高考作文訓(xùn)練闡釋體議論文.docVIP

高考作文訓(xùn)練第七周 闡釋體議論文議論文是直接說(shuō)明事理、闡發(fā)見(jiàn)解、表達(dá)主張的文章，它的功能在于揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。常見(jiàn)的議論文體有：社論、報(bào)告、演講、評(píng)論、雜感、論文等。 闡釋體議論文是按特定的目的或要求對(duì)某種事理、觀點(diǎn)或問(wèn)題進(jìn)行倒述和論證的文章。基本形式為命題作文。如說(shuō)尊嚴(yán)，對(duì)一個(gè)概念進(jìn)行闡釋?zhuān)粯?shù)木森林氣候，對(duì)幾個(gè)概念之間的關(guān)系進(jìn)行論證；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，對(duì)一個(gè)判斷進(jìn)行具體論述；幸福是什么？，對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行剖析回答。1.對(duì)一個(gè)論題進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢?duì)幾個(gè)相關(guān)概念之間的關(guān)系進(jìn)行分析說(shuō)明。2.學(xué)習(xí)用“講道理”的方法進(jìn)行論證。題目1：說(shuō)“成功”。題目2：比照“樹(shù)木森林氣候”的形式，自擬題目，寫(xiě)一篇闡釋關(guān)系的議論文。題目1：“說(shuō)成功”，是個(gè)大話題，可以分解為諸多論述點(diǎn)，譬如成功的標(biāo)志，各人對(duì)成功的不同理解，成功的途徑以及如何面對(duì)等。寫(xiě)作的第一步應(yīng)是確立其中一個(gè)小話題，這樣才容易論述深入。題目2：本題目要求闡釋概念間的關(guān)系。這類(lèi)題目一般要求對(duì)關(guān)系有一個(gè)宏觀把握。比如像“金錢(qián)欲望快樂(lè)”，這三個(gè)概念，金錢(qián)是最直接的欲望對(duì)象，可以用來(lái)滿(mǎn)足欲望；欲望滿(mǎn)足了，快樂(lè)是否會(huì)隨之而來(lái)?也許會(huì)，也許不會(huì)。這正是闡釋的重點(diǎn)。例文1安徽 盧曄成功的花/人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷/然而當(dāng)初它的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的血雨。冰心成功是什么？成功是一粒干癟的種子最終發(fā)芽長(zhǎng)成一株大樹(shù)；成功是什么？成功是原本平坦的亞歐大陸中間聳出了一座壯麗的喜馬拉雅；成功是什么？成功是屋檐上掉下的小水滴磨穿了地上堅(jiān)硬的石頭；成功是什么？成功是秦始皇的詔令天下，是前無(wú)古人的大唐盛世，是后無(wú)來(lái)者的康熙帝打下的萬(wàn)里疆土；成功是什么？成功是成功，有輝煌的，足以光輝千古；有尋常的，小得有時(shí)你發(fā)現(xiàn)不了。成功，不是坐在那兒等到的，沒(méi)有人會(huì)重復(fù)守株待兔的童話。不要嘲笑那些埋頭苦干的人，不要嘲笑那些一心想走上成功之路的人；聰明固然可貴，但真正的成功往往需要幾分傻氣，只有“傻干”、苦練的人才能最終顯示出他的聰明。時(shí)常嘲笑別人“傻瓜”的“聰明人”，才是真正的傻瓜。成功，往往來(lái)自瞬間的靈感。威靈頓將軍落魄時(shí)被一只在風(fēng)雨中結(jié)網(wǎng)的小小蜘蛛所感動(dòng)，最終鑄就輝煌；毛澤東在秋收起義失敗后不知何去何從時(shí)，作出向農(nóng)村進(jìn)軍的決定，吹響了中國(guó)革命勝利的號(hào)角。你，善于把握靈感嗎？成功，不等于逞匹夫之勇。迷路的蜻蜓看準(zhǔn)了透過(guò)玻璃窗的一片光明，一次次地飛過(guò)去，百折不撓，可永遠(yuǎn)是“碰壁而回”。為了成功，走一走與理想相背的路，有時(shí)恰是一種智慧。通向成功的路大都是迂回曲折的，懂得兜圈子的人，往往是第一個(gè)登上山峰的人。成功，要靠自己創(chuàng)造。用雙面為正的硬幣擲勝負(fù)的故事已不鮮見(jiàn)，當(dāng)你認(rèn)為自己將勝利時(shí)，你就一定會(huì)勝利。