陳鶴琴著作讀后感.doc

精品文檔讀陳鶴琴兒童心理之研究有感合上面前這本微微泛黃的書，我的心里久久不平靜，很后悔以前的自己對于孩子的傲慢與偏見，但我也深深佩服陳鶴琴老先生對于孩子深刻愛與理解，而這正是作為一個幼兒園老師的必備條件，所以我把自己讀這本書時的一些收獲與感受記錄下來，希望能應(yīng)用到自己今后的教學(xué)實踐中。1 內(nèi)容簡介 兒童心理之研究是陳鶴琴先生以其長子陳一鳴為觀察、研究對象，運用文字記錄和攝影的記錄方式，進行長達808天的連續(xù)追蹤觀察，取得第一手的資料編撰而成。書中論及兒童心理發(fā)展的各個方面的問題，包括兒童發(fā)展的一般程序，兒童身體（主要是感覺器官）的發(fā)展，兒童動作的發(fā)展,動作的模仿與擬制,影響兒童心理發(fā)展的活動 游戲,與兒童心理發(fā)展直接相關(guān)的器具玩具,兒童心理的幾種主要表現(xiàn)形式好奇心、懼怕、哭，兒童的學(xué)習(xí)、言語、美感、繪畫、思想的心理特征，不同性別兒童的心理差異，特殊兒童（主要是耳聾和口吃兒童）的心理缺陷及矯治，以及研究兒童心理的方法和歷史等。書中還配有大量的系統(tǒng)反映兒童身心發(fā)展的各個階段和時期的照片及圖表，而且從書中可以看出，作者十分重視兒童期在人的一生中的意義。他認(rèn)為，人生的一切活動都要在兒童時期內(nèi)開始發(fā)展，所以人的兒童期是預(yù)備適應(yīng)環(huán)境的重要時期。此外，兒童期對社會和家庭也有重要的意義。 二. 閱讀收獲與感受（一）關(guān)于幼稚期意義的感受 在書中陳鶴琴提到“兒童期”的意義解釋道：“環(huán)境愈復(fù)雜，兒童期愈長，學(xué)習(xí)的機會愈多，天賦的智力發(fā)展發(fā)展愈快，然后才可以適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境。所以人的兒童期實在是預(yù)備適應(yīng)環(huán)境的重要時期?！彼€將兒童期的作用形容為“改進家庭、改進社會和促進文化的原動力。” 我覺得作為幼兒園老師，要想盡職盡責(zé)，首先要懂得自己工作的重要意義，要有一種使命感：我們將來教學(xué)的對象是學(xué)齡前兒童，這一時期是人一生當(dāng)中發(fā)展的關(guān)鍵期，也是預(yù)備適應(yīng)這復(fù)雜社會的重要時期。但是，在我們傳統(tǒng)觀念中卻認(rèn)為孩子是一張白紙，可以任意涂抹，或是按照我們大人的意愿去“強逼”著他們學(xué)習(xí)一些我們自認(rèn)為對他們將來好的東西，到最后往往事得其反。實際上孩子的心理發(fā)展與身體發(fā)育一樣都有其內(nèi)在發(fā)展的規(guī)律，所以我們不能用成人的眼光去看待和衡量他們的某些行為，相反，作為家長和老師，我們完全可以根據(jù)孩子日常生活中的一些表現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)孩子的興趣所在，(這一點我會在對“好奇心”這一章節(jié)的感悟中具體說明)讓孩子自己“決定”自己學(xué)習(xí)的東西，這樣豈不是更好?（2） 關(guān)于模仿的啟示眾所周知，兒童的模仿能力極強，可是兒童喜歡模仿哪些東西？他們又是為什么喜歡模仿呢？我們應(yīng)該怎樣利用孩子們的這種模仿能力呢？帶著這些疑問我讀完了“模仿”這一章節(jié)，并獲得以下啟示：1. 孩子的模仿是無選擇的，因此家長和老師必須以身作則，為其創(chuàng)造美好的生活壞境。兒童的善惡觀念比較薄弱，所以他們不可能有選擇的模仿，比如說，孩子看見自己身邊的人吐痰，他可能也會模仿他們舉止，實際上他們不知道有什么壞的結(jié)果。正如美國心理學(xué)家班杜拉所言，“兒童總是張著眼睛和耳朵觀察和模仿那些有意和無意的反應(yīng)。”