《愚公移山》ppt課件

徐悲鴻的 愚公移山 愚公移山 的雕塑 愚公移山 列子湯問(wèn) 列御寇 名寇 又名御寇 又稱 圄y 寇 國(guó)寇 戰(zhàn)國(guó)前期思想家 是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物 鄭國(guó)莆p 田 今河南鄭州 人 其學(xué)本于黃帝老子 主張?zhí)撿o 無(wú)為 被道家尊為前輩 列子 列子 相傳為列御寇撰寫 漢書 藝文志 所錄 列子 八篇 早已散佚 今本 列子 八篇 可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成 里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō) 寓言是一種文學(xué)體裁 寓言 就是把一定的道理寄托在故事之中 情節(jié)比較簡(jiǎn)單 篇幅較小 寓意深刻而含蓄 其實(shí)我們語(yǔ)文課本中有許多成語(yǔ)故事 如 自相矛盾 掩耳盜鈴 拔苗助長(zhǎng) 亡羊補(bǔ)牢 猴子撈月 等 這些喜聞樂(lè)見的成語(yǔ)故事很簡(jiǎn)短 含著的道理卻很深刻 這就是寓言 聽課文朗讀 注意下列字的讀音 萬(wàn)仞 汝 魁 父荷 擔(dān)箕 畚 孀 妻始齔 智叟 曾 不若亡 以應(yīng)一厝 隴 斷窮匱 r n r ku h j b n shu ng ch n s u z ng w cu l ng ku 讀 準(zhǔn) 啦 太行王屋二山 方七百里 高萬(wàn)仞 本在冀州之南 河陽(yáng)之北 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險(xiǎn) 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 h ng r n j ch ng s y r y zh 雜然相許 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 c ng ku f h k u k n j b n shu ng ch n 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長(zhǎng)息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) q s u c ng ch z ng ku w 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉 ku y y ng l ng cu 探究提示一 1 借助課下注釋以及工具書 翻譯全文 邊讀邊翻譯 2 總結(jié)每段段意 太行王屋二山 方七百里 高萬(wàn)仞 山名 指面積 古代長(zhǎng)度單位 以七尺或八尺為一仞 翻譯 太行 王屋兩座大山 方圓七百里 高七八千丈 本在冀州之南 河陽(yáng)之北 黃河北岸 山的北面和江河的南面叫做陰 山的南面和江河的北面叫做陽(yáng) 結(jié)構(gòu)助詞 的 翻譯 本來(lái)在冀州的南部 黃河北岸的北邊 古地名 第一段寫太行 王屋二山的面積 高度和地理位置 第一段寫了什么 作用是什么 意在襯托移山的艱難 愚公要移山 山越高大 移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出 這是故事的背景 為下文愚公移山埋下伏筆 北山愚公者 年且九十 面山而居 表示語(yǔ)氣停頓 年紀(jì) 將近 面向著 名詞作動(dòng)詞 連詞表修飾 不譯 翻譯 北山愚公 年紀(jì)將近九十歲了 面對(duì)著山居住 懲山北之塞 出入之迂也 苦于 為 所苦 結(jié)構(gòu)助詞 的 阻塞 曲折 繞遠(yuǎn) 語(yǔ)氣助詞 表肯定 翻譯 愚公苦于山北面道路阻塞 進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn) 結(jié)構(gòu)助詞 的 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險(xiǎn) 把 召集在一起 使動(dòng)用法 家 商量 連詞表順承 不譯 我 你 這里是指 你們 盡全力 形容詞作動(dòng)詞 挖平 險(xiǎn)峻的大山 形容詞作名詞 翻譯 于是 愚公便聚集全家人來(lái)商量說(shuō) 我和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 雜然相許 同 直 一直 豫州 到達(dá) 漢水南岸 漢 在上古是漢江的專稱 語(yǔ)氣助詞 表疑問(wèn) 紛紛的樣子 贊成 同意 翻譯 使它 一直通到豫州南部 到達(dá)漢水南岸 可以嗎 大家紛紛贊同 他 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 代詞 他的 指愚公的 提出疑問(wèn) 憑借 結(jié)構(gòu)助詞 的 削減 副詞 加強(qiáng)否定語(yǔ)氣 可譯為 連 都 古代一座小山的名稱 結(jié)構(gòu)助詞 的 土山 翻譯 愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō) 憑借您的力量 就連魁父 那樣 的小丘都不能削減 如太行 王屋何 且焉置土石 又 能把太行 王屋這兩座山怎么樣呢 