程給我們帶來了全新的教學(xué)理念，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革的需要，因而如何把新的教學(xué)理念實踐到課堂教學(xué)中來，是當(dāng)前迫切需要解決的問題。所以新課程改革背景下怎樣的一堂歷史課才算是好課呢？下面就結(jié)合本人工作實踐，談?wù)勛约阂恍┐譁\的想法和不成熟的認(rèn)識。 一、學(xué)有所得的歷史課。 學(xué)有所得，就是有所收獲，即具有意義的歷史課。華東師范大學(xué)葉瀾教授說：“初步的意義是他學(xué)到了新的知識；再進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的積極的情感體驗，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈的要求；再發(fā)展一步，在這個過程中他越來越會主動地投入到學(xué)習(xí)中去?！?這是歷史教學(xué)的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)所要求基本達(dá)到的。比如甲午中日戰(zhàn)爭這一課，學(xué)生通過對戰(zhàn)爭和馬關(guān)條約的分析、理解，明白“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，這就從客觀歷史升華到了思想領(lǐng)域的認(rèn)識，學(xué)生有了自己的價值觀，學(xué)生有了自己的是非判斷力。學(xué)生課前和課后有了明顯變化，如果沒有變化那就沒有意義了。所以說學(xué)生上了歷史教師的課后會有所收獲，會對自己產(chǎn)生積極的影響，那么這樣的一堂歷史課就可以說是堂好課了。 所以如果學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，獲得歷史基本知識和技能，初步了解人類社會歷史發(fā)展的基本過程，逐步學(xué)會用歷史唯物主義觀點分析問題、解決問題；如果學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)愛國主義情感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心，初步形成正確的國際意識，理解和尊重其他國家和民族所創(chuàng)造的文明成果；如果學(xué)生通過歷史課堂學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，那么這樣的歷史課是堂好課。因為教學(xué)的意義不僅局限于教會學(xué)生的某種知識，更重要的是潛移默化地影響著學(xué)生的情緒、情感、情操，他們對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終成為他們精神世界中最深層、最基本的東西積極的人生觀和價值觀。這樣的課不是讓學(xué)生停留在所學(xué)習(xí)的歷史的表面，而是讓學(xué)生進(jìn)入了精神世界。 二、學(xué)有成效的歷史課。 從縱向來看，歷史課堂教學(xué)應(yīng)該是面向全體學(xué)生的，這是人人產(chǎn)生歷史課堂效率的基礎(chǔ)，從橫向來看，表現(xiàn)在不同的學(xué)生歷史課堂效率是有高低的。從這個意義上，人人有效率，人人講效率，這樣的歷史課應(yīng)該是一堂好課。 “人人有效率，人人講效率”。到底怎樣才叫有效率呢？我認(rèn)為那就是要指導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會”到“會學(xué)”。常言道：授之魚不如授之以漁。在課堂教學(xué)中，我在傳授知識的同時，更注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律。例如，我在講“抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)”這節(jié)課最后總結(jié)時，我教給學(xué)生注意用數(shù)字記憶史實的方法，如本節(jié)課表現(xiàn)一個主要矛盾民族矛盾，二個戰(zhàn)場或二條戰(zhàn)線正面戰(zhàn)場，敵后戰(zhàn)場或片體面抗戰(zhàn)路線，全面抗戰(zhàn)路線，三個階段防御、相持、反攻階段，四次會戰(zhàn)松滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)，五支敵后力量一一五師、一二O師、一二九師、江南、江北新四軍，六塊敵后根據(jù)地晉察冀、晉綏、晉冀豫、冀魯豫、蘇南、皖東；七位領(lǐng)導(dǎo)人聶榮臻、賀龍、關(guān)向應(yīng)、劉伯承、鄧小平、陳毅、張云逸等等，這樣歸納、總結(jié)便于學(xué)生記憶，理解本節(jié)課的知識。 