而從書中的結(jié)論來看，孩子最喜歡模仿的莫過于成人，所以，作為孩子最親近的家長和老師，更應(yīng)該用自己的一言一行來為孩子做榜樣，讓他們從小就養(yǎng)成好的行為習(xí)慣和道德習(xí)慣，正所謂：“子不教父之過”講的就是這個道理。同時，父母們也應(yīng)該盡量給予孩子們一個好的生活環(huán)境，這種生活環(huán)境并非指好的物質(zhì)條件，而是一個健康和諧的成長環(huán)境。孩子的成長離不開社會這個大集體，當(dāng)孩子的心理發(fā)展到一定階段時，他們需要玩伴，在與其他小朋友的接觸中，他們會學(xué)到更多的東西。2. 孩子的模仿行為只在初做的時候，后來繼續(xù)所做的動作，是因為有快感才做，所以我們應(yīng)該學(xué)會利用這種心理。從陳鶴琴的研究結(jié)論可以得出產(chǎn)生快感有兩種原因：第一點是生理的，從肌肉筋骨以及其他感覺器官所得的快感;第二點是社會的快樂，就是當(dāng)他模仿的時候，別人稱贊他鼓勵他而產(chǎn)生的快感。我覺得我們這些將來的教育工作者可以利用這些快感，比如說孩子無意中模仿電視上的某個舞蹈動作，哪怕模仿的并不是很像，我們這些大人在看到的時候也應(yīng)該給予適度的贊揚，這樣孩子才會有信心、有興趣繼續(xù)模仿。反之，結(jié)果可想而知。正如陳鶴琴老先生在書中提倡的教育理念那樣：“以積極代替消極?！苯?jīng)常鼓勵孩子，給予孩子不斷摸索的動力，讓孩子在快樂中成長進步不是更好？3. 模仿的動作與所模仿的動作不是一樣的，有些情況下必須及時糾正。我們常常會看到這樣一幅畫面：孩子初學(xué)話時，成人說“爸爸”，兒童模仿的聲音可能會說：“巴巴”或是“罷罷”，成人并沒有立即糾正，反而大笑，學(xué)著孩子的音.剛開始模仿時，孩子說的音往往是不正確的，作為大人不能覺得好玩兒跟著孩子說錯誤的音，要知道剛開始犯錯誤的時候容易改正，后來一旦形成習(xí)慣，就很難改正了。（三）關(guān)于游戲的啟示首先，在游戲這一章節(jié)當(dāng)中，我印象最為深刻的是“父母當(dāng)做兒童的游戲伴侶”這一觀點，陳鶴琴主張父母應(yīng)該忘記年齡來和兒童游戲，做他的伴侶，認(rèn)為這樣做一方面兒童與父母的感情可以格外濃厚，另一方面可以明白孩子的性情、習(xí)慣、能力等。我看完這句話時，在高興之余又有些許失落，我自己小的時候，爸爸媽媽基本上都沒有陪在我的身邊，就更別提與我一起做游戲了，所以導(dǎo)致我小的時候一度都跟父母很生疏，因此，我覺得作為父母，不管多忙，都必須盡量抽時間多陪陪孩子，尤其是多和孩子做游戲，讓他們在關(guān)懷和呵護中更加健康的成長。另外，兒童既然喜歡游戲，我們就可以利用游戲支配她的動作，來養(yǎng)成他的習(xí)慣。對于這一點，我在看完最近某衛(wèi)視播的親子類節(jié)目爸爸去哪兒中體會很深。爸爸在臨睡前跟兒子談心，對于兒子早上起床遲的問題，他沒有向一般父母那樣采取說教的方式，而是采用角色扮演的游戲方式，讓孩子在游戲當(dāng)中，自己學(xué)會換位思考，自己懂得賴床的壞處。當(dāng)時我看到這一幕的時候心里暖暖的，我在想如果我是孩子，我也肯定會接受父親這樣的教育方式，當(dāng)然，從其中我們更多的了解到的是游戲?qū)τ谝粋€孩子的教育意義，這種游戲性的教育，既可以使孩子不違背大人的命令，又可以促使孩子養(yǎng)成種種好的習(xí)慣，何樂而不為呢？再者，兒童喜歡團體的游戲，也喜歡和動物做伴侶，我們應(yīng)該為孩子創(chuàng)造這些條件。兩三歲以內(nèi)的兒童，固然能獨自玩耍，但也喜歡與人玩。陳鶴琴認(rèn)為雖然獨自游戲固然可以發(fā)展個性，但團體游戲?qū)τ趦和鐣钆c社會道德的發(fā)展的作用是無法取代的，他還認(rèn)為小動物也是兒童很好的玩伴，兒童與動物玩，一方面可以發(fā)展他們的同情心，另一方面可以了解動物的性情，并且使他不致寂寞。因此，作為家長，應(yīng)該多讓孩子參加團體性的游戲，多讓孩子接觸自然，接觸動物，當(dāng)然，前提是動物必須清潔、馴服。最后，家長和老師必須給予孩子游戲的自由。