鄂教版2020年中考語文試卷（A卷）A卷.doc

鄂教版2020年中考語文試卷（A卷）A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 語文知識及運(yùn)用 (共7題；共29分)1. （2分）下面劃線字注音有誤的一項是（ ） A . 分歧（q） 癱瘓（tn） 熬夜（o） 薄雪（b）B . 粼粼（ln） 訣別（ju） 竦峙（zh） 蔭蔽（yn）C . 一霎時（sh） 匿笑（n） 沐浴（m） 臉頰（ji）D . 捶打（chu） 菡萏（hn dn） 徘徊（hui） 絮叨（x）2. （2分）下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）。A . 臭跡無嗅無味傾斜歪門邪道B . 強(qiáng)健體制建全涌入一擁而上C . 波濤白浪滔天肢解支離破碎D . 麻煩要言不繁湊合和家歡樂3. （2分）依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（1）回家的路上我_那只紙筒一路瘋跑，恨不得馬上就把它點(diǎn)著。（2）然而野花到秋冬之間，便都萎謝，反予人以凋落的_。（3）那個地方叫平橋村，是一個離海邊不遠(yuǎn)，極_的，臨河的小村莊。A . 拿著 凄涼 偏僻B . 舉著 凄涼 偏僻C . 拿著 悲涼 荒涼D . 舉著 悲涼 荒涼4. （2分）下列句子語序排列正確的一項是（ ）名著是人類文化的精華，閱讀它們，如同與大師們攜手共游，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和人文素養(yǎng)。不妨先讀前言、后記和目錄，以便對這本書的寫作背景、作者情況、寫作目的和大致內(nèi)容有個初步的了解，猶如掌握了打開書的大門的鑰匙。閱讀名著以自讀為主，并且掌握一些基本的閱讀方法很有必要。最后要學(xué)會做點(diǎn)讀書筆記，可以抄名言，寫摘要，作批注，列提綱，制卡片，畫圖表，寫心得等，養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的好習(xí)慣。還要注意略讀與精讀相結(jié)合，略讀全書有利于整體把握主要內(nèi)容；精讀精彩部分和難點(diǎn)部分有利于不斷提高欣賞能力。A . B . C . D . 5. （2分）閱讀下面的文字，仿照畫線的句子，選擇一種傳統(tǒng)文化形式（如風(fēng)箏、書法、二胡、詩詞等），在文中的橫線處補(bǔ)寫句子。文化是民族的根。中華民族優(yōu)秀的文化，積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕。它綻放在春節(jié)繽紛的花炮中 ， 閃爍在京劇斑斕的臉譜中，_，_6. （7分）朝花夕拾原名_，是魯迅的回憶性散文集。_記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。在朝花夕拾這幾篇文章中，你最喜歡哪一篇_7. （12分）閱讀下面材料，完成下列小題?！静牧弦弧课幕z產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱為“有形文化遺產(chǎn)”，主要包括歷史文物、歷史建筑和人類文化遺址。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括口頭傳說和表述、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)的手工藝技能等?！静牧隙刻崦腥胧澜邕z產(chǎn)名錄的文化遺產(chǎn)項目，必須符合下列6項標(biāo)準(zhǔn)中的1項或幾項：1代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；2能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過極大影響；3能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證；4可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個或幾個重要階段5可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞；6與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系?！