小學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料.doc

小學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料緒論： 1小學(xué)教育學(xué)就是研究小學(xué)教育（研究對象），揭示小學(xué)教育規(guī)律（目的），指導(dǎo)小學(xué)教育實踐的一門分支學(xué)科、社會學(xué)科（性質(zhì)）。2、研究小學(xué)教育學(xué)的意義：樹立正確的小學(xué)教育觀念；掌握小學(xué)教育規(guī)律；構(gòu)建小學(xué)教育素養(yǎng)；3、小學(xué)教育學(xué)的主要研究方法：觀察法、調(diào)查法、實驗法、行動研究法；4、教育學(xué)的萌芽階段：中國論語、學(xué)記。外國-柏拉圖的理想國、昆體良的雄辯術(shù)原理； 教育學(xué)的獨立階段：代表1632捷克教育學(xué)家夸美紐斯的大教學(xué)論強調(diào)自然性。其他-洛克教育漫話、盧梭愛彌兒、赫爾巴特普通教育學(xué)、福祿貝爾人的教育。其中赫爾巴特的普通教育學(xué)是教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的代表作，是在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的，形成了傳統(tǒng)教育學(xué)中教師中心、教材中心、課堂中心的特點。教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段（19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)40年代）：代表英國實證主義者斯賓塞教育論，主張運用實證主義研究教育，他認為科學(xué)只是對經(jīng)驗事實的描寫和記錄。他的觀點反映了功利主義的傾向。其他德國的梅伊曼首先提出“實驗教育學(xué)”的概念。德國拉伊實驗教育學(xué)、美國杜威民主主義與教育“教育即生長，教育即生活，教育即社會，從做中學(xué)”、提倡兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心。前蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)。教育學(xué)發(fā)展的深化階段：20世紀(jì)后期。美國教育心理學(xué)家布魯納提出結(jié)構(gòu)主義理論，；前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基“全面”與“和諧”。羅杰斯人本主義理論。第一章：教育概述1、 教育是傳遞經(jīng)驗，培養(yǎng)人的一種社會活動。教育是人類特有的一種有意識的社會活動，在其他動物界是沒有的；教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動；教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動；2、 教育的基本構(gòu)成要素：教育者（指在教育活動中施加教育影響的人）、受教育者（指在教育活動中接受教育影響的人）、教育措施（教育者用來影響受教育者的內(nèi)容及其方式）3、 教育的起源：（一）生物起源說：法國社會學(xué)家、哲學(xué)家勒圖爾諾人類各人種的教育演化；（二）心理模仿起源說：美國教育史學(xué)家孟祿教育史教科書； (三)勞動起源說：馬克思主義觀點。主要觀點：人類教育起源于勞動或勞動過程中產(chǎn)生的需要；教育是人類特有的一種社會活動；教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言和意識的發(fā)展為條件的；教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成和積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；教育范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一；4、 教育的發(fā)展：原始社會的教育-教育目的的單一；無專門的教育機構(gòu)；沒 有專門的教職人員；教育內(nèi)容貧乏；教育途徑單調(diào)； 古代社會的教育-教育目的為統(tǒng)治階級服務(wù)；形成專門的教育機構(gòu)學(xué)校；開始有了專門教育人員；學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教育途徑呆板； 現(xiàn)代教育-教育目的多樣化；形成了比較完備的教育制度；教育人員的專業(yè)化和普及化；教育內(nèi)容的科學(xué)化；教育途徑不斷更新和發(fā)展；5、 現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢：教育目的個性化與多元化并存；教育管理的民主化；教育內(nèi)容的國際化與現(xiàn)代化；教育人員的不斷專業(yè)化、民主化與終身化；教育途徑的信息化；第二章：教育與社會發(fā)展的關(guān)系1、對教育的制約作用-經(jīng)濟發(fā)展水平對教育目的的制約作用；社會經(jīng)濟對教育制度的制約作用；經(jīng)濟發(fā)展水平對教育內(nèi)容的制約作用；經(jīng)濟對教育人員的制約作用；經(jīng)濟發(fā)展水平對教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的制約；2治制度對教育的制約作用-政治制度制約著教育目的；政治制度制約著教育制度；社會政治制約著教育內(nèi)容；政治制度制約著教育人員的權(quán)利和機會；政治制度制約著教育途徑；3化對教育的制約作用-文化類型影響教育目的的確定；文化影響教育制度的確定；文化傳統(tǒng)影響教育的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；文化影響著教育人員；文化影響教育方法；4、對教育的制約作用-人口制約著教育目的；人口制約著教育制度；人口制約著教育內(nèi)容；人口制約著教育人員；人口制約著教育途徑；5、環(huán)境對教育的制約作用-自然環(huán)境制約著教育目的；自然環(huán)境制約著教育機構(gòu)；自然環(huán)境制約著教育內(nèi)容；自然環(huán)境制約著教育人員；自然環(huán)境制約著教育途徑；教育的功能：1、 