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高中歷史人教版教學(xué)設(shè)計 (3000字)高中歷史人教版教學(xué)設(shè)計 課題：春秋戰(zhàn)國時期的文化（一） 南京曉莊學(xué)院 王海 【教材分析】 1、 知識結(jié)構(gòu) “百家爭鳴”局面的 形成 2、 教材建議 本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想；第二、要從四個階段認(rèn)識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。 本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。第二，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、知識與技能 了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。 （2）過程與方法： 學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究 問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。 教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。 （3）情感態(tài)度價值觀： 通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】 本課重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。 本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價 【設(shè)計思路】圍繞“百家爭鳴”形成的原因、各家思想觀點(diǎn)、對中國傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行教學(xué) 【教學(xué)用具】多媒體教學(xué) 【教學(xué)時間】1課時 【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計缺乏新穎。但個人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭取更大進(jìn)步。 【教學(xué)流程】 新課導(dǎo)入 【出示課件】 “抗震救災(zāi)”感人圖片，讓學(xué)生指出從國家領(lǐng)導(dǎo)人，人民子弟兵，社會各界，海外華僑，港澳臺同胞，全世界人民對災(zāi)區(qū)幫助的畫面，這是什么力量匯聚在四川災(zāi)區(qū)呢？。這些表現(xiàn)體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響，而中國傳統(tǒng)文化開始于春秋戰(zhàn)國時期。導(dǎo)入新課 教學(xué)過程 教師提問：春秋戰(zhàn)國時期文化的最大特點(diǎn)為文化異常繁榮，哲學(xué)思想流派紛呈，出現(xiàn)空前絕后的“百家爭鳴”的局面。 板書：一：“百家爭鳴”局面的形成 教師提問：“百家爭鳴”中所謂“百家”真是一百家嗎？“爭鳴”又指什么呢？ 學(xué)生回答：所謂“百家爭鳴”指諸子百家，形容數(shù)量很多?！盃庿Q”為諸子百家之間相互爭辯。 教師解釋：“百家”指泛指，意為數(shù)量多，漢書藝文志中主要分為儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。由于小說家沒有完整理論系統(tǒng)，故不能稱其一家。其他九家被稱為“九流”即我們常說“三教九流”中“九流”的來歷。所謂“爭鳴”指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解?！鞍偌覡庿Q”就是春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同流派爭芳斗艷的局面。 教師提問：春秋戰(zhàn)國時期，為什么會在思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面呢？ 學(xué)生回答：思考中? 教師引導(dǎo)：出示課件（幫助學(xué)生理解“百家爭鳴”的原因） 中央電視臺記者在采訪中與一個西北放羊娃的對話： “你每天干什么?” “放羊?！?“放羊?yàn)榱耸裁?” “掙錢?！?“掙了錢呢?” “娶媳婦?！?“娶了媳婦呢?” “生娃?！?“生了娃，讓他干什么?” “放羊?！?說完，放羊娃便趕著羊走了。望著孩子那瘦小的身影，記者沉默了 教師提問：?等同學(xué)們笑過后?同學(xué)們有沒有想過，這個放牛娃為何如此幼稚甚至可悲的想法呢？ 學(xué)生回答：他沒有讀過書。 教師提問：最大的可能是他為什么不去上學(xué)讀書呢？ 學(xué)生回答：可能是太窮了，太落后了，或者思想落后。 教師提問：這放牛娃的想法歸根到底受什么因素的制約？ 學(xué)生回答：經(jīng)濟(jì)因素 教師分析：他的想法最終受經(jīng)濟(jì)因素的制約，這反映歷史唯物主義的什么觀點(diǎn)？ 學(xué)生回答：社會意思決定社會存在?或者一定的思想文化是一定時期社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反映。 教師提問：結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的歷史背景分析指出春秋戰(zhàn)國時期思想文化出現(xiàn)的原因有那些？并指出根本原因是什么？ 學(xué)生回答：學(xué)生甲：春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會大變革時期。鐵器的使 用和推廣是這個時期生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。新的生產(chǎn)工具的使用，大大提高了生產(chǎn)率。在農(nóng)業(yè)上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使大規(guī)模水利工程的興建成為可能，大量荒地得到開墾，私田數(shù)量不斷增加，促使井田制逐步瓦解。