鹽城市2018屆高三第三次模擬考試--答案解析.doc

石榴高中2018屆高三第三次模擬考試語文 試題（滿分160分，考試時間150分鐘）、語言文字運用15分）1.在下面一段文字的橫線處填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分） （ ）身懷濟世宏愿的湯顯祖，因一場突如其來的風波，由身居廟堂的仕宦淪落為游走江湖的劇優(yōu)，曾經(jīng)的 之夢破滅，他只能為戲曲世界中的兒女申訴。 的際遇使他閱盡世事淪桑，于是他以詩以劇的藝術(shù)形式描繪出一個 、人鬼通情的藝術(shù)世界。A.經(jīng)天緯地 急轉(zhuǎn)直下 驚心動魄B.經(jīng)國濟世 江河日下 驚心動魄C.經(jīng)天緯地 江河日下 勾魂攝魄D.經(jīng)國濟世 急轉(zhuǎn)直下 勾魂攝魄D 經(jīng)天緯地，形容有治理天下的經(jīng)世之才，形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè)；經(jīng)國濟世，治理國家，濟助世人；急轉(zhuǎn)直下，形容形勢或文筆等突然轉(zhuǎn)變，并且很快地順勢發(fā)展下去；江河日下，江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去；驚心動魄，使人震驚的意思。原指文辭優(yōu)美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。后常形容使人驚駭緊張到極點；勾魂攝魄，形容事物具有非常大的吸引力或威嚇的力量。2.對下面一段文字的解讀不恰當?shù)囊豁検?3分)（ ）有一天啊，寶寶有談到關(guān)于媒體的一段：“寶寶，我為什么一直對媒體很有戒心，是因為媒體老是讓你以為，你聽過那首歌了，但其實你沒聽過；老是讓你以為你看過那個人了，但其實你沒看過；老是讓你以為你知道災難與死亡了，但其實你不知道。媒體好像漁網(wǎng)，把有生命的魚都攔截在網(wǎng)子的那一邊，到這一邊流出來的，都只是水而已?！盇.媒體隔絕生活中的生命現(xiàn)象，留給我們無味的東西。B.媒體對世界進行虛假的解讀，所以我們要警惕媒體。C.媒體宣傳了這個世界的虛假，所以我們要警惕媒體。D.媒體欺騙孩子的精神世界，影響他們精神的獨立性。3.下列對聯(lián)與可使用場所對應恰當?shù)囊豁検?3分)（ ）三代鼎彝昭日月 一堂圖畫燦云霞龍蛇蜿蜒歸梨棗 鳥獸飛騰入簡箋有跡可尋模傳墨本 無體不備意在筆先白首壯心寫大海 青春浩氣畫高山A.古董行 刻印社 碑帖館 書畫社B.古董行 書畫社 刻印社 碑帖館C.碑帖館 刻印社 古董行 書畫社D.碑帖館 書畫社 刻印社 古董行鼎彝,亦作“ 鼎彜 ”。古代祭器,上面多刻著表彰有功人物的文字。4. 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ）漢代陶塑在藝術(shù)風格上沒有直接繼承秦代的具象寫實，漢兵馬俑較之秦兵馬俑，在形式處理上“取大勢去繁縟”，不造作不雕飾， 。這種風格的形成，不是因為漢代生產(chǎn)技術(shù)的落后，而是因為受到“樸素而天下莫能與之爭美”的自然審美觀的影響。A.雖然有一種自然樸拙的親切，但沒有了精雕細刻的精致B.雖然沒有了精雕細刻的精致，但反而有了一種自然樸拙的親切C.只有沒有了自然樸拙的親切，才會有一種精雕細刻的精致D.