成功，只是人生旅途中一些站點(diǎn)，你的快樂(lè)除了“到站”的一剎那以外，更在于一路的跋涉，和永無(wú)止境的追求。而這跋涉和追求的過(guò)程就是對(duì)你生命力的肯定。成功是什么？一千人會(huì)有一千種說(shuō)法，對(duì)于一粒種子、一座高山、一滴水珠、一統(tǒng)天下的帝王將相，成功的定義是不盡相同的。作者以成功為原點(diǎn)發(fā)散，展示人們對(duì)成功的種種理想和思索，盡管沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但讀者卻獲得了一個(gè)完整的印象。據(jù)報(bào)載，國(guó)外一家報(bào)紙進(jìn)行了一次智力競(jìng)賽。其中有一道題是：“如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火，情況只允許你搶救一幅畫(huà)，你會(huì)救哪一幅？”答案自然是成千上萬(wàn)，而法國(guó)著名作家貝爾納的答案是：“我救離出口最近的那幅畫(huà)。”經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審，以他的這個(gè)答案最佳，從而獲得該題獎(jiǎng)金。這個(gè)答案之所以能夠獲獎(jiǎng)，很多人也許不明白其中的道理。人們會(huì)問(wèn)：難道離出口最近的那幅畫(huà)就是最珍貴、最有價(jià)值的那幅?盧浮宮內(nèi)珍藏世界上許多珍貴的名畫(huà)，離出口最近的那幅也許并不是宮內(nèi)最珍貴的那幅。按照人們的常規(guī)思維，當(dāng)然要搶救其中最珍貴、最有價(jià)值的一幅。但是，在熊熊烈火的特定條件下，有那種可能嗎?該搶救哪幅畫(huà)，實(shí)際上就是人們對(duì)成功價(jià)值的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。由于人們的思維方式不同，對(duì)成功價(jià)值的取向也就不同。追求事物的最高價(jià)值，追求事物的完美，這是人的天性，正因?yàn)槿祟?lèi)有了這種天性，所以，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展、人類(lèi)的不斷進(jìn)步，才能出現(xiàn)絢麗多姿的人類(lèi)世界。但是，應(yīng)當(dāng)看到，事物的完美是沒(méi)有止境的，是相對(duì)的，追求完美也要受條件的限制。如果我們一定要刻意追求絕對(duì)完美的話，失去的將不僅僅是難得的機(jī)遇，而且有可能成為因搶救盧浮宮最珍貴的名畫(huà)而葬身火海的人。因此成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。在人的一生中會(huì)面臨多次成功價(jià)值的選擇，比如說(shuō)，升學(xué)、就業(yè)、婚姻、事業(yè)等等。在人的短暫的一生中，面對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)目標(biāo)也許給予你的機(jī)會(huì)只有一次或那么幾次。成功與否的關(guān)鍵在于你是否理智地把握住機(jī)遇，抓住成功的機(jī)會(huì)。成功在于抓住機(jī)會(huì)！本文的觀點(diǎn)非常鮮明，由一道競(jìng)賽題展開(kāi)分析，具體闡釋了抓住機(jī)會(huì)的重要性。例文2安徽 劉飛鴻大家都渴望天天開(kāi)心，讓快樂(lè)與己同行。那么，怎樣才能快樂(lè)呢?英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出這樣一個(gè)快樂(lè)的公式：快樂(lè)=物質(zhì)消費(fèi)?欲望大，快樂(lè)就小。欲望小，快樂(lè)就大。這是他從經(jīng)濟(jì)與人的關(guān)系的高度提出的看法。司馬光說(shuō)：“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜?！彼岢逍墓延彩乇痉?，知足常樂(lè)，這是中國(guó)的一種傳統(tǒng)的做人準(zhǔn)則。有位歌星認(rèn)為：“快樂(lè)=金錢(qián)+欲望?！逼浜x是金錢(qián)越多，欲望越大，快樂(lè)也就越大。這也是當(dāng)今某些“現(xiàn)代派”、“發(fā)燒友”所持的看法和價(jià)值觀念。