又例如如講授明治維新時，以日本大力向西方學(xué)習(xí)為思維契入點，引導(dǎo)學(xué)生分析思考：日本向西方學(xué)習(xí)哪些具體內(nèi)容？從教材圖片看，哪些是反映向西方學(xué)習(xí)的實例？從日本向西方學(xué)習(xí)的過程來考察，我們可以揭示哪些歷史問題？通過這些問題的提示，學(xué)生的思維活躍起來：明治政府向西方學(xué)習(xí)與德川幕府的鎖國政策相比較，充分說明對內(nèi)改革、對外開放的重要性（提供經(jīng)驗）。明治維新向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容反映了日本資本主義的本質(zhì)特征（揭示規(guī)律）。明治維新向西方學(xué)習(xí)，加快了發(fā)展速度，既增添了自身剔除封建殘余的實力（與教材觀點相異），又為軍國主義擴(kuò)張?zhí)峁┝宋镔|(zhì)保障（放開視野）。日本向西方學(xué)習(xí)的同時，注意協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關(guān)系，明治政府的土地政策為工業(yè)發(fā)展提供了保障，從而才有向西方學(xué)習(xí)的土壤（全面聯(lián)系）。時至今日，日本的電子科技工業(yè)世界領(lǐng)先，其原因可追溯到明治時代“鼓勵人民之工業(yè)”，向西方學(xué)習(xí)積累的豐富的發(fā)展底蘊(yùn)（聯(lián)系現(xiàn)實）。這些結(jié)論，對培養(yǎng)學(xué)生的廣闊性思維能力起了積極作用，學(xué)生受益非淺，這就是一堂好的歷史課。 三、資源生成的歷史課。 歷史課程目標(biāo)是既定的，但歷史教學(xué)的具體目標(biāo)是生成性的。所謂生成性就是說既定歷史教學(xué)目標(biāo)要在歷史教學(xué)實際過程中動態(tài)變化，是師生在歷史教學(xué)過程中相互交流逐步形成的。因為歷史教學(xué)是一個動態(tài)過程，倘若以靜止的目標(biāo)來代替或抑制學(xué)生的積極思考與自主探究，以犧牲學(xué)生的情思活動為代價，那將是削足適履。有了過程，就有了能力生成；有了過程，就有了情感態(tài)度。一旦把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生的時候，課堂上很多事情是教師無法預(yù)料的，教師應(yīng)該有這種意識。因此隨著歷史課堂教學(xué)的進(jìn)展情況對歷史教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整是完全正常的，其正確與否取決于是否符合學(xué)生實際，取決于有沒有最大限度地調(diào)動學(xué)生自主探究的興趣與熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。 孔子云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！毙睦韺W(xué)研究也表明：興趣和創(chuàng)造性呈正相關(guān)聯(lián)系。而要把內(nèi)在的動機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎嫉膭恿?，就需要教師在歷史教學(xué)中運用科學(xué)的方法，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲。新編歷史教材中的史料不少內(nèi)容生動有趣，真實地再現(xiàn)了歷史現(xiàn)象。正確的使用它可以成為激活學(xué)生思維的誘因。 例如，在講授第二次鴉片戰(zhàn)爭這一節(jié)內(nèi)容時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生欣賞教材扉頁上的北京圓明園景致之一曲院風(fēng)荷的插圖。再配于教師對圓明園被毀前歷史的講解，使學(xué)生直觀形象的認(rèn)識到圓明園的“宏偉華美”，然后將之與圓明園大水法和遠(yuǎn)瀛觀殘跡的插圖進(jìn)行比較，再請學(xué)生感情豐富的閱讀英國泰晤士報報道英法聯(lián)軍劫掠圓明園時的情況：“據(jù)估計，被劫掠和破壞的財產(chǎn)超過六百英鎊。在場的每個軍人都掠奪了很多。在進(jìn)入皇宮后，誰也不知道該拿什么東西，為了拿金子，而把銀子丟了,為了拿鑲有珠寶的時鐘和寶石，又把金子丟了，無價的瓷器和琺瑯器，因為太大不能運走，竟被打碎?！