即使沒有精雕細刻的精致，也會有一種自然樸拙的親切5.下列詩句中，與右圖漫畫的情境最吻合的一項是(3分)（ ）A.畫里常寫空山，一人觀竹聽風。人問空山何在，空山即是心中。B.風中孤雁南去，無端生出閑愁。秋山秋水伴我，何人在你心頭？C.秋水時深時淺，春色有淡有濃。年年來此樹下，心情總是不同。D.關(guān)河萬里蕭索，心中三分寂寥閑看幾枝新花，亂了一本芭蕉。二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成69題。簫洞虛小傳傳占衡今簫非簫也，蓋古“尺八”。近予臨川車袞（gn）擅其巧，今世稱“洞虛子”者是也?，F(xiàn)在要說的簫不是（通常的）簫，而是古時所說的“尺八”。我的同鄉(xiāng)臨川人車袞擅長它的演奏，現(xiàn)在世人所說的“洞虛子”就是他。袞，戴湖村人，字龍文。幼涉學，凡藝近文史者皆工，而尤妙于竹，凡竹之屬皆善，而最善者竅尺八也。自言年七歲，弄俗簫成聲，輒惡其聲。十歲時得吳市簫吹之，亦不厭己意。然好彌甚，至妨語食，剡（yn）刳（k）刻鏤，大變舊法。晝則操造水濱怪石旁，或入幽岫（xi）林樾（yu）蒼蒨（qin）中。當月野霜庭、鳥睡蟲醒之際，啟塞抑按，未嘗去手。一日悟其法，起舞拍床，罵前人聾鈍，不聞此妙矣。車袞是戴湖村人，字龍文。從小開始學習，凡是與文史沾邊的技藝都很擅長，尤其對于竹特別精妙，凡是與竹相關(guān)的技藝都很擅長，其中最擅長的是吹奏尺八。他自己說在七歲的時候，已能把通常的簫吹出聲音，只是不喜歡它的聲音。十歲的時候得到了吳地的簫（吳市吹簫，原指春秋時楚國的伍子胥逃至吳國，在市上吹簫乞食。）并吹奏之，還是不能滿足自己的心意。然而他對制吹簫的癡迷越來越深，以至于妨礙了正常的生活?？偸窃谥褡由舷鳌⑼?、雕、刻，徹底改變舊的技法。白天在水邊怪石旁，或者進入幽深的山林樹蔭下操練；夜晚在月下庭院里鳥睡蟲鳴之時，他總是啟、塞、抑、按（吹簫的動作）不曾離手。一天他終于研究明白了其中的道理，激動得拍打著床，罵前人是聾子和愚鈍的傻子，聽不出這曼妙的聲音。頃之，其鄉(xiāng)人持一管萬里外，遇解音客，購之萬錢雙絹。自是洞虛子簫聞天下。顧產(chǎn)僻左，足不到吳越歌舞場，客居十指不給。其后俗簫稍稍竊其粗似，丹碧之，名“洞虛”，亂吳市中，暴得直。而真洞虛子家故貧自若也。時澹蕩以酒人客高門雅士間，語次罵座，眾欲毆之。已而聞簫聲，滿坐皆歡，又相與洗盞更酌。蓋其為人如此。不久，他的同鄉(xiāng)帶著他所制作的一支洞簫到了萬里之外的地方，碰到一個懂得音律的行家，那人用萬錢雙絹買下那支簫。從這以后“洞虛子簫”聞名天下。但是他卻在偏僻之地默默研制，從來不涉足吳越那些歌舞場所，過著客居而清貧的生活。那以后市面上通常的簫也漸漸地暗地里仿造它大概的樣子，涂上色彩，也冠以“洞虛”之名，混入?yún)堑氐氖袌?，賺得了暴利。然而真正的洞虛子家里依然過著清貧而安之若素的生活。當時有人欣賞他為人閑適淡泊又愛喝酒，邀請他參加高人雅士的聚會，誰知他（喝了酒）語無倫次、出言不遜，大家氣得要一起揍他。不久（他又自己吹起簫來），眾人聽了美妙的簫音（消除了怨憤），滿座皆歡，又紛紛重新洗凈杯盞與他暢飲起來。他的為人大概就是這樣啊。四方之知洞虛子者，至今莫知其何許人也。其簫表里濯治，得議制之妙；無瑕聲，無累氣，飾以行草秀句，山水漁釣，宮觀煙樹，人物花鳥蟲豸雜工，寫描勒入神。而其獨得之妙在選竹，竹至千尺取十一，蓋有柯亭、爨下遺識乎？嘯詠之頃，輒以斤鋸自隨。