高二語(yǔ)文選修 《吳興雜詩(shī)》作文講評(píng).doc

學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考作文吳興雜詩(shī)講評(píng)【教學(xué)目標(biāo)】 1、教學(xué)目的與要求訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用以小見(jiàn)大、由表及里等方法對(duì)事例進(jìn)行分析，探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征；訓(xùn)練學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運(yùn)用比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)（預(yù)測(cè)事情的發(fā)展趨勢(shì)）等方法深入分析事例。2、教學(xué)重點(diǎn)思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法分析事例。3、教學(xué)難點(diǎn)由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)構(gòu)思】1、將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合。課堂中大部分時(shí)間深入分析一件事例，在分析的過(guò)程中滲透以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法，學(xué)生思維始終圍繞一件事例，對(duì)該事例進(jìn)行深入探討。教給學(xué)生一種思考問(wèn)題的套路，這種思考問(wèn)題的套路同時(shí)也是一種作文的模式。2、采用辯論的方式，激活課堂，增大課堂容量，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生辨證地看問(wèn)題?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入?yún)?興 雜 詩(shī)清阮元 交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。 這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。 注意立意自定，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限。不得套作，不得抄襲。不得透露個(gè)人相關(guān)信息。書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 二、審題導(dǎo)引 該材料作文可以從下面三個(gè)層面來(lái)審題立意： 1從自然之理出發(fā)，根據(jù)客觀條件，因“水”制宜，尊重客觀規(guī)律，充分利用“水”的“深”“淺”而種植相應(yīng)的作物，引申思考做任何事都要按客觀規(guī)律辦事?？忌梢月?lián)系國(guó)家當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只有按照科學(xué)規(guī)律，轉(zhuǎn)變?cè)嚷訆Z型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，才能實(shí)行又好又快的“可持續(xù)發(fā)展”，構(gòu)建新型的低碳環(huán)保社會(huì)。同時(shí)，在國(guó)家許多大政方針的制定上，也需要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況因地制宜，制定出符合實(shí)際的合理政策，不搞“一刀切”和絕對(duì)化。 但如果就哲理本身寫(xiě)哲理，很難下筆，甚至僅能演繹為一篇哲學(xué)小論文，更有甚者會(huì)聯(lián)系課本內(nèi)容，將教材中的有關(guān)哲學(xué)內(nèi)容大段地移植過(guò)來(lái)，那將不可能得高分。 2從莊稼種植的角度思考，種植者要把具有不同生長(zhǎng)特點(diǎn)的莊稼種植到不同條件的田地里，要根據(jù)水的深淺種上不同的作物，反之就不會(huì)有收成。人才的培養(yǎng)何嘗不是這樣。據(jù)此可以談人才培養(yǎng)問(wèn)題，要因材施教。尤為值得考生注意的是，這首古詩(shī)還暗含了考前著重介紹過(guò)的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，適度的嫁接移植不失為聰明之舉。在人才培養(yǎng)上，也應(yīng)根據(jù)個(gè)人的不同特點(diǎn)和興趣，制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，而不能一個(gè)模子灌輸應(yīng)試教育。 3從“莊稼”的角度思考，或曰從自身成長(zhǎng)的角度切入，面對(duì)“水資源”的客觀條件，“菱”、“稻”、“荷花”們?cè)撊绾芜x擇才能發(fā)揮出自身優(yōu)勢(shì)呢？如果你是“菱”，請(qǐng)到深水區(qū)，如果你是“荷花”，那也大可不必羨慕“菱”的水深，你在淺水區(qū)照樣“出污泥而不染，濯清漣而不沃”。不同的環(huán)境就應(yīng)該選擇不同的方式去規(guī)劃自己的人生，人在很多時(shí)候應(yīng)該主動(dòng)地去調(diào)整自己，如果你的面前是一片深水區(qū)域，如果你堅(jiān)持做一顆“水稻”，恐怕永無(wú)“出頭”之日了，何不改變一下向“菱”的方向發(fā)展，這同樣可以贏得屬于自己的精彩。當(dāng)然，如果從植物各自的價(jià)值的角度思考，也未嘗不可?！傲狻?、“稻”、“荷花”，分別生長(zhǎng)在深水中、淺水中和不深不淺的水中，它們都是可愛(ài)的植物，都有其自身獨(dú)特的價(jià)值所在。我們不能憑主觀意志，從它們的出身（水的深淺）來(lái)判斷它們的價(jià)值。“菱”、“稻”、“荷花”的相互映襯，自然才美好。