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淺談中國禮儀文化摘要:中國自古就是禮儀大國,古代禮儀與現(xiàn)代禮儀的分類都有很多種,小到穿衣吃飯,大到國家民族,一切都有有形的活著無形的禮儀來指引我們。禮儀的分類有很多種,禮儀與我們的生活密不可分,比如,古代的孝道,如何對待良師益友,國家的祭祀,現(xiàn)代的社交,商務(wù),生活,餐飲,會議,家庭等各種禮儀都使我們所應該知道的和學習的。中國古代禮儀是中國古代文化精神的一部分,我們應該很好的學習并發(fā)揚下去,并逐步形成新的具有中國社會主義特色的中華民族的禮儀文化。這樣才能既不荒廢我們的禮儀文化,用能適應這個時代的需要。關(guān)鍵詞:古代禮儀社會生活財富繼承發(fā)揚正文中國自古以來就是一個禮儀大國,中國的禮儀在社會各項事物的進行中起著“準法律”的作用。所以,中國的禮儀在中國社會的發(fā)展過程中有著不可替代的作用。近年來在中國這廣袤的大地上,由于經(jīng)濟大潮的升騰,由于改革開放,傳統(tǒng)禮儀和輸入禮儀相互沖撞、融匯、揚棄,正在逐步形成新的具有中國社會主義特色的中華民族的禮儀文化。那么,我們所言的禮儀有成百上千種,大到國家尊嚴小到穿衣吃飯,一切都有有形的活著無形的禮儀來指引我們。那么到底何為禮儀,禮儀有何用?中華大地素來被稱為“禮儀之邦”:周公握發(fā)吐哺,孔子克己復禮?!岸Y”到底是什么?禮,最早就是祭祀的形式。到了周朝,也就是公元前700多年的時候,已經(jīng)有了一整套關(guān)于“禮”的制度-“周禮”。簡單地說,就是怎么祭天、敬神、拜祖宗,什么時候祭,什么人在祭祀中該做什么等等。有人將中國禮儀分為政治和生活兩大類,政治禮儀包括:祭天,祭地,祭宗廟,祭先人宗師,相見禮和軍事禮,可見,一半以上的中國古代禮儀都與祭祀有關(guān),這樣的禮中充滿了那個時代的氣息,人類適應自然,順應自然,農(nóng)業(yè)一點點的成為主體。所以,禮的形成和社會環(huán)境以及社會主體是密不可分的,比如,中原祭土地神,漁民祭媽祖一樣,其實都是人們心中的一種與自己職業(yè),與自己賴以生存的環(huán)境息息相關(guān)的期盼平安,順利的希冀。生活禮包括:誕生禮,冠禮,饗燕飲食禮儀,賓禮,五祀:指祭門、戶、井、灶、中溜(中室),儺儀。小到打掃房間,大到家族命運,古人的生活也都由禮掌握著。除此之外我們應該看到,中國古代注重血緣姻親,所謂百行孝為先,古代的“二十四孝”就是很好的例子。在人際關(guān)系中,家庭血緣關(guān)系是最基本也是最親密的關(guān)系。古代刑律中規(guī)定的“十惡”當中,跟家庭,尤其老人有關(guān)的就有兩項:一個是叫做惡逆,一個是叫不孝??梢姽湃藢彝ザY儀的重視和維護。孝順的種子其實深藏在每一個中國人心中。家庭禮儀中,除了對父母的孝,還有對兄弟的情,正所謂“兄良弟悌”。俗話說“家家有本難念的經(jīng)”,夫妻、婆媳、妯娌之間如何融洽相處一直困擾著我們?!岸Y”在這之間起了很大作用。現(xiàn)代人可以從“舉案齊眉”、“相敬如賓”的典故中了解古代家庭禮儀的一些常識。這些我們現(xiàn)在苦苦追求的答案,古人早在千年以前就告訴了我們。古人說“天、地、君、親、師”,除了血緣至親,老師在我們中國人眼中是有特殊地位的。有道是:“一日為師,終身為父”。尊師,是中華民族的一貫傳統(tǒng)。現(xiàn)在的很多學生已經(jīng)忘記了老師對我們的諄諄教導,只知道自我為大,我行我素,其實他們已經(jīng)開始一點點拋棄了我們承襲了千百年的精華,這一點應該引起整個社會的重視,如何使得當代的學生重新燃起對“一日為師,終生為父”這種尊師重教的觀念,是我們的教育中一個不可回避的問題。良師應該尊敬,益友也應該珍惜,這就是所謂的良師益友,良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行,中國古代對待良師益友的例子數(shù)不勝數(shù),這里就不一一列舉了。用幾句話來總結(jié)中國古代的禮儀就是“五禮之說”:祭祀之事

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