静牧先啃氯A社最新消息，中國福建省鼓浪嶼（2017年）7月8日在波蘭克拉科夫舉行的世界遺產(chǎn)大會上獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。至此，中國已擁有52處世界遺產(chǎn)。鼓浪嶼是中國在全球化發(fā)展的早期階段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個見證，具有顯著的文化多樣性特征和現(xiàn)代生活品質(zhì)。鼓浪嶼的發(fā)展是體現(xiàn)19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉現(xiàn)代人居理念的獨(dú)特示范。鼓浪嶼反映出中外多元文化在各個方面的廣泛交流，它的發(fā)展清楚地記錄了外國文化在中國的傳播，記錄了從海外歸來的閩南人民開展早期現(xiàn)代化建設(shè)的基本特點(diǎn)。鼓浪嶼獨(dú)特的裝飾風(fēng)格建筑遺產(chǎn)記錄了物質(zhì)化的文化交融，形成東南亞地區(qū)具有代表性的新建筑運(yùn)動。鼓浪嶼世界文化（遺產(chǎn)地）遺產(chǎn)構(gòu)成要素，包括51組代表性歷史建筑及宅園、4組歷史道路、7處代表性自然景觀與2處代表性文化遺跡，它們與島上現(xiàn)存的900余棟歷史風(fēng)貌建筑，共同構(gòu)成了鼓浪嶼自然有機(jī)的空間結(jié)構(gòu)和豐富的城市歷史景觀?！静牧纤摹科茐奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的因素（1）根據(jù)上述材料，以下表述不正確的一項是（ ） A . 作為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的京劇已被確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)，它屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B . 廈門鼓浪嶼申遺成功，成為中國第52處世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，C . 鼓浪嶼世界文化（遺產(chǎn)地）遺產(chǎn)構(gòu)成要素是指島上現(xiàn)存的900余棟歷史風(fēng)貌建筑。D . 城市建設(shè)中的過度開發(fā)，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受破化的因素之一。（2）聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為“鼓浪嶼”因符合材料二中的2、4條標(biāo)準(zhǔn)，成功列入世界遺產(chǎn)名錄。請結(jié)合材料二，三具體闡述鼓浪嶼申遺成功的原因。 （3）保護(hù)文化遺產(chǎn)是每一個公民的職責(zé)。作為廈門市民，你認(rèn)為怎樣才能更好地保護(hù)鼓浪嶼這一物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請結(jié)合材料四說說你的建議。 二、 古詩文積累與閱讀 (共2題；共26分)8. （10分）默寫。鄉(xiāng)書何處達(dá)，_。（ 王灣次北固山下）_，冷露無聲濕桂花。（王建十五夜望月）_，何似在人間。（蘇軾水調(diào)歌頭）東風(fēng)不與周郎便，_。（杜牧赤壁）門前流水尚能西，_。（蘇軾浣溪沙）青山有幸埋忠骨，_。（杭州岳墓對聯(lián)）兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；_。（魯迅社戲）蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時有中表達(dá)“希望人人平安，共享美好月光”的祝福的句子是：_，_。9. （16分）閱讀文言文，回答問題。 【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”（節(jié)選自曹劌論戰(zhàn)）【乙】魯恭為中牟令，重德化 ， 不任刑罰。袁安聞之，疑其不實(shí)，陰使人往視之。隨恭行阡陌 ， 俱坐桑下。有雉過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。其人訝而起，與恭決曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安?！保ü?jié)選自后漢書）【注】中牟：古地名，今河南省境內(nèi)。