封建的生產(chǎn)關(guān)系開始發(fā)生、發(fā)展起來。新興地主階級順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，在同奴隸主階級的斗爭中，不斷取得經(jīng)濟(jì)上和政治上的勝利。 學(xué)生乙：春秋戰(zhàn)國時期。周王室衰微，分封制崩潰，諸侯爭霸紛爭不斷士大夫崛起且被重用 學(xué)生丙：春秋戰(zhàn)國時期官學(xué)腐敗，私學(xué)興起。又“學(xué)在官府”下移到“學(xué)在民間” 教師總結(jié)：經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力的發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展為思想文化的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ) 政治上周王室衰微，動亂不斷，為思想文化自由發(fā)展奠定社會環(huán)境。思想文化上“士”階層的活躍，私學(xué)興起。造就一批學(xué)識淵博的“學(xué)者”，為其提供可能。以上三方面哪一方是最根本的原因呢？ 學(xué)生回答：生產(chǎn)力的發(fā)展 教師分析：生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化是其出現(xiàn)的根本原因 教師過渡：請同學(xué)們判斷下列主張屬于春秋戰(zhàn)國時期哪派的思想【出示課件】 仁者愛人、民貴君輕“仁”民本思想（儒家） 萬物虛無、福禍相依“無為”樸素辯證法思想（道家） 兼愛非攻，節(jié)約尚賢兼愛、非攻、節(jié)約、尚賢（墨家） 以法為教、今必勝昔法治、中央集權(quán)、政治變革（法家） 教師引導(dǎo)：分組學(xué)習(xí)，每組分別代表儒家、道家、法家、墨家四個學(xué)派，給同學(xué)們2分鐘時間默讀課本指出各家主要觀點(diǎn)，并且對其簡要評價。（出示課件供學(xué)生參考，指導(dǎo)學(xué)生） 請同學(xué)們歸納總結(jié)后每組選舉代表回答，本組同學(xué)可以補(bǔ)充。其他組可以在回答結(jié)束后進(jìn)行指正，批判。讓我們的課堂也形成“百家爭鳴”的局面。 板書：二：各派思想觀點(diǎn) 教師講述：儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，在吸收借鑒其他思想成果的基礎(chǔ)上發(fā)展完善而成。【出示課件】（展示孔子誕辰2556周年圖片、孔廟、） 并提問：如果有外國朋友來中國山東孔廟參觀，如果派你去當(dāng)向?qū)?，你怎么介紹孔子呢？ 學(xué)生回答：孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”論語為政孔子（公元前551前479年），名丘，字仲尼。他父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過陬邑（今山東曲阜東南）宰，本身屬于貴族階級下層的“士”。他的母親姓顏，名叫征在?？鬃?歲時，父親就死了，17歲時母親也死了?？鬃忧嗄陼r，曾做過管理倉庫（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后來孔子精通“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代著名的思想家、教育家、歷史學(xué)家，被后人尊稱為“圣人”其主要思想核心為“仁”學(xué) 板書：孔子生平 教師啟發(fā)：1988年，75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧”。其智慧的核心思想是什么？ 學(xué)生回答：“仁” 教師提問：我們又如何理解孔子的“仁”的思想含義？（教師引導(dǎo)學(xué)生分析教材P20頁） 學(xué)生回答：“仁者愛人” 教師總結(jié)：仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。 教師引導(dǎo)：怎么樣才能做到“仁”呢？ 學(xué)生回答：“克己復(fù)禮為仁”、 “己所不欲，勿施于人” 教師提問：什么是“禮“？跟“仁”是什么關(guān)系？我們怎么看孔子主張的“禮”？ 學(xué)生回答：西周時的等級名分制度即周禮 教師補(bǔ)充：孔子所謂“禮”，其核心是“正名”。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！保ㄕ撜Z子路）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（論語顏淵）作為“正名”的具體內(nèi)容。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級森嚴(yán)的奴隸制社會里，上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來維持的。從孔子主張恢復(fù)和維護(hù)周禮，你能看出什么？ 學(xué)生回答：孔子思想具有一定的保守性。 教師提問：“仁”跟“禮”之間是什么關(guān)系呢？ 學(xué)生回答：“仁”是內(nèi)在品德，“禮”是外在規(guī)范，具備“仁”才能遵守“禮”：遵守“禮”的規(guī)范，才能更好踐行“仁”的思想品德。 板書：核心思想 教師過渡：【出示課件】“苛政猛于虎”的故事 “有一次。孔子路過泰山，看見一個婦女在哭，別上面詢問才知道，他丈夫，孩子都被老虎吃掉了，孔子勸她離開這個危險地方，但她死活不肯，孔子別問其原因，那婦人答到“這里沒有苛政”，孔子于是感慨到“苛政猛于虎也！” 這個故事反映儒家什么政治思想？ 學(xué)生回答：以德治民。 教師提問：“以德治民”跟“仁”之間又有什么關(guān)系呢？ 學(xué)生回答：“仁”學(xué)思想在政治上的表現(xiàn)形式是“以德治民” 板書：政治思想 教師過渡：【出示課件】“有教無類”（論語衛(wèi)靈公） 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎（論語學(xué)而） 知之為知之，不知為不知,是知也（論語為政） 溫故而知新 學(xué)而不思則罔（論語為政） 思而不學(xué)則殆 三人行，必有我?guī)?