社會(huì)形態(tài)是多樣的，人們對(duì)不同問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與評(píng)判，也應(yīng)該是多樣的，無(wú)論“深水”與“淺水”，無(wú)論“稻”與“荷花”，都是精彩無(wú)限，生動(dòng)活潑的。只一方面，當(dāng)代社會(huì)在諸多方面還存在單一思維模式上，比如教育的人才培養(yǎng)上，認(rèn)準(zhǔn)“稻”的實(shí)用，就否認(rèn)“菱”與“荷花”的另類，比如在文化審美上，認(rèn)可“荷花”的高雅，就否認(rèn)“菱”與“稻”的土氣，等等，這些都是值得我們反思的。但這可能是我們的考生在考場(chǎng)上（那么短的時(shí)間，那種氛圍）很難思考和把握的，我們不能責(zé)怪考生思想的膚淺，不能做過(guò)高的要求。三、作文講評(píng)作文立意：（一）寫(xiě)“做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)”“因地制宜（因材施教、物盡其用、合理利用、有效利用、合理規(guī)劃）”“要按照客觀規(guī)律辦事、不能形而上學(xué)、搞一刀切、絕對(duì)化”的，都視為切合題意，如中心突出，內(nèi)容充實(shí)，思想健康，感情真摯，按一等評(píng)分。 （二）寫(xiě)“選擇適合自己的道路”、“把才能用到合適的地方”、“選擇合適（恰當(dāng)）的位置”、“大才小用、小才小用”、“資源的合理配置”，視為符合題意，如中心明確，內(nèi)容比較充實(shí)，思想健康，感情真實(shí)，按二等評(píng)分。 （三）“把讀書(shū)學(xué)習(xí)的方法與詩(shī)歌中的種植之法類比”或者寫(xiě)“生產(chǎn)、生活要和諧均衡”或者寫(xiě)“揚(yáng)長(zhǎng)避短、量體裁衣、量力而行”，視為基本符合題意，如其他方面符合三等文要求，按三等文評(píng)分。（四）寫(xiě)“環(huán)境污染、愛(ài)要奉獻(xiàn)、談合作、生活與磨難、換位思考、風(fēng)景和諧之美、存在即合理、低碳經(jīng)濟(jì)、依賴自然”視為偏離題意，如果其他方面符合四等文要求，按照四等文評(píng)分。1、一切從實(shí)際出發(fā)； 2、因地制宜；因材施教； 3、要尋找（找準(zhǔn)）自己的位置； 4、按客觀規(guī)律辦事。 四、作文亮點(diǎn)展示 1、題目詩(shī)句里開(kāi)出哲理的花（李欣蕊） 度量自己（楊曉豐） 找準(zhǔn)位置，如湯沃雪（郭曉雅）2、開(kāi)頭給人生定位安楠 鷹翱翔于天際，因?yàn)槟鞘撬奈枧_(tái)；魚(yú)遨游于海洋，因?yàn)槟抢餆o(wú)拘無(wú)束；鹿跳躍于森林，因?yàn)槟抢锟梢员M情奔馳。天空、海洋、森林是他們的定位，所以只有給自己定好位才能享受自由，無(wú)拘無(wú)束的美好，才能充分實(shí)現(xiàn)人生。有一種橘子，它被種在北方時(shí)，結(jié)出來(lái)的果子又小又澀，可它被種在南方時(shí)，結(jié)出來(lái)的果子又大又甜，被當(dāng)?shù)厝藦V為喜愛(ài)，所以只有在合適的土壤，種合適的種子，才會(huì)發(fā)出芽，開(kāi)出花，結(jié)出累累的果實(shí)。 （陳碧雁） 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。這句話大抵是不錯(cuò)的。但若是要測(cè)量一萬(wàn)步，還是用尺要快得多。擅擇而從，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 （張司怡）鳥(niǎo)兒飛翔于天空，天空是它的位置；駿馬奔馳在原野，原野是它的位置；猛獸出沒(méi)于山林，山林是它們的位置；魚(yú)兒遨游于清溪，清溪是它們的位置。水稻有它的位置，荷花有它的位置。人貴有自知之明，每個(gè)人都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，給自己最真實(shí)的定位，著才能贏得他人的尊重，如果不扎扎實(shí)實(shí)，刻意修飾，自傲自負(fù)，最終只會(huì)淪為別人的笑料。 （楊曉豐）就像老子曾說(shuō)過(guò)：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！彼?，我們每個(gè)人都不應(yīng)該隨大流，而應(yīng)從自身考慮，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，再找準(zhǔn)位置。那么就能在自己應(yīng)處的位置上發(fā)揮更有用的價(jià)值。 （許淑婷）3、結(jié)尾開(kāi)頭 找準(zhǔn)自己 馬曉艷雄鷹的位置在藍(lán)天，在天穹之間自由翱翔；小草的位置在大地，在高山原野之間頑強(qiáng)綻放。位置可以是職業(yè)生涯路線的選擇，是人生奮斗的目標(biāo)，也是自我評(píng)價(jià)與認(rèn)定。位置，就是自己存在的證明和價(jià)值的所在。4、首尾呼應(yīng)結(jié)尾 大千世界，牢籠百態(tài)，只有找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)揮才干，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。相反，只能一事無(wú)成。5、段落結(jié)構(gòu) 看看歷史，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的李白，他明白官場(chǎng)污濁，容不下自己飄逸的心，于是遨游群山，書(shū)寫(xiě)山河，終成一代詩(shī)仙。他在自己的追求中，找到了合適自己的人生價(jià)值，并沒(méi)有在失意中迷失自我，立足于合適自己的位置。 根據(jù)自己的人生特點(diǎn)，找準(zhǔn)自己的人生位置?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明，他明白躬耕隴田是適合自己的立足點(diǎn)，因而回歸田園，成就一代田園詩(shī)人的美名；班超投筆從戎，在對(duì)抗匈奴的戰(zhàn)場(chǎng)上，找到