園公林監(jiān)或訾（z）病之，好事者賞其僻，不問也。各地都知曉洞虛子制簫的名聲，卻至今也不知道他到底是個什么人。他做的簫里外都處理得很有章法，每個細節(jié)都體現(xiàn)規(guī)范而不隨意；吹奏起來音色完美無瑕，氣息流暢而不呆滯，裝飾以書法、詩文及繪畫，十分生動傳神。而他獨到之處還在于選竹，總能在千尺長的竹子中選取其中的十分之一（指有用的部分），這難道就是傳說中漢代蔡邕能在柯亭選出一根竹制出千古名笛、聽聞灶中燃燒桐木爆裂的聲音而搶救出來斫（zhu）成千古名琴的那種本事？他這樣的癡人平時除了傾心于歌詠，還隨身攜帶著採竹的斧斤鋸子等工具（看到合適的竹子就立即動手採下）。對他這樣的行為，園林的主人或者看管者有的會指責批評他，也還有不少人欣賞他這份雅癖，不管他而任其自便。予嘗得二焉，其一瀟湘合流，八景分峙，隙間題詠，毫發(fā)可數(shù)；其一十八尊者圖，李龍眠筆、蘇子瞻贊、秦太虛記皆具。嘗置酒倚琴而吹之，因謂：“子是藝如北方佳人，絕世獨立，余粉黛皆土耳。昔人品庾信月明孤吹，然非洞虛簫，寧稱子山文乎？”袞大喜，遂別作一枝遺予，彤以一丘一壑，一觴一詠，而題其上云：“青筠欲托王褒賦，明月吹成庾信文?！鼻以唬骸昂嵵畨塾嬆暧嬍?，人之壽計十計百，先生作傳，洞虛之壽不可計。敢請！”予笑諾之，因訪其利病最要處。袞乃曰：“簫孔下出貫綸者兩，宜差后而斜睨，勿作中而徑往?！庇钀燮渎斍山^倫，戲為簫洞虛傳傳之。嗟夫！恐亦如流馬木牛，尺寸具諸葛書中，人不能用也。 （選自張潮虞初新志，有刪改）6對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）A.啟塞抑按，未嘗去手 抑：或者（吹簫的動作）B.亂吳市中，暴得直 直：價值C.園公林監(jiān)或訾病之 訾：指責D.彤以一丘一壑 彤：用紅色涂飾器物7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)（ ）A.洞虛子自己介紹說，他在年少的時候就能吹奏市面上的簫，但他并不喜歡那些簫發(fā)出的聲音。然而他對制簫的癡迷卻越來越深，不斷地探索著技術(shù)的革新。B.洞虛子簫里外都處理得法，吹奏起來音色完美無瑕，氣息流暢而不呆滯，用來裝飾的書法及繪畫都很精美，而最重要的在于所選用的竹子質(zhì)地優(yōu)良。C.作者曾經(jīng)擁有兩支洞虛子簫，一支簫上刻繪瀟湘合流、八景分峙的美景及題詠的文字，另一支簫上刻繪李龍眠的十八羅漢圖以及蘇東坡題寫的贊和秦觀作的記。D.洞虛子清楚一支簫的使用年限不長，人的壽命也有限，而傳主的聲名卻會隨著文字而永遠流傳，所以請求作者為他作傳，并主動向作者介紹了簫制作的關(guān)鍵。8.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)頃之，其鄉(xiāng)人持一管萬里外，遇解音客，購之萬錢雙絹。(4分)譯文：不久，他的同鄉(xiāng)帶著他所制作的一支洞簫到了萬里之外的地方，碰到一個值得音律的行家，那人用萬錢雙絹買下那支簫(2)恐亦如流馬木牛，尺寸具諸葛書中，人不能用也。(4分)譯文：（洞簫子簫的制作方法）恐怕也會像木牛流馬那樣，制作的尺寸部在諸葛亮書里，（但）人門就是無法運用。9.根據(jù)文本，簡要概括洞虛子在為人處世方面的特點。(4分)答：淡泊閑適，直率坦蕩。三、古詩詞鑒賞(11分)閱讀下面這首唐詩，回答問題。早 秋 夜 作韋 莊翠簟初清署半銷，撇簾松韻送輕飆。莎庭露永琴書潤，山郭月明砧杵遙。