德化：用道德來教化。袁安：河南那太守，是魯恭的上司。陰：暗中。（1）解釋文中劃線的詞語。 又何間焉_阡陌_（2）翻譯下列語句。 忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。袁安聞之，疑其不實(shí)，陰使人往視之。（3）【甲】【乙】兩文各有一句話體現(xiàn)了執(zhí)政者以德治民的思想。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共39分)10. （22分）（2014臺州）童年都去哪兒了【案例回放】某電視臺一檔少兒才藝節(jié)目，讓一位5歲的小女孩穿上“性感露背裝”學(xué)扭臀。接著主持人問小女孩：“你在幼兒園里有沒有交上男朋友啊？”在一則兒童食品電視廣告中，一個小男孩學(xué)著古代皇帝的樣子，一邊背著手踱步，一邊用極其成人化的口吻說：“吃方塊酥，享皇帝福，我是小皇帝！”某市新華書店，本名為令人戰(zhàn)栗的格林童話的書堂而皇之地擺在兒童讀物柜臺，其中充斥著暴力、色情、驚悚等不堪入目的內(nèi)容。【調(diào)查統(tǒng)計】兒童對電視廣告的反應(yīng)調(diào)查求購行為無明顯反應(yīng)模仿廣告詞不相信其他19.6%27.5%49.4%11.4%8%【網(wǎng)友聲音】小黃蜂：在這個泛娛樂時代，兒童難以擺脫“被看”的命運(yùn)，成為大眾逗樂的工具。大眾有一種畸形的癖好，他們愿意觀看兒童對成人的戲仿，這種不倫不類的娛樂性場面讓他們感到滿足和得意。胡桃夾子：兒童電視廣告對兒童的負(fù)面危害不僅僅是讓孩子在語言使用上出現(xiàn)早熟，更加嚴(yán)重的危害是使孩子由于語言的影響進(jìn)一步發(fā)展成為思想早熟，形成真正意義上的“小大人”。沒枝葉的樹：許多家長高呼“不能讓孩子輸在起跑線上”，在這種急躁的拔苗助長的心態(tài)里，兒童的天性被摧折了，發(fā)展的基礎(chǔ)斷裂了，像被拔過苗的莊稼那樣逐步枯萎。【校園童謠】作業(yè)最多的人是我，書包最重的人是我，每天起得最早的睡得最晚的，是我是我還是我找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時間，找個朋友，到校園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。帶上球鞋，戴上護(hù)腕，套上隊服，到球場玩玩【專家看法】陳沉（中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）：真人秀節(jié)目或者娛樂節(jié)目并不是要排斥兒童的參與，而應(yīng)該確保正確的參與形式和評價標(biāo)準(zhǔn)，越不符合兒童身份年齡的表演內(nèi)容，越是能得到肯定和追捧這一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該被終止。陳智雄（心理咨詢師）：兒童成人化傾向同時受到家庭、學(xué)校以及社會的影響。人的健康心理成長是遵循一定的發(fā)展規(guī)律的，如果直接跳開某個成長階段的活動和經(jīng)歷，很可能給孩子的心智帶來不可逆轉(zhuǎn)的空缺與傷害。姚倩（廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院）：網(wǎng)絡(luò)中大量的色情、暴力、恐怖的內(nèi)容，使兒童僅僅坐在電腦前便打開了進(jìn)入成人世界的大門，在情感經(jīng)歷上便越來越早熟，縮短了由兒童走向成人化的時間。張雪梅（未成年人保護(hù)專業(yè)委員會秘書長）：在成人化的網(wǎng)絡(luò)游戲這個虛擬的世界里，孩子們互相打殺，可能會把虛擬世界里的一些仇恨帶到生活中來，實(shí)施一些報復(fù)行為或者說傷害行為，最終導(dǎo)致違法犯罪這種現(xiàn)象的發(fā)生。尼爾波茲曼（娛樂至死的作者）：正是現(xiàn)代傳媒影響才使童年過早“消逝”。兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成“偽成人”，實(shí)在令人痛心和尷尬。（1）下列關(guān)于童年過早“消逝”原因的概述，與以上材料不相符的兩項是（ ）A . 大眾對兒童戲仿成人的畸形癖好和家長對孩子教育的急躁心態(tài)。B . 電視廣告中兒童的成人化語言容易被兒童模仿。C . 兒童閱讀成人化源于對成人世界的好奇，是社會發(fā)展的必然結(jié)果。D . 網(wǎng)絡(luò)世界里成人化的內(nèi)容，使兒童容易在情感經(jīng)歷上越來越早熟。