武術(shù) 第二章　武術(shù)養(yǎng)生觀

第二章 武術(shù)養(yǎng)生觀 教學(xué)目的與要求 要求對(duì)武術(shù)與中國養(yǎng)生文化有一定的了解；對(duì)武術(shù)與現(xiàn)代養(yǎng)生有一定的認(rèn)識(shí)；還要對(duì)武術(shù)與生理健康、心理健康的相關(guān)知識(shí)有所掌握。 教學(xué)重點(diǎn) 武術(shù)與中國養(yǎng)生文化；武術(shù)與現(xiàn)代養(yǎng)生；武術(shù)與生理、心理健康。 教學(xué)難點(diǎn) 武術(shù)與中國養(yǎng)生文化；武術(shù)與現(xiàn)代養(yǎng)生。 第一節(jié) 武術(shù)與中國養(yǎng)生文化 一、武術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī) 體施治原則對(duì)武術(shù)的影響 二、武術(shù)與氣功 氣功，古代稱為 “ 行氣 ”“ 導(dǎo)引 ” ，它是在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)上以調(diào)息運(yùn)氣為主、肢體活動(dòng)為輔的一種健身方法。中國的氣功大體分為 3類，即道家氣功、佛門氣功與民間氣功。 三、武術(shù)與中醫(yī)傷科 中醫(yī)傷科推拿的“一指禪推拿”便脫胎于武術(shù)的一指禪點(diǎn)穴術(shù)；中醫(yī)傷科的“擎拿法”源于拳家；中醫(yī)傷科的“拍打療法”便是沿襲武術(shù)的排打功等。 第二節(jié) 武術(shù)與現(xiàn)代養(yǎng)生 一、陶冶情操 太極拳是典型的具有陶冶情操養(yǎng)生作用的武術(shù)項(xiàng)目，講求 “ 道法自然 ” “ 天人合一 ” 。 二、體悟人生 武術(shù)的思維主張重整體、重直覺，主張的認(rèn)知方式與養(yǎng)生基本一致，都把本體論、認(rèn)知論、道德論三合為一。 三、培養(yǎng)情感 武術(shù)將虛靜理念注入運(yùn)動(dòng)技術(shù)之中，在習(xí)練前首先要入靜，做到心靜體松，使人安靜、平和的狀態(tài)。 四、健身修心 武術(shù)集技擊、養(yǎng)生、哲理于一身，從實(shí)踐到理論，從觀念到方法，都十分關(guān)注于氣，注重運(yùn)氣、練氣、養(yǎng)氣。 第三節(jié) 武術(shù)與生理健康 一、武術(shù)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響 武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的“以意導(dǎo)動(dòng)”“以意運(yùn)氣，以氣運(yùn)身”隨著動(dòng)作意守丹田、意到五梢、意存丹田、意布五梢 如此循環(huán)往復(fù)，能極大地增強(qiáng)人的神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，提高人的應(yīng)變能力。 二、武術(shù)對(duì)心肺功能的影響 武術(shù)中特殊的腹式呼吸，由于保持了腹實(shí)胸寬的狀態(tài)，使胸腔寬松，為肺活動(dòng)創(chuàng)造了良好條件，有利于氣體和血液的暢通運(yùn)轉(zhuǎn) 。 三、武術(shù)對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響 保證了對(duì)肌肉的營養(yǎng)和氧氣供給，使肌肉始終處于有氧代謝之中，神經(jīng)的適度興奮狀態(tài)，能促進(jìn)肌纖維興奮性增高，參加運(yùn)動(dòng)的肌纖維數(shù)量也相應(yīng)增多，因而肌力也必然增大。 四、武術(shù)對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)的影響 能夠?qū)?植物性神經(jīng)系統(tǒng) 產(chǎn)生更大的刺激 ，從而通過神經(jīng)間接地影響內(nèi)分泌系統(tǒng)的活動(dòng)。 第四節(jié) 武術(shù)與心理健康 第一， 系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，能有效增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)器官和神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)能力，提高完成各類動(dòng)作的精確估量。 第二， 在武術(shù)的修習(xí)中，習(xí)武者要積極重視培養(yǎng)自己的思維活動(dòng)，從而發(fā)展出豐富的想象能力。 第三， 武術(shù)中的高難度動(dòng)作的成功演練可使人精神振奮，產(chǎn)生增力的情感，演練狀態(tài)中武術(shù)意識(shí)的充實(shí)與得到的表揚(yáng)也都會(huì)引起愉快的情感，這些情感能夠促進(jìn)武術(shù)練習(xí)效