教育的政治功能-教育通過培養(yǎng)人才為社會政治服務(wù)；教育通過宣傳思想形成輿論作用于一定政治；教育有推動社會民主化進程的功能；2、 教育的經(jīng)濟功能-教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段之一；教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)、發(fā)展科學(xué)的重要手段；3、 教育的文化功能-教育具有保存、傳遞文化的功能；教育具有文化交流和選擇、整理的功能；教育具有文化創(chuàng)新的功能；4、 教育的人口功能-教育是控制人口增長的重要手段；教育是提高人口素質(zhì)的基本手段；教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化；5、 教育的自然環(huán)境功能-提高環(huán)保意識，促進可持續(xù)發(fā)展；開展環(huán)境行動、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境；6、 教育性對獨立性的含義：教育作為一種社會現(xiàn)象，教育與其他社會子系統(tǒng)存在著十分緊密的聯(lián)系，但作為一種獨立的社會活動，教育又具有自身的特點，表現(xiàn)出相對獨立性。首先，教育與社會其他子系統(tǒng)都屬于各自不同的范疇，與其他子系統(tǒng)的聯(lián)系也不在同一層面上，這些聯(lián)系是多層次、多方面、多渠道和多性子的；其次，社會個子系統(tǒng)對教育的要求只有在被人們意認識到，并恰當(dāng)?shù)貎?nèi)化為教育本身的要求時，才能得以實現(xiàn)；再次，教育系統(tǒng)內(nèi)部是一個相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，有自己特殊的運行方式和規(guī)律，如果無視教育相對獨立性，對社會和教育的發(fā)展都會產(chǎn)生負面影響；7、 教育相對獨立性的表現(xiàn)：教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程；教育具有歷史繼承性；教育具有與政治、經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性；第三章：教育與個人發(fā)展的關(guān)系1、 人的發(fā)展的概念：（社會學(xué)觀點）人的發(fā)展是指人們掌握社會知識、技能和行為方式，實現(xiàn)社會性成熟；（心理學(xué)觀點）人的發(fā)展是指個體從生命的形成到死亡，在生理和心理兩方面有規(guī)律的變化的過程；2、 人的身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不均衡性、差異性、互補性；3、 小學(xué)生發(fā)展的主要特征：生理特征-身體發(fā)育；神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育； 心理特征-認知能力的發(fā)展（感覺知覺的發(fā)展、記憶的發(fā)展、注意的發(fā)展、思維的發(fā)展、語言的發(fā)展、現(xiàn)象的發(fā)展）；非認知能力的發(fā)展（情緒情感的發(fā)展、意志的發(fā)展、自我意識的發(fā)展）；4、小學(xué)生記憶發(fā)展的表現(xiàn)：有意識記逐漸占主導(dǎo)地位；意義識記在逐步發(fā)展；在形象記憶的基礎(chǔ)上抽象記憶迅速發(fā)展； 注意的發(fā)展表現(xiàn)：從無意注意占優(yōu)勢，逐漸發(fā)展到有意注意占主導(dǎo)地位；小學(xué)生對抽象材料的注意逐步發(fā)展，但是具體的直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著很大的作用；小學(xué)生的注意帶有明顯的情緒色彩； 思維的發(fā)展表現(xiàn)：從以具體形象思維為主要形式向以抽象邏輯思維為主要形式過度；抽象邏輯思維發(fā)展不平衡；逐步穩(wěn)定地形成各種概念； 語言的發(fā)展表現(xiàn)：在入學(xué)時口語已經(jīng)有初步發(fā)展，能與周圍人交談，但利用口語表達自己的想法時會有缺點或錯誤，語意不清晰；小學(xué)生書面語言的發(fā)展最初是落后于口頭語言的，需要教師引導(dǎo)進行造句、寫作文等活動培養(yǎng)學(xué)生的書面語言能力； 想象的發(fā)展表現(xiàn)：想象的有意性迅速發(fā)展；想象富于模仿性、再現(xiàn)性；想象的內(nèi)容逐漸接近現(xiàn)實；4、 影響個人發(fā)展的因素及其作用：（一）遺傳素質(zhì)是影響人的身心發(fā)展的生物前提；（二）社會環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實制約因素；（ 三）學(xué)校教育在個體的發(fā)展中起主導(dǎo)作用所謂學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是指學(xué)校教育通過對受教育者的直接、全面培養(yǎng)，高速高效地促進她們的發(fā)展，為她們走向生活、選擇職業(yè)、做人做事奠定堅實基礎(chǔ)；（四）主觀能動性是人的發(fā)展的內(nèi)部動力人的主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認識客觀世界和能動地改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。