況且把土石放到哪里去呢 把 怎么樣 連詞 況且 疑問(wèn)代詞 哪里 放置 翻譯 倒裝句 疑問(wèn)代詞 焉 提前 應(yīng)為 置土石焉 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 大家 紛紛說(shuō) 把土石扔到渤海的邊上 隱土的北面 紛紛 就是 之于 結(jié)構(gòu)助詞 的 古代傳說(shuō)中的地名 結(jié)構(gòu)助詞 的 翻譯 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 愚公 于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人 鑿石挖土 用箕畚 裝土石 運(yùn)到渤海的邊上 于是 帶領(lǐng) 挑 的人 成年男子 敲 鑿 兩種裝土石的工具 名詞作狀語(yǔ) 用箕畚 結(jié)構(gòu)助詞 的 翻譯 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)兒子 剛七八歲 蹦蹦跳跳地去幫助他們 姓京城的人 結(jié)構(gòu)助詞 的 死了丈夫的婦人 遺孤 孤兒 剛剛換牙 指七八歲 齔 換牙 代詞 代他們 翻譯 寒暑易節(jié) 始一反焉 冬夏換季 才往返一次 交換 季節(jié) 同 返 語(yǔ)氣助詞表肯定 翻譯 第二段寫了什么 第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?家里人提出運(yùn)土方案 率領(lǐng)幾人便馬上開始行動(dòng) 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 河曲的智叟笑著愚公說(shuō) 你真是太不聰明了 老頭兒 連詞表順承 不譯 阻止 代詞 代愚公 太過(guò)分了 取獨(dú) 不譯 同 慧 聰明 翻譯 倒裝句 應(yīng)為 汝之不惠 甚矣 謂語(yǔ) 甚矣 前置 起強(qiáng)調(diào)作用 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 憑你在世上這最后的幾年 剩下的這么點(diǎn)力氣 連山上的一棵草都鏟除不了 又能把泥土石頭怎么樣呢 介詞 憑 余年 暮年 連 都 鏟除 地面所生的草木 加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣 把 怎么樣 翻譯 北山愚公長(zhǎng)息曰 汝心之固 固不可徹 長(zhǎng)嘆 取獨(dú) 不譯 固執(zhí) 通達(dá) 愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō) 你思想頑固 頑固到不能通達(dá)事理的地步 古人認(rèn)為心主思 這里指思想 翻譯 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 連寡婦孤兒都不如 即使我死了 還有兒子在呀 連 都 孤兒 連詞 即使 表示虛擬情況的讓步 結(jié)構(gòu)助詞 用在主謂之間 取獨(dú) 無(wú)意 語(yǔ)氣助詞 呀 翻譯 如 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 兒子又生孫子 孫子又生兒子 兒子又有兒子 兒子又有孫子 翻譯 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) 子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊 可是山不會(huì)增高加大 還愁什么挖不平呢 河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答 窮盡 語(yǔ)氣詞表判斷 連詞表轉(zhuǎn)折 但 愁什么 連詞 無(wú)意 同 無(wú) 沒(méi)有 連詞 用法相當(dāng)于 而 可譯為 來(lái) 翻譯 倒裝句 應(yīng)為 苦何而不平 第三段寫愚公對(duì)智叟的駁斥 這是情節(jié)的發(fā)展 是全文的核心 第三段寫了什么 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 山神聽說(shuō)了這件事 怕他不停地干下去 對(duì)天帝報(bào)告了這件事 持 拿著 聽說(shuō) 代詞 代愚公移山這件事 怕 代詞 代愚公 停止 代詞 代愚公移山這件事 神話中的天帝 翻譯 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng) 命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山 一座放在朔方東部 一座放在雍州南面 被 感動(dòng) 他的 指愚公 神話中力氣很大的神 背 同 措 放置 朔方 雍州 翻譯 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉 從此 冀州的南部 直到漢水的南岸 沒(méi)有山岡高地了 冀州 結(jié)構(gòu)助詞 的 漢水 南岸 壟斷 山岡高地 語(yǔ)氣助詞 譯為 了 翻譯 第四段寫天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)了 派神將山背走了 愚公的愿望實(shí)現(xiàn)了 