陳鶴琴認(rèn)為兒童以游戲為生活，兒童天生好動，外界的刺激與內(nèi)部的沖動，都能引起他的動作。而游戲又可以鍛煉他的筋骨，輔助消化，促進血液循環(huán)，增加肺活量，所以家長和老師不能以各種理由剝奪孩子玩耍游戲的權(quán)利。 （四）關(guān)于孩子“哭”的啟示第一點，弄懂孩子哭的緣由。初為人父人母，往往都很怕孩子啼哭，孩子一哭，不問孩子哭的緣由，就給他吃，吃了還哭，就搖搖他，抱他走走，做各種無謂的動作，最后讓孩子養(yǎng)成各種壞的習(xí)慣。陳鶴琴認(rèn)為我們首先要明白孩子哭的緣由：1.生理的，包含饑餓、疲倦、寒冷、太熱、睡眠不足、缺少新鮮空氣、各種疼痛、缺少必需的動作；2.心理的，包含習(xí)慣、不如意、受暗示的。只有明白孩子為何而哭，才能找到適當(dāng)?shù)姆椒ㄈΥ⒆?。第二點，不要用暗示或是強化孩子的哭：孩子如果跌倒了，不要立即對他說：“不要哭，疼不疼”之類的話，這樣只會強化他的哭，假如孩子跌倒了，我們假裝沒看到，或者不表現(xiàn)出對他的心疼，孩子可能就不會哭了。另外孩子哭的時候，我們不能簡單粗暴的制止他們，讓他們不要哭，這樣只會讓孩子更加大聲哭，最后只會慢慢讓其產(chǎn)生逆反情緒。 （五）關(guān)于孩子好奇心的啟示在好奇心這一章節(jié)中陳鶴琴提到他研究的兩個兒童，她的甲乙兩個侄子，甲兒虛歲12歲，乙兒虛歲10歲，他按照比奈西蒙智力測驗兩人，結(jié)果智力不相上下，但是他們的交際能力卻相差很大：甲兒不善辭令，而且少有口吃，其弟不然，善于辭令，工于應(yīng)對，初次遇見二人的客人，都說弟弟比哥哥強。于是陳鶴琴開始把二人生活中所問的問句記錄下來，連續(xù)記錄270天，所記錄的共有375句，研究發(fā)現(xiàn)，他哥哥的知識、經(jīng)驗、思想遠(yuǎn)超過他的弟弟，那這又是為什么呢？原來哥哥除了第一天比弟弟提問的少以外，以后每天問的都比弟弟多，而且在問句的體裁方面也比弟弟好，那為什么別人會覺得弟弟哥哥聰明呢？因為弟弟在問句的性質(zhì)方面，弟弟比較顧慮他人的幸福，所以弟弟會比哥哥想事情周到一些，而且他態(tài)度謙恭，招待殷勤，所以才會顛倒大家的判斷。雖然陳鶴琴在書中闡述這個研究存在一定的不足之處，（研究對象比較少，研究時間不長）不過從這段研究中我得到了以下啟示：1. 成人不能用固有的思維方式來衡量孩子的智力發(fā)展水平。正如作者所言，初見面的客人都覺得弟弟比哥哥聰明，理由是弟弟在待人接物方面比哥哥好，同樣我們生活中很多人也會因為某個孩子某方面表現(xiàn)的比較突出，就覺得他（她）很聰明，這其實是一種誤區(qū)，智力發(fā)展表現(xiàn)在很多方面，我們不能妄下結(jié)論，到最后反而會孩子的心靈帶來不必要的傷害。2. 成人在生活中應(yīng)盡可能的滿足孩子的好奇心。對于孩子來說，這個世界是充滿神秘色彩的，他們通過提問的的方式來不斷豐富自己的知識，所以不能因為孩子問的次數(shù)多而感到厭煩。3. 從孩子的好奇心中探尋孩子的興趣所在。在作者的研究中發(fā)現(xiàn)，哥哥問機械類的問題明顯比弟弟多，而且比他問的其他類問題多，這就說明哥哥比較對機械類感興趣，作為家長就應(yīng)該有意識的去培養(yǎng)他這方面的能力，畢竟興趣是最好的老師。 三總結(jié)陳鶴琴先生窮其畢生心血致力于兒童心理的研究，從他的著作的字里行間都能看出他對兒童的愛，而他在兒童教育領(lǐng)域各類內(nèi)容的研究是深入的、細(xì)致，也是充滿感情的，她的每一項研究都讓我感動，這樣一個廣聞博志、樂學(xué)樂行、醉心研究的教育家實在令人佩服！不過，我自己也在反思：為自己之前對孩子的偏見感到羞愧，為自己虛度光陰、孤陋寡聞而羞愧，更為自己身為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生卻不好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識而悔恨。說實話，在我沒有