綜上所述：遺傳素質(zhì)物質(zhì)前提；成熟-準(zhǔn)備狀態(tài)；環(huán)境-提供多種可能；教育-主導(dǎo)作用；主觀能動性-內(nèi)部動力；第四章：教育目的1、教育目的廣義：社會對教育培養(yǎng)人的總要求；狹義：國家對學(xué)校培育培養(yǎng)人的總要求； 2、教育目的的意義：教育目的對教育具有導(dǎo)向作用；調(diào)控作用；評價作用； 3、教育目的的確立：（一）確立教育目的的理論依據(jù)：以人為中心的教育目的論，又稱“個人本為論“；以社會為中心的教育目的論，又稱“社會本位論”；以文化為中心的教育目的論，“稱文化本位論”；（二）確立教育目的的實際依據(jù)：個人發(fā)展的現(xiàn)實狀況和可能性。（三）確立教育目的還需借鑒前人及他人是思想成果； 4、2001年提出的義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)是：全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)時代要求，使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。5、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點：人的全面發(fā)展是相對于片面發(fā)展而言，是指人的精神和身體，個體性和社會性都得到全面、充分、自由、和諧的發(fā)展；人的發(fā)展與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致，人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件；舊時分工造成人的片面發(fā)展；現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展提供了條件；人的全面發(fā)展的社會條件是共產(chǎn)主義社會；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑第五章：學(xué)校教育制度1、學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。是指一個國家或地區(qū)各級各類學(xué)校系統(tǒng)及其相應(yīng)的各項規(guī)定。 2、學(xué)校教育制度建立的依據(jù)：(一)社會依據(jù)：一定社會的政治經(jīng)濟制度的性質(zhì)；社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；社會人口狀況； （二）學(xué)校教育制度的建立需要依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律； （三）學(xué)校教育制度的建立，要汲取原有學(xué)制中合理有用的部分，借鑒外國學(xué)制的經(jīng)驗3、小學(xué)教育-也稱初等教育或基礎(chǔ)教育，它是在幼兒教育的基礎(chǔ)上開展的，為中等教育輸送合格新生。小學(xué)教育的特點：（一）基礎(chǔ)性；（二）義務(wù)性全民普及性、強制性；（三）全面性第六章：小學(xué)教師和小學(xué)生1、教師的概念：-履行初級教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著初級教育中教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。2、教師職業(yè)的價值：社會價值、個人價值；3、教師職業(yè)的內(nèi)涵：教師是一種職業(yè)人員、教師是一種專業(yè)職業(yè)人員；4、教師職業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展經(jīng)歷的階段：教師職業(yè)的非專門化階段、專門化階段、教師培養(yǎng)模式多元化階段；5、小學(xué)教師的權(quán)利：進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗； 從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見；指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展、評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；按時獲得工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假帶薪休假；對學(xué)校的教育教學(xué)管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或其他形式，參與學(xué)校管理的民主權(quán)；參加進修或其他方式的培訓(xùn)；6、小學(xué)教師的義務(wù)：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；光車國家教育方針，遵守規(guī)章制度；執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)任務(wù)；對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育和思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動；關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展；制止有害于學(xué)生的行為或其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平；7、教書育人-指教師在教學(xué)過程中，有目的、有計劃地使學(xué)生在獲得知識的基礎(chǔ)上提升能力，樹立正確的人生理想和形成良好的道德觀念的過程。