傍砌綠苔鳴蟋蟀，繞檐紅樹織蟏蛸。不須更作悲秋賦，王粲辭家鬢已凋?！咀ⅰ肯]（xio）蛸：蜘蛛的一種，腳很長，通稱蟢子。砧杵，指搗衣石和棒槌。亦指搗衣。10.請說說詩歌的前三聯(lián)是如何扣住“早秋”二字展開描寫的。(6分)答：首聯(lián)通過“翠簟初清”“送輕飆”寫了早秋天氣給人“暑半銷”的觸覺感受；頷聯(lián)從視聽角度，寫了早秋的露水和砧杵聲；頸聯(lián)進一步從視聽角度寫了蠕蛸織網(wǎng)和蟋蟀鳴叫的早秋之景。（每點2分） 11.簡要賞析尾聯(lián)的表達效果。(5分)答：用典。（1分）作者借王粲辭家的典故，表達自己的懷才不遇之感，（2分）以及思鄉(xiāng)念親之情。（2分）（王粲登樓賦主要抒寫作者生逢亂世、長期客居他鄉(xiāng)、才能不能得以施展而產(chǎn)生思鄉(xiāng)、懷國之情和懷才不遇之憂，表現(xiàn)了作者對動亂時局的憂慮和對國家和平統(tǒng)一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負、建功立業(yè)的心情。）四、名句名篇默寫(8分)12.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)汩余若將不及兮， 。(屈原離強)(2) ，不如須臾之所學也。(荀子勸學)(3)蕭關(guān)逢候騎， 。(王維使至塞上)(4)曲終收撥當心畫， 。(白居易琵琶行)(5) ，只是朱顏改。(李煜虞美人)(6)居廟堂之高則憂其民， 。(范仲淹岳陽樓記)(7) ，切問而近思。(論語子張)(8)操千曲而后曉聲， 。(劉勰文心雕龍知音)（1）恐年歲之不吾與 （2）吾嘗終日而思矣 （3）都護在燕然 (4)四弦一聲如裂帛 (5)雕闌玉砌應猶在 (6)處江湖之遠則憂其君 (7)博學而篤志 (8)觀千劍而后識器五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成1316題。黃 寶聶鑫森黃寶慘烈的叫聲，是在農(nóng)歷冬至節(jié)的凌晨突然爆發(fā)的。下了一夜的雪停住了，雪光如萬道刀光從窗口反射到屋里來，墻上的大掛鐘正好清脆地敲了五下。妻子說：“劉乾生開殺戒了！”我驀地坐起來，然后又躺下去，長長地嘆了一口氣。黃寶必定要死的，我早就預感到了。昨天傍晚，我走出這棟樓三單元的鐵柵門去散步。在劉乾生雜物間的門外，有一個用小木杉支起的三角架，這個“絞架”當然是為黃寶準備的。劉乾生看見我，尷尬地搓搓手，說:“明日冬至哩。廠長的爹七十大壽哩，我沒別的送，就送這條狗吧?！秉S寶擺著尾巴跑過來，眼里分明有淚。我解開一個小塑料袋，把切好的香腸倒在雪地上。黃寶低低地叫喚了一聲，然后大口地嚼起來。我轉(zhuǎn)過臉走向庭院中。往常，黃寶在吃過這些美食后，都會歡叫著跟上來，陪著我散步。但這次沒有！我回過頭去，看見黃寶吃完后，又回到劉乾生的身邊，去嗅主人的褲腳。黃寶的叫聲漸小漸弱，然后戛然而止。我是先認識黃寶，爾后才認識劉乾生的。在一個初秋的早晨，天剛蒙蒙亮，我出門去散步。順便提著垃圾袋朝墻邊那一排塑料桶走去。突然一條黃毛土狗跑了過來，不停地搖著尾巴，眼巴巴地望著我，嘴邊流著涎水。它眼神里透出的懇求感染了我。我從大塑料袋里，翻尋出那個專裝肉骨頭的小塑料袋，解開口子，放到地上，然后我去散步了。十分鐘后，我覺得身后有了動靜，一看竟是這條黃毛土狗跟來了。剛剛走到后院，斜刺里突然躥出一條不大不小的狼狗，張牙舞爪地吼叫著。