第四段寫了什么 本文分為四個(gè)部分 第一部分 1 首先交代故事背景 指出太行 王屋二山的面積 高度和地理位置 為下文移山 負(fù)山等情節(jié)做鋪墊 第二部分 2 寫愚公提出移山的主張 全家人又討論決定了運(yùn)土方案 而后立即行動(dòng) 上山 叩石墾壤 這是情節(jié)的開端 第三部分 3 寫河曲智叟聞?dòng)嵹s來(lái) 阻止愚公移山 愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 闡述了人力無(wú)窮 自然能被征服的思想 這是情節(jié)的發(fā)展 第四部分 4 寫 操蛇之神 的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動(dòng) 山終被移走 這是故事的高潮和結(jié)局 二者是同時(shí)到來(lái)的 課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難 山之高 高萬(wàn)仞 山之大 方七百里 人之老 年且九十 人之少 荷擔(dān)者三夫 路之遠(yuǎn) 寒暑易節(jié) 始一反焉 工具簡(jiǎn)陋 箕 1 愚公是個(gè)什么樣的人 作者塑造這一形象有什么寓意 2 本文寫太行 王屋的高大 愚公的年邁 移山人力的缺乏 運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn) 操蛇之神的 懼 和天帝的 感 有何作用 3 從課文看得出來(lái) 愚公 不 愚 智叟 不 智 作者這樣給他們命名 用意何在 4 本文以神話結(jié)尾 有什么作用 1 愚公是個(gè)什么樣的人 作者塑造這一形象有什么寓意 愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想 不懼怕任何困難 有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力 不怕吃苦 敢于斗爭(zhēng)的令人尊敬的老人形象 作者通過(guò)塑造這一形象 反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力 也說(shuō)明要克服困難就必須下定決心 堅(jiān)持不懈地奮斗的道理 2 本文寫太行 王屋的高大 愚公的年邁 移山人力的缺乏 運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn) 操蛇之神的 懼 和天帝的 感 有何作用 襯托愚公移山的決心 信心 恒心 3 從課文看得出來(lái) 愚公 不 愚 智叟 不 智 作者這樣給他們命名 用意何在 智叟的智在于認(rèn)為愚公 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 這是用靜止的眼光看問(wèn)題 目光短淺 智叟不智 愚公的愚在于他決定畢力平險(xiǎn) 挖山不止 這是用發(fā)展的問(wèn)題 目光長(zhǎng)遠(yuǎn) 這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩 而且具有諷刺效果 從而突出愚公的形象 另外 公 是敬稱 相當(dāng)于 老人家 叟 帶有一絲不敬的稱呼 相當(dāng)于 老頭子 這里反映了作者的感情傾向 4 本文以神話結(jié)尾 有什么作用 本文采用神話結(jié)尾 借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù) 是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式 反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望 神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩 1 愚公移山 選自 列子 相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人 著 戰(zhàn)國(guó)前期 思想代表人物之一 列子 這部書中保存不少古代 本文是古代寓言中的名篇 有比較完整的故事情節(jié) 又帶有神話色彩 歷來(lái)膾炙人口 列子 湯問(wèn) 列御寇 道家 寓言故事和神話傳說(shuō) 1 通假字 寒暑易節(jié) 始一反焉 甚矣 汝之不惠 河曲智叟亡以應(yīng) 一厝朔東無(wú)隴斷焉 反 返惠 慧亡 無(wú)厝 措隴 壟 2 實(shí)詞 方七百里高萬(wàn)仞年且九十河陽(yáng)之北懲山北之塞出入之迂也畢力平險(xiǎn)指通豫南 方圓七尺或八尺將近黃河 山之南 水之北苦于繞遠(yuǎn)盡同 直 達(dá)于漢陰雜然相許曾不能損且焉置土石投諸渤海孀妻遺男始齔 山之北 水之南紛紛 答應(yīng)連 都哪里之于 之乎寡婦孤兒才 剛 換牙 汝之不惠其如土石何長(zhǎng)息曰固不可徹雖我之死無(wú)窮匱也 同 慧 聰明起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用嘆息通即使窮盡 而山不加增何苦而不平智叟亡以應(yīng)懼其不已也一厝朔東無(wú)隴斷焉 再愁同 無(wú) 停同 措 放置通 壟 之 的用法1 結(jié)構(gòu)助詞 的 冀州之南 河陽(yáng)之北以君之力渤海之尾 隱