8、小學(xué)教師的素養(yǎng)：（一）身體素養(yǎng)：健康的體魄；（二）道德素養(yǎng)：對待教育事業(yè)的態(tài)度：忠誠教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)；對待學(xué)生的態(tài)度：熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生；對待自己的態(tài)度：嚴(yán)于律己、勤于進取；對待同事的態(tài)度：團結(jié)協(xié)作、共同進步；對待家長的態(tài)度：尊重學(xué)生家長、緊密聯(lián)系家長；對待領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：服從組織、尊重領(lǐng)導(dǎo)，顧全大局；（三）業(yè)務(wù)素養(yǎng)：精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識；廣博的文化知識；扎實的教育理論知識；（四）職業(yè)能力素養(yǎng)：組織管理能力；語言表達能力；自我調(diào)控能力；教育科研能力；9、小學(xué)生-在初級教育階段以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人。小學(xué)生是人；小學(xué)生是未成熟的人；小學(xué)生是以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人；10、小學(xué)生的權(quán)利：（一）、生存權(quán)；（二）、受教育權(quán)；（三）、發(fā)展的權(quán)利 （四）、受尊重權(quán)；11、小學(xué)生的義務(wù)：（一）、養(yǎng)成良好品德的義務(wù)；（二）、接受教育，完成學(xué)習(xí)與發(fā)展任務(wù)的義務(wù)；（三）、遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)的管理制度的義務(wù)；12、小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣-指小學(xué)生在學(xué)校過程中所養(yǎng)成的穩(wěn)定的學(xué)習(xí)行為方式；13、小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的特點：后天養(yǎng)成；固定化；自動化；情感依賴；14、小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的意義：防止不良學(xué)習(xí)習(xí)慣；是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的關(guān)鍵期；提升學(xué)習(xí)效率；15、小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成：采取有效方法，使兒童明白良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性；根據(jù)兒童實際情況，逐步提出要求；通過規(guī)范的制約，促進兒童形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。反復(fù)實踐與外部強化相結(jié)合。16、學(xué)生群體的個人價值-指學(xué)生群體的存在及其活動對學(xué)生個人的的作用，他只要指的是學(xué)生群體本身對于個體的影響價值。 社會價值-學(xué)生的學(xué)習(xí)活動對于社會的作用。17、師生關(guān)系的特點：教育關(guān)系；心理關(guān)系；道德關(guān)系；18、良好師生關(guān)系的作用：教育作用；激勵作用；調(diào)控作用；第七章 小學(xué)課程1、課程-各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目標(biāo)、內(nèi)容、活動、進程等的總和。2、影響課程的主要因素：知識或文化、社會、兒童。3、小學(xué)課程的文本表現(xiàn)形式：課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。課程計劃-課程的總體規(guī)劃和課程安排的具體形式；課程標(biāo)準(zhǔn)-根據(jù)課程計劃，以綱要形式編寫的各門課程的目的目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容范圍、實施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。教材-（包括教科書和相關(guān)輔助材料）教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教學(xué)用書，輔助材料有輔導(dǎo)材料、補充材料、課程包（專門設(shè)計用于達到特殊目標(biāo)的一套配套的教學(xué)材料）4、小學(xué)課程的類型：隱形課程與顯性課程；國家課程、地方課程、校本課程。隱形課程-學(xué)校情境中，以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的、非學(xué)術(shù)性的對學(xué)生的影響，是無意的、隱含的和非預(yù)期的課程；隱形課程的特點：彌漫性和普遍性、持久性、對學(xué)生的影響即可是消極也可能是積極的。隱形課程的意義：提高學(xué)生道德認識；陶冶學(xué)生道德情感；鍛煉學(xué)生道德意志；規(guī)范學(xué)生道德行為。 隱形課程建設(shè)的原則：系統(tǒng)性原則；育人性原則；以生為本則，創(chuàng)新性原則。顯性課程-在學(xué)校情景中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。 顯形課程的特點：從結(jié)果上看，顯性課程強調(diào)的是學(xué)術(shù)性知識；從計劃上看，它是有組織的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生有意識參參與的成分很大；在學(xué)習(xí)環(huán)境上，通過課程教學(xué)傳遞進行的。 顯性課程的類型：學(xué)科課程和活動課程、綜合課程、核心課程。 5、世界課程改革的時代特點：把基礎(chǔ)教育課程改革作為增強綜合國力的戰(zhàn)略措施；實施課程編制、評價一體化的整體改人文主義價值取向與科學(xué)主義價值取向的整合。