老實說我有些慌亂。黃毛土狗飛快地從我身后跳到前面，大張著嘴，露出兩排利齒，憤怒地嘶吼著，逼得那條狼狗慢慢地往后退去。在這一刻，我對這條黃毛土狗，有了極好的印象。以后我每次下樓，如果塑料袋里沒有肉骨頭，就會切好一截香腸。黃毛土狗吃過后，會陪著我在庭院中一圈一圈地散步。后來我知道了它的名字叫黃寶。因為認識黃寶，所以對它的主人也開始留心打聽起來。黃寶的主人叫劉乾生，住在這棟樓二單元二層靠右邊的一個兩居室里。他是城東一家中型鍛壓機廠的工人，是個鍛工。這廠是個特困企業(yè)，常常發(fā)不出工資。眼下正在搞改制，他能否繼續(xù)留用還是個未知數(shù)。老婆早幾年和他分手了，另找了個開小飯館的老板過快活日子去了，把一個讀初中的兒子扔給了他。劉乾生當然買不起這里的房子，是房產(chǎn)商開發(fā)這塊地皮時，拆遷了他一棟土磚瓦房，將一套兩居室和一個雜物間賠償給了他。黃寶就孤零零地住在一樓的雜物間里，里面空空蕩蕩的，劉乾生有時帶一點剩飯剩菜倒在雜物間門邊的破盆里，有時什么也沒帶。因此，黃寶常常處在一種饑餓之中。這棟樓的人，都覺得黃寶太可冷了，出門時總帶些肉骨頭和拌了肉湯的米飯，倒進那只破盆里。出于條件反射，黃寶一聽見鐵柵門響，就會歡叫著跑過來，那是它最快樂的時候。黃寶一天天長高長壯了。有一個傍晚，黃寶跟著我散步走到社區(qū)門口時，正碰到劉乾生下班回來。蕭索的秋風里，他的臉色很憔悴，矮矮墩墩的身子顯得很沉重。他對我笑了一下，然后問：“我聽說你是寫文章的，你認識我們廠長嗎？他將來肯定是董事長，權(quán)力大著哩?！蔽覔u了搖頭。他嘆了口氣，說：“幸虧我早打聽到了他爹的壽誕是哪一天，老爺子平生特愛吃狗肉?！闭f完，竟自走了。書房里，空調(diào)呼呼地吐著熱風。大概是八點多鐘的樣子，我聽見有人敲門。我走出書房，踱到大門后，從貓眼里往外望去。竟是劉乾生，手里提著一腿狗肉。我覺得心里非常難受，便又躡手躡腳回到了書房，任敲門聲斷斷續(xù)續(xù)地響。劉乾生終于走了。傍晚，我下樓散步的時候，雪下得挺大。黃寶住的雜物間的門關(guān)緊了，雪地上潔白如故。住在這棟樓的幾個鄰居，不知從什么地方冒了出來，圍聚到我身邊。他們的臉上積淀著憤懣，七嘴八舌地說起來?！包S寶被他殺了，哪個忍心吃黃寶的肉！”“劉乾生心狠，不可交。沒有人會再理他。”我什么也不想說，什么也不想聽，一轉(zhuǎn)身，走向漫天風雪中。這棟樓的人真的不再搭理劉乾生了。到春節(jié)前夕，我聽說劉乾生在改制后企業(yè)留用人員的紅榜上名落孫山，廠里以三萬元的低額款買斷了他的工齡。按規(guī)定，滿了45歲的人才不再留用，劉乾生還差三個月哩。我決定去看望終日縮在家里不敢出門的劉乾生，他應該得到更多的同情和關(guān)愛。(選自最后的絕招，有刪改)13.簡要分析第一段的作用。（4分）答：黃寶的叫聲突然爆發(fā)，設(shè)置懸念，引出下文黃寶和劉乾生的遭遇；雪光的描寫渲染了慘烈的氣氛，烘托了“我”內(nèi)心的震動和悲傷（4分，每點2分）14.小說畫線語句體現(xiàn)了人物怎樣的心理？（4分）答：表現(xiàn)了“我”對黃寶之死的悲傷，對劉乾生的厭惡；還表現(xiàn)了劉乾生對“我”的討好，以及內(nèi)心的猶豫、愧疚和矛盾，掙扎。（4分，每點2分）15.小說對劉乾生的刻畫大量運用了側(cè)面描寫，請結(jié)合內(nèi)容進行具體分析。