金錢(qián)是個(gè)誘人的東西，從有商品交換的時(shí)候起，金錢(qián)對(duì)每個(gè)人都是不可缺少的，有了金錢(qián)，才能解決吃、喝、住、穿等問(wèn)題，人們才能買(mǎi)得起生活必需品，才能生存。金錢(qián)多了自然生活舒服，人的各種需要才能得到滿(mǎn)足。但是，人的欲望往往會(huì)隨著金錢(qián)的增多而增大，有人說(shuō)：窮則思溫飽，富則思淫欲。這話不能說(shuō)沒(méi)有道理，有的人剛起家創(chuàng)業(yè)，只想賺個(gè)溫飽，沒(méi)有多大的欲望，能勤奮敬業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)，一旦發(fā)了財(cái)成為大款， 當(dāng)了老板、經(jīng)理，或升了官權(quán)勢(shì)顯赫，欲望就迅速膨脹起來(lái)，開(kāi)始蛻化變質(zhì)，進(jìn)舞廳、洗桑拿、包二奶，他們認(rèn)為這才快樂(lè)。殊不知，這樣的快樂(lè)大都是曇花一現(xiàn)，好景不長(zhǎng)。到頭來(lái)有的走上斷頭臺(tái)，有的進(jìn)了班房，有的這樣的快樂(lè)猶如美麗的罌粟花，迷人而勾人魂魄，最終把人引向歧途而不知返。金錢(qián)，有人認(rèn)為它是權(quán)力的交易品，曾幾何時(shí)，權(quán)錢(qián)交易，拿錢(qián)買(mǎi)官成了時(shí)尚，有了權(quán)力就有了金錢(qián)，有了金錢(qián)就可以買(mǎi)官，當(dāng)了官又能賺錢(qián)，有權(quán)有錢(qián)就有了享樂(lè)。金錢(qián)、權(quán)力、欲望和享樂(lè)就這樣緊緊地纏在一起，又被扭曲在一起。有了金錢(qián)和權(quán)力，就有了更多的物質(zhì)欲望，有了欲望便越要求金錢(qián)的增多，權(quán)力的增長(zhǎng)，就越貪圖享樂(lè)，欲望也就像加入了酵母的面團(tuán)，不斷膨脹。進(jìn)而導(dǎo)致腐敗，成為金錢(qián)和美色的奴隸。那些受賄貪污，大吃大喝、揮金如土的腐敗分子，哪一樣都離不開(kāi)金錢(qián)，哪一天都離不開(kāi)尋歡作樂(lè)。著名學(xué)者于光遠(yuǎn)一針見(jiàn)血地指出：腐敗就是利用手中的權(quán)力進(jìn)行掠奪或交易，不受制約的權(quán)力必將導(dǎo)致腐敗。金錢(qián)在有些人的手中，是自己辛辛苦苦的勞動(dòng)所得，拿著問(wèn)心無(wú)愧，享受正當(dāng)快樂(lè)又在情理之中。但金錢(qián)在有些人的手中，它或許是權(quán)力的產(chǎn)兒，或許是掠奪而來(lái)的不義之財(cái)，他的快樂(lè)是踩在別人的痛苦之上。新約全書(shū)里有句名言：“貪財(cái)是萬(wàn)惡之根?！惫沤裰型獾臍v史圍繞著金錢(qián)演出了無(wú)數(shù)悲劇，不能不提醒人們引以為誡。在社會(huì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們要正確地認(rèn)識(shí)金錢(qián)，要時(shí)刻注意遏制自己的欲望，在生活上要知足常樂(lè)，在學(xué)習(xí)和工作上，要不知足常樂(lè)。契訶夫說(shuō)：“人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。”奧斯丁說(shuō)：“將財(cái)富奉為神明，它將會(huì)像魔鬼那樣降禍于你?！迸喔鶎?duì)金錢(qián)的論述更為深刻，他說(shuō)：“財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)毫無(wú)留戀地與之分手?！睋?jù)說(shuō)，美國(guó)某電視臺(tái)記者要求愛(ài)因斯坦發(fā)表講話，答應(yīng)每講1分鐘酬金1000美元。愛(ài)因斯坦拒絕說(shuō)：“我的話根本不值那么多錢(qián)?！庇浾邌?wèn)：“你大概不愛(ài)錢(qián)吧？”他回答：“噢，基金會(huì)寄來(lái)一張1500多萬(wàn)元的支票，我把它作了書(shū)簽，連同那本書(shū)一起丟了。”記者感嘆道：“那太可惜了！”愛(ài)因斯坦回答說(shuō)：“一點(diǎn)也不!依我看，每一份財(cái)產(chǎn)都是一塊絆腳石?！庇纱擞^之，金錢(qián)并不能滿(mǎn)足某些人的欲望，也不會(huì)給某些人帶來(lái)快樂(lè)，而是他們的絆腳石。