24大道之行也VIP

大道之行也 禮記 禮記 簡介 禮記 儒家經(jīng)典之一 亦稱 小戴禮 或 小戴禮記 相傳為西漢戴圣編纂 全書包括 曲禮 檀弓 王制 月令 禮運 學(xué)記 樂記 中庸 大學(xué) 等四十九篇 除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外 還包括了孔子及其門人言行的一些小故事 禮記 中國古代一部重要的典章制度書籍 又是一部重要的仁義道德教科書 是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品 全書保存了先秦時代的重要史料 其語言也簡潔生動 具有一定的文學(xué)價值 四書 論語 大學(xué) 孟子 中庸 五經(jīng) 詩經(jīng) 尚書 禮記 周易 春秋 簡稱 詩 書 禮 易 春秋 知識拓展 大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故人不獨親其親 不獨子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨惡其棄于地也 不必藏于已 力惡其不出于身也 不必為已 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同 大道之行也 課文朗讀 自主學(xué)習(xí) 選賢與能 修睦 矜 男有分 貨惡其棄于地 j m u n f n w 1 自讀課文 正音 2 結(jié)合注釋譯文 教師點撥 大道之行也大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 施行 政權(quán) 也可以把社會財富包括進來 屬于社會的全體成員 而不屬于任何個人 選舉有賢德的 有才能的人 給大家辦事 人人 講求誠信 崇尚和睦 與 j 通 舉 選舉 重點詞句點撥 故人不獨親其親 不獨子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨惡其棄于地也 不必藏于己 力惡其不出于身也 不必為己 因此 動詞 以 為親 動詞 以 為子 撫養(yǎng) 同 鰥 老而無妻的人 歸宿 對于財貨 人們憎恨把它扔在地上的行為 卻不一定要自己私藏 人們都愿意為公眾之事竭盡全力 而不一定為自己謀私利 職業(yè) 職分 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同 因此 這 是 造反 害人 興起 合作探究 大道之行 天下為公 1 總領(lǐng)全文的語句是什么 照應(yīng)此句的是哪句話 外戶而不閉 是謂大同 2 怎樣實施 大道 實現(xiàn) 大同 大同 社會的根本特征 天下為公 選賢與能 講信修睦 天下為公 是說天下是大家的天下 不屬于任何個人 選賢與能 是說選拔品德高尚的人 能干的人擔(dān)任社會職務(wù) 講信修睦 說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系 講求誠信 遠(yuǎn)離欺詐 崇尚和睦 防止?fàn)幎?合作探究 大同 社會的特征 1 人人都受到全社會的關(guān)愛2 人人都能安居樂業(yè)3 貨盡其用 人盡其力 3 本文是從哪幾個方面來說明 大同 社會的理想的 不獨親其親 不獨子其子 把奉養(yǎng)父母 撫育兒女的心意擴大到其他人身上 老有所終 壯有所用 幼有所長 各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧 得到合適的安排 矜 寡 孤 獨 廢疾者 這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障 合作探究 1 人人都能得到全社會的關(guān)愛 有分 就是有穩(wěn)定的職業(yè) 能安心工作 有歸 就是男女婚配及時 有和樂的家庭 2 人人都能安居樂業(yè) 合作探究 貨惡其棄于地也 不必藏于己 是說人們珍惜勞動產(chǎn)品 但毫無自私自利之心 力惡其不出于身也 不必為己 是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥 都能盡心竭力去工作 工作著并快樂著 把共同勞動看作是分享快樂 合作探究 3 貨盡其用 人盡其力 4 作者所描繪的大同社會的景象是什么 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同 比較閱讀 1 故人不獨親其親 皆有所養(yǎng) 找出本文與 桃花源記 相對應(yīng)的句子 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 比較閱讀 2 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 找出本文與 桃花源記 相對應(yīng)的句子 阡陌交通 雞犬相聞 比較閱讀 3 講信修睦 找出本文與 桃花源記 相對應(yīng)的句子 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞有此人 咸來問訊 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 比較閱讀 4 男有分 女有歸 找出本文與 桃花源記 相對應(yīng)的句子 其中往來種作 男女衣著 悉如外人 大道之行也 根本特征 天下為公 選賢與能 講信修睦 詳述 大同 社會的基本特征 人人都能得到全社會的關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用 人盡其力 總括全文 折射現(xiàn)實 小結(jié)課文 大同 是儒家的理想社會 這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實 但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo) 你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過 奮斗過 拓展延伸 大同社會 孔子 大同 孟子 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 陶淵明 世外桃源 有飯同吃 有衣同穿 有田同耕 有錢同使 無處不保暖 無處不均勻 洪秀全 洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義 康有為 今欲致大同 必去人之私產(chǎn)而后可 凡農(nóng)工商之業(yè) 必歸之公 財產(chǎn)公有 按勞分配 人人勞動 人人平等 去級界平民族 去家界為天民 去種界同人類 破國界合大地 無邦國 無帝王 人人相親 天下大同 民族 民生 民權(quán)天下為公 孫中山 林覺民 與妻訣別書 1911年4月24日林覺民亦以天下人為念 當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利 為天下人謀永福也 馬克思偉大的思想家 他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說 提出社會主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會形式 各盡所能 按需分配 是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念 通假字 選賢與能 矜 寡 孤 獨 廢疾者 舉 選拔 通 鰥 老而無妻的人 一詞多義 修 講信修睦 培養(yǎng) 蓋簡桃核修狹者為之 長 親 故人不獨親其親 以 為親 故人不