“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！保ㄖ杏梗?人不知而不慍 吾日三省吾身 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也（論語里仁） 這是孔子的哪方面的思想呢？ 學(xué)生回答：教育思想，主張“有教無類”、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、個人修養(yǎng) 教師補(bǔ)充：弟子三千，精通六藝都72人，但是動蕩不安的春秋時代，諸侯為了爭霸，是講究實(shí)力，著眼于利的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國，于公元前484年（魯哀公十一年）返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍“五經(jīng)”。 板書：歷史學(xué)家 板書：人性論：性近論 教師過渡：孔子的思想雖然在當(dāng)時沒有受到重視，但后來經(jīng)過孟子、荀子發(fā)展，在戰(zhàn)國時期成為“諸子百家”中的蔚然大宗?！境鍪菊n件】 那么他們?nèi)叩乃枷胗泻萎愅?，對孔子的思想有那些發(fā)展？ 學(xué)生回答：孔子是儒家思想的創(chuàng)立者，孟子和荀子是對其思想的總結(jié)和發(fā)展 教師分析：孟子的核心思想“仁政”民本、性惡論。其中“仁政”發(fā)展孔子“仁”使其思想開始與政治結(jié)合，還提出“民為貴、社稷次之、君為輕”，指出君民之關(guān)系且要求統(tǒng)治者善待人民是有進(jìn)步意義，荀子是儒家思想集大成者，其君舟民水觀點(diǎn)對后世產(chǎn)生重要影響，同學(xué)熟知的唐太宗的名言：“水能載舟、亦能覆舟”，所以孟子，荀子是對孔子思想的繼承和發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。 同學(xué)們可以結(jié)合所學(xué)知識回答儒家思想是怎樣發(fā)展演變的 學(xué)生回答：春秋（產(chǎn)生）戰(zhàn)國（冷落）秦朝（打擊）西漢（獨(dú)尊）維新變法（新意）新文化運(yùn)動（抨擊、動搖）。 教師過渡：中國的傳統(tǒng)文化體系不僅有主流思想儒家，還包括道家，法家，墨家一起構(gòu)成，下面我們簡單了解： （請第二組同學(xué)介紹道家的基本思想）（出示課件幫助學(xué)生理解） 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 道德經(jīng) 板書：道家思想 老子 莊子 學(xué)生歸納：哲學(xué)思想：學(xué)說核心是“道”，認(rèn)為“道”是天地萬物的本原，提出天命論，屬于客觀唯心主義。哲學(xué)思想：名言“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，說明對立的東西是相互轉(zhuǎn)化的，含有樸素的辯證法思想，是老子學(xué)說的思想精華。政治思想：倡導(dǎo)政治上“無為而治”，以“無事取天下”。 教師總結(jié)：老子的哲學(xué)思想含有樸素辯證法思想，政治思想“無為而治”“無為”這里應(yīng)該理解為統(tǒng)治者不要隨意屠殺百姓，此外在三國、兩晉、南北朝時期更是形成道家思想為主要思想的宗教稱道家，（修煉成仙、轉(zhuǎn)世輪回、）戰(zhàn)國時候莊子繼承發(fā)展老子學(xué)說，但其政治思想比老子更消極。 教師過渡：下面我們來學(xué)習(xí)法家思想及其代表人物（請第三組同學(xué)簡單介紹）【出示課件】 以法為本，法不阿貴。 世異則事異，事異則備變。 事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。 韓非子 學(xué)生歸納：思想主張：歷史向前發(fā)展，今必勝古，因此人們應(yīng)該依照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革，不必遵循古代傳統(tǒng)，“治世不一道，便國不法古”?！耙苑楸尽?，法治對象為臣民，除國君外，一律要受法律約束，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，“法不阿貴”。主張“以法為教，為吏為師，禁止私學(xué)?！?板書：法家思想 韓非子 教師總結(jié)：法家思想適應(yīng)戰(zhàn)國時期新興地主階級的要求，成為戰(zhàn)國許多國家改革變法的指導(dǎo)思想，其中我們熟悉的商鞅變法便是在法家思想的指導(dǎo)下開展進(jìn)行的。 教師過渡：請最后一組介紹墨家的基本思想【出示課件】 欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。 （戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，?百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。 墨子 學(xué)生歸納：思想主張：代表平民利益。兼愛：愛一切人，不分王公大人，和萬民差別，都要同等地愛。非攻：反對一切戰(zhàn)爭，反映小生產(chǎn)者渴望安定的愿望。尚賢：任人唯賢。墨子的軍事思想也主要是積極的防御思想。 板書：墨家思想 墨子 【課堂討論】如果你是生活在春秋戰(zhàn)國時期的國君，你會采用哪家思想主張治國？并且簡要說明理由（教師引導(dǎo)學(xué)生通過自由辯論方式，讓課堂活躍氣氛） 教師總結(jié)：我們一起感悟著春秋戰(zhàn)國時期思想文化，如果讓你總結(jié)其特點(diǎn)，你認(rèn)為那些詞語更為恰當(dāng)？ 學(xué)生回答：百家爭鳴、五彩繽紛、博大精深、璀璨、影響深遠(yuǎn)? 教師提問：那么“百家爭鳴”在中國歷史上到底產(chǎn)生怎么深遠(yuǎn)的影響呢？（學(xué)生討論） 學(xué)生甲：“百家爭鳴”過程中，各家相互借鑒。從而形成相對完整的文化體系，其中儒家思想更是通過吸收各家之長，形成中國傳統(tǒng)文化的主流思想，所以說“