有了金錢(qián)是好事，貪欲大了是壞事，快樂(lè)永遠(yuǎn)不是金錢(qián)和欲望相加之和。只有正當(dāng)掙取金錢(qián)、合理花費(fèi)金錢(qián)，并能慷慨把金錢(qián)投入到社會(huì)為大眾造福，才是快樂(lè)的人。邵逸夫、曾憲梓等人就是快樂(lè)的人，他們捐獻(xiàn)了數(shù)以?xún)|計(jì)的資金用于祖國(guó)的教育事業(yè)和其他公益事業(yè)。我們需要金錢(qián)，也需要有較高的物質(zhì)消費(fèi)，可我們一定要控制好自己的欲望，切不可讓它膨脹起來(lái)。多為別人、為公眾、為社會(huì)作一些有益的奉獻(xiàn)。這樣，快樂(lè)會(huì)永遠(yuǎn)陪伴你。本文的闡述很有層次。作者將三個(gè)概念間的關(guān)系進(jìn)行了辯證分析，最終從“快樂(lè)”的角度結(jié)束了全文。例文3湖南 童燕從懂事的那天起，我第一個(gè)結(jié)識(shí)的就是她自卑，她使我在人前總是低著頭，在人后總認(rèn)為自己什么都不行。自從我擁有了她，我就時(shí)時(shí)為之苦惱：我想去演講，她就攔住我， “你呀，能行嗎?還是別去了”；我想去比賽，她又說(shuō)：“安守你的本分吧，比賽哪是你干的事?再說(shuō)強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”唉，干什么事都被她卡脖子。我嘆息：剛剛蕩起的激情被無(wú)情壓抑，剛剛鼓起的勇氣慢慢消失，剛剛樹(shù)立的理想化為烏有；我后悔：不該結(jié)識(shí)她，她卻變本加厲，越發(fā)自私、貪婪，說(shuō)我只能有一個(gè)她，不許我與旁人接觸，不許我與外人交談，甚至也不許我開(kāi)懷大笑；我痛苦：發(fā)誓拋棄她，去點(diǎn)燃被她澆滅的熱望，去創(chuàng)造被她扼殺的前程，我要尋找我的另一個(gè)她。不久，我又認(rèn)識(shí)了一位新朋友自負(fù)，她認(rèn)為自己十分高尚，很了不起，什么人也不屑一顧，什么事也不值一提。我漸漸被她的風(fēng)度和氣質(zhì)折服，終于追上了她。在她的影響下，我完全變了，從過(guò)去的低首者轉(zhuǎn)而成為昂首者，我飄飄然了：“x x同學(xué)是三好學(xué)生”，“那有什么了不起，要不是名額有限，我早就夠格了，只是我的風(fēng)格高”；“x x的文章又發(fā)表了”，“其實(shí)，我也行，只是我不想出風(fēng)頭罷了”；我和她如膠似漆，難舍難分，雖有好心人時(shí)時(shí)提醒我，但仍我行我素?！薄斑@兩位呀!太不自量了，明明是條可憐蟲(chóng)，卻自吹成一條龍!”“那女妖精真可惡，那小伙原先還好，自從和她一起，唉，甭提了”我啞然，反復(fù)思量，我錯(cuò)了嗎?我默然，我想通了，自負(fù)仍不是我理想的終身伴侶：自以為高人一等，到頭卻不過(guò)是空心蘿卜中看不中吃；于是，我又痛苦地和她分手了。經(jīng)歷了兩次失誤，我像突然長(zhǎng)大了許多，想想以前，究竟做了些什么，和自卑、自負(fù)開(kāi)了個(gè)令人傷心的玩笑!她們不理解我，我也不了解她們，只是都迷戀于外表，到現(xiàn)在，我才知道什么叫后悔。在我近乎瘋狂地默默于干活學(xué)習(xí)時(shí)，怪了，我總覺(jué)得有個(gè)人在注視著我，剛想回頭，卻感覺(jué)不到了。管她呢，但不知為什么，我比以前更扎實(shí)、更勤奮了。咦，這個(gè)人的目光中好像多了一點(diǎn)什么，我想啊想，一定是她自強(qiáng)。她，像小草一樣平凡，像天使一般純潔，像白璧那么無(wú)瑕我該怎么辦?我得主動(dòng)，我要盯住她的目光，“抓住她的雙手，讓她跟我去”，經(jīng)過(guò)幾番努力，我終于得到了她：年級(jí)總分第一、縣級(jí)優(yōu)秀團(tuán)員、地級(jí)三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部現(xiàn)在能和自強(qiáng)一起幸福生活，我還得感謝“自卑”、“自負(fù)”這兩位過(guò)去的朋友。因?yàn)樗齻兘虝?huì)了我許多許多：只有丟掉自卑、拋棄自負(fù)，才能得到自強(qiáng)。因?yàn)槲叶茫鹤錾畹膹?qiáng)者，就得和自強(qiáng)白頭偕老，永不分離。本文不用通常邏輯論證的方法說(shuō)理，而是用文藝筆調(diào)形象的方法說(shuō)理，是情與理的交融。作者將“自卑”、“自負(fù)”、“自強(qiáng)”擬人化。