E . 學(xué)校的過度教育與超前教育能顯著提高學(xué)生的成績。（2）仔細(xì)閱讀以上材料，請你簡要寫出兒童過早“成人化”的危害有哪些？（3）避免孩子過早“成人化”，“傳媒”應(yīng)該負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。請你結(jié)合以上材料，在“出版社”、“電視臺”、“互聯(lián)網(wǎng)”三個“傳媒”中，選擇兩個，向它們各提一條有針對性的合理建議。（4）針對【專家看法】中尼爾波茲曼的觀點(diǎn)，請你站在兒童的立場，發(fā)表不同的觀點(diǎn)，講明相應(yīng)的理由。11. （17分）閱讀下面文章，完成下面的題。星夜他把好幾幅畫在地上攤開。小店原本就擠，三張畫鋪在地上，我們就不能轉(zhuǎn)身，一轉(zhuǎn)身就要踩到畫布上了?！斑@一幅，”我指著梵谷的星夜。他說，“一百塊。”我說，“六十塊?！彼龀隹鋸埖耐纯嗟谋砬?，指著地上的星夜說，“你看看你看看，畫得多么好，畫得多么像，就是顏料錢也不只六十塊呀小姐?！蔽艺f，“那好，我們再逛逛?！彼话牙。f，“算了算了，就六十塊吧?！庇筒屎軡猓靡粡埍”〉乃芰夏じ采w在畫面上，再把畫小心地卷起來。我走出小店，踏入畫家村的街，一整條街都賣畫，顏色繽紛，琳瑯滿目，氣氛像成衣市集，只是掛得滿坑滿谷的不是衣服，是畫。據(jù)說是一個奇人在這深圳的邊緣荒村專門模仿梵谷的畫，畫得多，畫得像，以致于國際媒體都紛紛來采訪這中國深圳的“梵谷”。沒幾年，荒村已經(jīng)變成畫家一條街。梵谷的畫，人人能畫，從這里批發(fā)到香港的小攤上，和開叉的旗袍、繡著五彩金龍的襯衫、緞料的面紙盒等等“中國風(fēng)味”禮品混在一起，賣給觀光客?；氐郊遥野研且箶傞_，仔細(xì)端詳。從色彩和結(jié)構(gòu)來說，仿得還真像，該有的筆觸，顯然一筆都不少。如果我將窗戶打開，讓海風(fēng)吹進(jìn)來，因為畫的油彩氣味還嗆鼻如果，用科學(xué)的方法鑒定，仿畫的人功夫確實(shí)好到完全逼真，好到任何人都看不出破綻來，我是否能被這幅星夜感動呢？愛上星夜，是有過程的。住在大海旁每天看日落月出，就發(fā)現(xiàn)有一顆星，總是在黃昏時就早早出場，那樣大，那樣亮，那樣低，使我疑惑它是不是漁船頂上的一枚警示燈？是不是一架飛機(jī)停在空中探測氣候的動向？是不是隱藏在山頭里只有云破時才看得見的一盞隱士讀書的火？那顆星，低到你覺得海面上的船桅一不小心就會勾到它。太陽沉下去，月亮起來時，星還在那里，依傍著月亮。不管那月亮如何地艷色濃稠，這顆星還是堂堂正正地亮著。有一天黃昏，一個天文學(xué)家在我的陽臺上，我們一同看那輪緋霞絢爛的夕陽在星的陪同下，從云到山到海，冉冉層層拾級而下。他說，“海面上看金星好亮?！蔽页砸惑@，啊，原來它就是金星！無知的人，朝朝暮暮看著它，卻不知它的身份。今天知道了，跟它的關(guān)系可就不一樣了。我趕忙上網(wǎng)去看梵谷的星夜，因為我記得，他畫的是金星。梵谷在法國南部的精神療養(yǎng)院里，寫信給他的兄弟：“今天早上，天還沒亮，我在窗口看了很久，窗外什么都沒有，唯有一顆金星，好大的一顆星?！薄耙?，”他說，“比白天還要活，還要熱烈。”如果我失眠，披衣起身，走進(jìn)沁涼的夜里；如果我湊巧走過一個大門深鎖的精神病院，那么我一仰臉就會看見在黑沉沉的大樓上有一扇開著的窗，窗口坐著一個孤獨(dú)的人，正在注視大地的荒蕪和人間的荒涼，只有夜空里的星，有火。他說，“看星，總使我神馳我問自己：我們攤開地圖，指著其上一個小黑點(diǎn)，然后就可以搭乘火車到那個點(diǎn)去，為什么我們到不了那顆星呢？我們難道不可以搭乘死亡到星星那一站？”三十七歲的梵谷真的買了一張死亡的單程票，說走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和無可釋放的熱情。星夜，在我看來，其實(shí)是一幅地圖梵谷靈魂出走的地圖，畫出了他神馳的旅行路線：從教堂的尖塔到天空里一顆很大、很亮、很低的星，這顆星，又活又熱烈，而且很低，低到你覺得教堂的尖塔一不小心就會勾到它。我會被深圳畫家村的星夜感動嗎？換一個問法：如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度他所復(fù)制的，請問，能不能被稱做一滴“眼淚”呢？（1）作者在第段中提到，“愛上星夜，是有過程的”，請用簡潔的語言概括“我”愛上星夜的過程。住在海邊看日落月出的時候，我發(fā)現(xiàn)了天空中很特別的一顆星。 上網(wǎng)查看梵谷的星夜后，“我”確認(rèn)他畫的就是我所見的金星