（6分）答：從黃寶悲慘的生活境遇側(cè)面展現(xiàn)了劉乾生落魄的生活，并表現(xiàn)出他性格的冷漠；從“我”對劉乾生既厭惡又同情的態(tài)度側(cè)面體現(xiàn)了劉乾生人格的卑劣和身份的卑微；從鄰居對他的評價側(cè)面表現(xiàn)了他被人鄙棄的境地。（6分，每點2分）16.有人說小說最后一段可以省去，對此你怎么看？請說明理由。（6分）答：示例一：不可以省去。最后一段與前文“我”不想說也不想聽鄰居的議論相呼應，使情節(jié)更加完整；終日縮在家里不敢出門又體現(xiàn)了劉乾生的可憐之處，使人物形象更加豐滿；“我”決定看望劉乾生，表達出對草根命運的同情，豐富了主旨。(6分，每點2分)示例二：可以省去。黃寶的命運起因就是劉乾生改制事件，以劉乾生在改制后的結(jié)果為結(jié)尾，情節(jié)已經(jīng)完整；劉乾生殺狗送給廠長卻沒有得到留用，極具諷刺意味；以此結(jié)尾，夏然而止，出人意料，引發(fā)思考。（6分，每點2分。沒有明確表明觀點可酌情扣分）6、 現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成1719題。厚度 溫度 氣度趙峰旻“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨?！边@是西游記的開篇詩，每當提起中華文化，人們往往要從“盤古開天地”說起。這源于它既標志著中華兒女征服自然的精神氣魄，又可借此厘清上下五千年華夏文明的來龍去脈。三五歷紀記載：人類歷史太初，沒有天，沒有地，世界混沌黑暗中，孕育出大力神盤古，神斧一揮，天崩地裂，輕的氣往上浮，成為天，重的氣往下墜，成了地。盤古像一根擎天大柱，頂立于天地之間，阻止天地重歸混沌，一萬八千年之后，天變得極高，地變得更厚，盤古也累倒了，身體變成了高山、河流、草木等自然物體，成為天地間最偉大的神。盤古開天辟地只是人類成長的開始，這種成長，隨著人類歷史的不斷前行，中華文明的漸漸演變，走向了一個博大，深厚，值得憧憬的漫長過程。學者認為，中華民族有“三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史”，是世界公認歷史最悠久的文明古國。人類一旦接近了歷史，就接近了文明。而最能證明華夏文明標志的莫過于城、青銅和文字。河南淮陽一座黃帝時代的古城遺址考古，發(fā)現(xiàn)了我國最早的文字甲骨文。而與甲骨文一脈相承的“陶文”距今約有五千年。我們可以從距今約五六千年龜甲上的河圖和洛書中去尋根問祖，可以從“河洛文化”的歷史脈絡(luò)中，觸摸中華文化的溫度。中華文化就像一堆篝火，在文明中不斷擴大，歷經(jīng)堯、舜、禹，走過夏、商、周，日臻成熟，不斷發(fā)光。在西周建立禮樂文明之后，穿過春秋，越過漢唐與中原文化、巴蜀文化、吳越文化、齊魯文化、楚文化等地域文化，共同組成了中華文化早期的主體華夏文化。而湖南城頭山遺址發(fā)現(xiàn)距今六千多年的古城和祭壇，距今約七千年的河姆渡遺址，又將華夏文化推到五千年以上。盤古開天地“一日九變”。5 000多年的中華文明與時俱進，精進求變，自由翱翔于“秦皇漢武”“唐詩宋詞”“四書五經(jīng)”“諸子百家”的天地里，傳導著盤古開天的飽和力量。這種力量凝聚成孟子所說的“浩然之氣”，經(jīng)過歲月淘洗之后，變得更加深厚，這種深厚力敵千鈞。人的力量變得更加強大，文化的觸角變得更加犀利，影響力也變得日益壯大。諸子百家文化思想作為中華文化經(jīng)典，與黃河文化、長江文化等諸多文化大融合，中華民族文化精華更加融入人的內(nèi)心。