6、新課程培養(yǎng)目標(biāo)的特征：全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，重視學(xué)生完滿個性的養(yǎng)成；把德育目標(biāo)與時代要求聯(lián)系在一起；突出創(chuàng)新精神、實踐能力；強調(diào)科學(xué)和人文素養(yǎng)的結(jié)合關(guān)注學(xué)生環(huán)境意識的提升；把基本知識與基本技能的學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。7、新課程標(biāo)準(zhǔn)的特征：課程價值體現(xiàn)了義務(wù)教育所具有的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性；課程目標(biāo)上，貫徹素質(zhì)教育的理念，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；在課程內(nèi)容和要求上，突破學(xué)科中心；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方式；課程評價突出促進學(xué)生發(fā)展的功能，評價具有更強的可操作性，評價更多地指向?qū)W生的學(xué)習(xí)過程，更多地促進學(xué)生發(fā)展為目的；第八章 小學(xué)素質(zhì)教育1、素質(zhì)教育對小學(xué)課程的基本要求：素質(zhì)教育目標(biāo)化；課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)化；課程結(jié)構(gòu)系列化；課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。2、小學(xué)素質(zhì)教育的構(gòu)成：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育，心理健康教育。3、實施小學(xué)素質(zhì)教育的途徑：基本途徑（教學(xué)最優(yōu)化蘇聯(lián)巴班斯基） 輔助途徑（課外活動、少先隊活動、社會實踐活動）第九章 小學(xué)教學(xué)1、小學(xué)教學(xué)的任務(wù)：（一）使學(xué)生系統(tǒng)掌握適合終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識與基本技能； （二）發(fā)展學(xué)生的智力、體力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。 （三）培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和積極的情感態(tài)度，發(fā)展學(xué)生個性。2、教學(xué)過程的本質(zhì)：教學(xué)過程是教師和學(xué)生以課堂為之主渠道的交往過程； 教學(xué)過程是認識與實踐相統(tǒng)一的過程；3、教學(xué)過程的基本要素：三要素說（教師、學(xué)生、內(nèi)容）四要素說（教師、學(xué)生、課程、教學(xué)物質(zhì)）五要素說（教師、學(xué)生、課程、方法、媒體）六要素說（教師、學(xué)生、內(nèi)容，方法、媒體、目的）七要素說（學(xué)生、目的、課程、方法、環(huán)境、反饋、教師）4、教學(xué)過程的基本規(guī)律：（一）教與學(xué)的辯證統(tǒng)一規(guī)律；（二）間接知識與直接知識的辯證統(tǒng)一；（三）教學(xué)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一規(guī)律；（四）教學(xué)的教育性規(guī)律。5、小學(xué)教學(xué)過程的基本階段：引起學(xué)習(xí)動機；領(lǐng)會知識，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力；鞏固知識，增強學(xué)生的記憶力；運用知識，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力；教學(xué)效果測評，培養(yǎng)學(xué)生自我評價能力。6、教學(xué)原則-根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)的客觀規(guī)律，在總結(jié)教學(xué)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上制定的，指導(dǎo)教學(xué)工作有效進行的指導(dǎo)性原理和行為準(zhǔn)則。7、教學(xué)原則制定的依據(jù)：教育目的、人們對教學(xué)規(guī)律的認識、實踐依據(jù)。8、我國小學(xué)的教學(xué)原則：（一）普遍性教學(xué)原則：主體性原則、合作性原則； （二）特殊性教學(xué)原則：趣味性原則、激勵性評價原則。9、教學(xué)設(shè)計-在進行教學(xué)活動之前，根據(jù)教學(xué)目的的要求，運用系統(tǒng)方法，對參與教學(xué)活動的諸多要素進行的一種分析和策劃的過程。10、小學(xué)教學(xué)技術(shù)-小學(xué)教師想教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)理論、運用專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗等，使學(xué)生掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識、基本技能并受到思想教育等所采用的一系列教學(xué)行為方式。11、小學(xué)教學(xué)技術(shù)的功能：（一）掌握教學(xué)技術(shù)是構(gòu)成小學(xué)教師教學(xué)能力的重要組成部分；（二）教學(xué)技術(shù)是小學(xué)教師搞好教學(xué)工作的基礎(chǔ)。12