淺談高中德育教育中教師道德內(nèi)容及楷模作用-武見（原創(chuàng)）.docx

淺談高中德育教育中教師道德內(nèi)容及楷模作用作 者：武見 單 位：六安市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué) 學(xué)科類型：綜合學(xué)科【論文題目】：淺談高中德育教育中教師道德內(nèi)容及楷模作用【摘要】：在高中學(xué)生道德教育日益受到重視的今天，關(guān)于道德教育的內(nèi)容和教育方法也成為人們討論的重點(diǎn)。良好的道德教育既有助于學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的的發(fā)展也必將對(duì)新時(shí)期和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。本文從一名高中教師的角度，對(duì)在德育教育中教師的道德楷模示范作用實(shí)現(xiàn)途徑，以及教師自身道德內(nèi)容進(jìn)行分類分析，肯定了教師的“身教”在德育教育中的地位與作用?！娟P(guān)鍵詞】：高中教師 道德楷模作用 內(nèi)容 途徑引言：唐代著名文學(xué)家韓愈在師說開篇即提到“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！倍潭痰牧鶄€(gè)字已經(jīng)成為中國千百年來對(duì)教師工作內(nèi)容的高度概括。雖然不同的人對(duì)于傳道授業(yè)解惑的理解不盡完全相同，但絕大多數(shù)人都認(rèn)可了教師的首要工作是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)，也就是韓愈所謂的“傳道”。對(duì)于不同的教育內(nèi)容，教師往往會(huì)采用不同的教育手段，特別是在教學(xué)工具，教學(xué)方法日益豐富的現(xiàn)代社會(huì)。而單純就道德教育而言，筆者認(rèn)為任何一種現(xiàn)代“先進(jìn)”手段都比不上最“原始”最直接的方法，那就是“身教”。在德育教育過程中，教師應(yīng)該以身作則，親身垂范，用自己高尚的人格去教育、感化自己的學(xué)生弟子，正如同上個(gè)世紀(jì)大教育家陶行知先生說的那樣：“學(xué)為人師，行為世范”。在任何時(shí)代我們都應(yīng)該高度重視教師的道德楷模作用，通過教師個(gè)人的道德感召而形成的強(qiáng)大教育力量，是其他任何教育手段所無法比擬的。孟子云“以德服人，心中悅爾誠服也”， 不依靠言辭，也不仰仗武力，而憑借自身的道德表率感化學(xué)生，這是道德教育的最高境界，其教育效果牢固而持久。其實(shí)，以德服人，根本問題在于“以誰的德” 服人，這里就涉及到教育者的道德表率作用，也就是教師的榜樣示范作用。在國家大力倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，德育教育被日益放在越來越突出的位置，而教師的道德楷模作用自然也應(yīng)該引起我們的重視。筆者在此，將從一名高中教師的角度，對(duì)高中教師應(yīng)有的道德內(nèi)容及教育道德楷模作用的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行粗淺的探討。一、為人道德這里所謂為人道德，就是指一名教師自身的個(gè)人道德修養(yǎng)。一名高中教師一生通常能夠帶出3000-5000左右的學(xué)生。他們會(huì)走向社會(huì)從事各行各業(yè)的工作，但首先要做的第一步則是如何成人。人與人之間會(huì)因個(gè)體差異而產(chǎn)生太多的不同，但就為人道德而言，卻是大同小異。無論東方還是西方，無論古代還是現(xiàn)代，人的個(gè)人道德素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)似乎并沒有發(fā)生什么太多的改變。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的人格是否高尚，無非在乎這樣一些內(nèi)容：誠實(shí)、守信、正義、勇敢、善良、大度、敬老、尊長、自律、感恩事實(shí)上，這樣一系列的標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難要求每一個(gè)普通中學(xué)教師都能夠完美的做到，但至少“基本達(dá)到”這樣一個(gè)要求還是可以實(shí)現(xiàn)的。從筆者自己從教數(shù)年的心得來看，教師的個(gè)人道德，不僅僅能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)生在道德方面產(chǎn)生極大的示范感化作用，同時(shí)還會(huì)影響學(xué)生在其他學(xué)習(xí)內(nèi)容里產(chǎn)生連環(huán)效應(yīng)。我們?cè)谏磉叢浑y發(fā)現(xiàn)這樣的例子：如果一名教師在個(gè)人品行道德方面不能夠贏得學(xué)生足夠的尊敬的話，那這位教師所教授的課程也往往無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，直接妨礙了學(xué)生智育、體育等方面的成長與發(fā)展。這其實(shí)也就是我們常說的“厭惡和尚，恨及袈裟”現(xiàn)象。因此，對(duì)一名教師而言，一定要在為人方面行得正，坐得直，讓學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生由衷的，自然的敬意，那么包括德育在內(nèi)的很多教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起來就容易很多。二、職業(yè)道德教師是以教授學(xué)生相應(yīng)內(nèi)容作為謀生途徑的一項(xiàng)職業(yè)，從這個(gè)角度來說，教師和其他所有為謀生而勞動(dòng)奔波的人一樣，都應(yīng)該遵守本行業(yè)的職業(yè)道德。筆者認(rèn)為純粹的教師職業(yè)道德，其實(shí)就是教師個(gè)人對(duì)于自己從事的教育事業(yè)的工作態(tài)度以及在工作過程中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)與努力程度。