天、地、人成為一個完美的整體，達到天人合一的極致。全球第一所孔子學院在韓國誕生，美國等歐美國家也相繼開設(shè)孔子學院，汲取儒家哲學精髓。中華文化在東南亞地區(qū)以及全球開枝散葉。以神話開頭的世界，為人類留下意志力的驕傲。當神話走向現(xiàn)實，蓄積了幾千年文脈溫度的古老中國，一下子有了文化厚度、精神氣度。變得離天空更遠，離蒼生更近。（選自煙火流年，有刪改)17.請簡要分析本文的論述層次。(6分)答：首先，以盤古開天辟地的神話故事引出話題，闡明中華文明漸漸演變走向深厚的過程；接著，從多個方面論述了中華文化在歲月中變得更加深厚，更有溫度，更具力量；最后總結(jié)有厚度的中華文化的影響和意義。（6分，每點2分）18.文化厚度對中華文化的發(fā)展有哪些意義？請簡要分析。(6分)答：讓中華文化擁有了一個傅大、深厚、值得憧憬的漫長過程；并從中觸摸到文化的溫度，使文明不斷擴融合；讓中華文化與時俱進，精進求變，更加有氣度，有力量。（6分，每點2分）19.請結(jié)合文章闡述文末“變得離天空更遠，離蒼生更近”的內(nèi)涵。(6分)答：中華文化從神話走向現(xiàn)實；變礙更有溫度，更接地氣；也更融人了人的內(nèi)心和靈魂，天人合一。（6分，每點2分）七、作文(70分)20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。一個人，可以高到云層里，也可以低到泥土里。愿你高到云層時，還會想到泥土的氣息；也愿你低到泥土中，還會留有云層的味道。語文 附加題 （滿分40分，考試時間30分鐘）一、閱讀材料，完居2123題。（10分）先 生 于 詩 文 無 所 不 工 然 尚 未 盡 脫 古 人 蹊 徑 平 生 著 述 自 以 樂 府 為 第 一 詞人 甲 乙 宋 人 早 有 定 論。惟張叔夏病其意趣不高遠。然宋人如歐、蘇、秦、黃，高則高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。南宋唯一稼軒可比昌黎，而詞中老杜，則非先生不可。昔人以耆卿比少陵，未為猶當也。（節(jié)選自人間詞話）【注】先生：周邦彥。21用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）（5分）先 生 于 詩 文 無 所 不 工 然 尚 未 盡 脫 古 人 蹊 徑 平 生 著 述 自 以 樂 府 為 第 一 詞人 甲 乙 宋 人 早 有 定 論。22.“歐、秦似摩詰”一句中“秦”指_，“摩詰”指_。（2分）23.作者認為“昔人以耆卿比少陵，未為猶當也”的原因有哪些？請簡要概括。（3分） 答： 二、名著閱讀題（15分）24下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是(5分)（ ）（ ）A.吶喊中風波的主人公七斤住在農(nóng)村，作品給我們描繪了一幅“五四”時期中國農(nóng)村破敗的真實情景，深刻提示了危機背后的社會危機。B.老人與海中的男孩曼諾林的形象與老人的形象是不可分割的，他既是老人經(jīng)歷的見證者，也是老人的精神傳人。C.“大英帝國的煙，日本的白面兒，兩大強國侍候著我一個人，這點福氣還小嗎？！”茶館中唐鐵嘴的這段話揭露了帝國主義列強對中國的經(jīng)濟侵略和精神毒害。D.歐也妮葛朗臺中，因為看上了葛朗臺女兒歐也妮的品貌，公證人克羅旭和銀行家