痹谪S富的史料面前學(xué)生完全進(jìn)入了當(dāng)時的歷史情景，激發(fā)起學(xué)生對英法侵略者的痛恨，激發(fā)起學(xué)生想要了解這段歷史過程，激發(fā)起學(xué)生思維的興趣。 現(xiàn)代化教學(xué)手段在現(xiàn)階段由于設(shè)備電氣化、教材的形聲化和表現(xiàn)手段的多樣化，已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生興趣不可代替的一種手段。史料通過用多媒體手段來表現(xiàn)，會更直觀、形象、生動，極大的有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，拓寬學(xué)生思維的空間。如秦始皇兵馬俑、敦煌壁畫、戰(zhàn)爭場面、人物形象等只靠單一的講述很難使學(xué)生有全面的認(rèn)識，將這些史料通過多媒體再現(xiàn)于大屏幕上，就會極大的培養(yǎng)學(xué)生的興趣，延伸人體感官，突出個性發(fā)展，激發(fā)思維活躍，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維打下良好的基礎(chǔ)。 所以歷史老師在備課的時候不能只停留在對歷史知識的“熟悉型備課”這一層面上，不僅要備“形案”，更應(yīng)備好“心案”，對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行彈性設(shè)計。因為在歷史課堂教學(xué)中師生之間彼此的投入，會使整個過程有新的教育資源生成，又有學(xué)習(xí)過程的生成。一個智慧的歷史教師應(yīng)做捕捉這種生成性資源、因勢利導(dǎo)地去實現(xiàn)歷史教學(xué)目標(biāo)的高手。 因此如果在歷史課堂中有教師和學(xué)生的真實的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動的過程，氣氛活躍，創(chuàng)設(shè)一種意猶未盡、欲罷還休的境界，那么教學(xué)就在這種生成與互動中如行云流水般高效、自然、流暢。這樣我們在教學(xué)中才能從容不迫地去接納和擁抱教學(xué)中的生成資源，胸有成竹地將課堂教學(xué)引向精彩。這樣的課就是一堂好的歷史課。四、留有空間的歷史課。 我這里的“空間”指兩層意思。一是指歷史教師的課還有改進(jìn)的空間，我稱之為“質(zhì)的空間”；二是指歷史教師留給學(xué)生讀書、想象、思考、發(fā)言的空間，我稱之為“形的空間”。從哲學(xué)的角度，前者是形而上的空間，后者是物質(zhì)空間。 華東師范大學(xué)葉瀾教授說：“課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實的就是有缺憾的，有缺憾是真實的一個指標(biāo)?！敝枋铸R秦在原來的我中唱到“給我一個空間”。如果一個歷史老師上的課十分完美，無可挑剔，沒有一點點的缺陷和不足，那么要么這個歷史老師的教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)本身就是錯誤的，要么評課老師說的是假話。我更愿意相信前者。這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作大量的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。這樣的歷史教師教出來的全是枯燥的歷史現(xiàn)象和硬生生的歷史結(jié)論。歷史課堂變成了歷史教學(xué)的木乃伊，這是可悲的。葉瀾教授說：“生活中的課本來就是有缺憾的、有待完善的，這樣的課稱為真實的課。”所以真實的歷史教學(xué)才是有血有肉的教學(xué)，真實的歷史課才是好課， 其次，好課應(yīng)是給學(xué)生留足“空間”的課。著名美學(xué)家朱光潛先生曾有這樣一個獨特的主張：少上課，多讀書。少上課是要教師放棄話語霸權(quán)，把課堂時間盡可能多地留給學(xué)生，即少說話，多引導(dǎo)；多讀書是要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，主動探究，盡可能地拓展學(xué)習(xí)空間。可是我們有的歷史老師往往為了吸引學(xué)生的眼球，滿堂都是歷史故事，有的還有相關(guān)歷史故事的“超級鏈接”，歷史老師好象口若懸河，滔滔不絕，似乎口才很好。學(xué)生聽了好象也很開心，很有收獲，實際一無所獲，這里的歷史課堂變成了學(xué)生“聽書”的地方。學(xué)生除了聽到滿耳歷史故事之外全是云里霧里，也談不上對所學(xué)歷史的七嘴八舌甚至是“百家爭鳴”，歷史老師更沒有實現(xiàn)歷史課堂情感、態(tài)度、價值觀的升華。這樣的歷史