一名高中教師職業(yè)道德的高低往往會(huì)對(duì)學(xué)生是否成才產(chǎn)生很大的影響。一名敬業(yè)認(rèn)真的教師往往會(huì)把他對(duì)工作的這用專注精神傳遞給他的學(xué)生，當(dāng)這名學(xué)生走上工作崗位以后會(huì)自然而然的影響道他對(duì)自己工作的態(tài)度。一名熱愛自己教育事業(yè)的教師會(huì)在工作中保持較高的興奮狀態(tài)，通過富有激情的授課把學(xué)生的思維牢牢的吸引在課堂上，從而幫助學(xué)生很好的完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。一名職業(yè)道德高尚的教師會(huì)在工作中不斷努力探索，更新專業(yè)知識(shí)，改進(jìn)教學(xué)方法，適應(yīng)教育潮流，不斷的把最新最準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容傳授給自己的學(xué)生，這樣所達(dá)到的教學(xué)效果是不言而喻的。三、社會(huì)道德這里所講的社會(huì)道德也就是群體道德，即在與他人與社會(huì)相處交往過程中所表現(xiàn)的道德水平。高中教師每天所面對(duì)的，是一大群青春活潑，各方面都尚未定型，可塑性極強(qiáng)的“大孩子”。新一代的高中生大多有著鮮明而獨(dú)特的個(gè)性。個(gè)性張揚(yáng)而不合群的孩子在高中生中占有很大的比重，而且越是在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)，這種現(xiàn)象就越普遍。教育學(xué)生如何與他人相處，如何養(yǎng)成良好的社會(huì)道德習(xí)慣，是當(dāng)代高中學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，也是很多教師在教育過程中遇到的一大難題。相比較前兩種德育教育內(nèi)容，社會(huì)道德在“身教”方面要困難很多。原因就在于大多數(shù)時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：教師與學(xué)生們的交流空間是相對(duì)孤立的，真正作為平等的社會(huì)個(gè)體進(jìn)行直接交流合作溝通的途徑很少。這實(shí)際上就阻礙了道德示范教育的渠道。事實(shí)上，經(jīng)過了多年學(xué)校教育的高中生，大多都知道一個(gè)人在參與社會(huì)活動(dòng)中應(yīng)該具備哪些道德品質(zhì)，例如：平和、謙遜、協(xié)作、敬業(yè)、服從、舍棄、信任但是不少學(xué)生在實(shí)際生活交流過程中很難做到這些，原因就在于缺少示范，不知道如何在行動(dòng)中落實(shí)。高中教師只有放下自己教師的架子，多與學(xué)生進(jìn)行平等的活動(dòng)交流，才能通過最直接的方式向?qū)W生傳遞最生動(dòng)的社會(huì)道德信息。比如可以共同參加一些運(yùn)動(dòng)比賽，一項(xiàng)科研探究，一次社會(huì)調(diào)查等等。在活動(dòng)中，教師可以成為領(lǐng)導(dǎo)者組織者，但筆者認(rèn)為教師更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)一名普通的活動(dòng)成員，通過這種方式讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，用自己的行動(dòng)為學(xué)生高尚的社會(huì)道德的逐步形成提供最大的推動(dòng)力。道德是一個(gè)人立身處事的基本原則，道德是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的必要保障。中國作為一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，自古就無比重視德育在社會(huì)發(fā)展中的作用，我們那浩如煙海的古籍中也記錄了無數(shù)鮮活的道德楷模。然而今天，當(dāng)我們環(huán)顧身邊卻發(fā)現(xiàn)高尚的道德實(shí)例離我們的生活并非很近，相反的一個(gè)個(gè)違背道德的事件不斷沖擊我們的內(nèi)心。拋開復(fù)雜的社會(huì)因素不談，作為承擔(dān)了重要道德教育任務(wù)的教師而言，近些年對(duì)于學(xué)生道德教育的忽視是不可回避的現(xiàn)實(shí)。長期以來，學(xué)生在唯智主義的束縛下，過度地競爭考分。這種狀況不僅嚴(yán)重?fù)p害著學(xué)生的身心健康，而且也背離了教育的性質(zhì)和任務(wù)，機(jī)械地重復(fù)操練，消退著學(xué)生人格在教育過程中的主體精神和豐富性。同時(shí)，在師長們的過度地呵護(hù)下成長起來的獨(dú)生子女，又缺乏對(duì)真正的學(xué)習(xí)與生活意義的理解，面對(duì)嚴(yán)酷的升學(xué)壓力和現(xiàn)實(shí)的生存競爭，滋長著各種“個(gè)人主義”、“拜金主義”的價(jià)值觀念和不良行為。其中還有一些人，甚至存在著不同程度的心理障礙和精神疾患。以至于不假思索地毀滅自己，傷害別人。過多的強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)回報(bào)種種因素已經(jīng)讓我們的一部分教師主動(dòng)放棄的道德楷模的身份。當(dāng)我們一次次的抱怨“現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教”的同時(shí)，我們必須承認(rèn)加強(qiáng)道德教育的必要性和緊迫性。當(dāng)然，影響高中生自身道德水平的因素很多，學(xué)校進(jìn)行德育教育的途徑也有很多種，但正如筆者在文章開始時(shí)所談到的，我們必須充分發(fā)揮教師的道德楷模作用。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，高中教師必須在為人道德、職業(yè)道德、社會(huì)道德等方面不斷完善自我，把自己錘煉成為學(xué)生心目中的道德偶像，用自己的行動(dòng)完成社會(huì)賦予我們這項(xiàng)職業(yè)的責(zé)任