說(shuō)與“自卑”交上朋友后， “干什么事都被她卡脖子”；說(shuō)與“自負(fù)”交上朋友后，“自以為高人一等，到頭卻不過(guò)是空心蘿卜中看不中吃”；最后與“自強(qiáng)”交上朋友，取得了一連串的成功，從而懂得一個(gè)道理：“做生活的強(qiáng)者，就得和自強(qiáng)白頭偕老，永不分離?！边@種別出心裁的構(gòu)思，使文章極富魅力。文章的語(yǔ)言也頗風(fēng)趣，寫(xiě)得煞有介事，好像作者曾經(jīng)真的結(jié)交過(guò)這么三個(gè)好朋友，令人忍俊不禁。例文4陳勁松就在眾多大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)紛紛打破教授“終身制”，甚至取消職稱(chēng)評(píng)定的時(shí)候，最近，華東師范大學(xué)卻反其道而行之，推出了“終身教授制”，并向該校62位教授發(fā)放了首批聘書(shū)，獲聘終身教授不必受學(xué)校一定時(shí)間內(nèi)教學(xué)、科研工作量的考核，而且一經(jīng)聘任，聘期可以直至退休，沒(méi)有被解聘的壓力，并享受學(xué)校終身教授特殊津貼。此舉一出，即引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響，反對(duì)者有之，認(rèn)為“鐵飯碗”弊端多多；贊成者亦有之，認(rèn)為是與國(guó)際接軌。筆者以為，簡(jiǎn)單的反對(duì)和簡(jiǎn)單的贊成都是不可取的。大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)分配制度的改革，是隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化而向縱深發(fā)展的。打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的教授“終身制”，改革分配制度，無(wú)疑是推動(dòng)我國(guó)教育、科技事業(yè)發(fā)展的必然要求。正是在這樣的背景下，眾多大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)相繼打破教授“終身制”，是正確的，而且，這種打破“鐵飯碗”的進(jìn)程在許多地方還在繼續(xù)推進(jìn)。然而，我國(guó)又是一個(gè)幅員遼闊，地區(qū)之間發(fā)展很不平衡的國(guó)家。作為處于改革開(kāi)放前沿的上海，是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最發(fā)達(dá)的地區(qū)，是國(guó)際化程度最高、最易接納海外文化的地區(qū)，創(chuàng)新正在成為這座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。師資雄厚的華東師范大學(xué)即坐落在這座城市，它有條件在教授聘任方面率先與國(guó)際接軌。經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，人們的思維方式也隨之發(fā)生了巨大變化，對(duì)許多問(wèn)題的判斷已不再是非此即彼；由于發(fā)展的不平衡，每個(gè)地方的情況都有自己的特殊性，因而解決相同問(wèn)題的方法也會(huì)有所不同。因此，在教授聘任問(wèn)題上，各地各校不應(yīng)強(qiáng)求一律，而應(yīng)根據(jù)自己的具體情況，采取相應(yīng)的辦法。事物總是螺旋式發(fā)展的，華東師范大學(xué)推出的此“終身教授制”，并非計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的彼“教授終身制”，它并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)“鐵飯碗”。華東師范大學(xué)推出“終身教授制”，旨在為學(xué)術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓教授們的“自由心性”飛翔起來(lái)，“自由心性”之于學(xué)術(shù)創(chuàng)新，有如空氣、陽(yáng)光、水之于生命，沒(méi)有“自由心性”的飛翔，學(xué)術(shù)創(chuàng)新是難以想像的。近年來(lái)，屢見(jiàn)不鮮的學(xué)術(shù)腐敗