禮佛七寶阿育王塔.doc

禮佛七寶阿育王塔 圣塔佛光 資料圖片 今天，陰歷四月初八，是佛陀釋迦牟尼誕生的日子。相傳佛祖釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子。釋迦牟尼29歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時(shí)，他在菩提樹下大徹大悟，逐創(chuàng)立佛教，在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。在佛祖圓寂后，阿育王取出王舍城大寶塔阿阇世王分得的佛陀舍利分成84000份，“令羽飛鬼，各隨一光盡處，安立一塔。”圣塔佛光 2008年11月21日，北宋長(zhǎng)干寺地宮內(nèi)出土的七寶阿育王塔從鐵函中被成功“請(qǐng)”出。體形碩大的寶塔金光閃閃，周身鑲嵌寶石，塔上遍布佛教故事，千年之前的制造工藝美輪美奐。根據(jù)碑文、塔身文字和X光片互相印證，專家確認(rèn)，寶塔內(nèi)瘞藏的就是佛教界的最高圣物“佛頂真骨”（釋迦牟尼頭頂骨舍利）。 在這個(gè)不尋常的日子，我們來(lái)到了南京朝天宮的崇圣殿，禮佛七寶阿育王塔。圣塔佛光 阿育王塔是一種造型獨(dú)特的佛塔，這種造型的塔大都建造于五代至兩宋時(shí)期。據(jù)說(shuō)，發(fā)明七寶阿育王塔的是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的最后一個(gè)國(guó)王錢弘俶。公元955年，錢弘俶命人造八萬(wàn)四千金涂塔，這種小塔就是七寶阿育王塔，每個(gè)塔的塔身有四面，每面繪有梵史故事，并以五百塔遣使頒日本。圣塔佛光 今天一早就天降祥瑞，彷佛佛陀誕生的日子，“無(wú)憂樹枝九龍吐香水，金盆沐浴太子降皇宮”。朝天宮并沒(méi)有因下雨而游客減少，戒備森嚴(yán)的安檢平添幾分神秘莊嚴(yán)。從進(jìn)了崇圣殿的門開始，佛光照耀，祥云環(huán)繞，此生有幸，躬逢盛事。圣塔佛光 阿育王塔迄今發(fā)現(xiàn)的國(guó)內(nèi)實(shí)物約有50余座，絕大部分出土于江浙地區(qū)，如杭州雷峰塔地宮。專家們證實(shí)，此次出土的阿育王塔為世界之最，塔高120厘米，底座邊長(zhǎng)40厘米，堪稱“塔王”。該塔是目前發(fā)現(xiàn)制作最精良、工藝最復(fù)雜、造型最奇特的阿育王塔，概括了木作、金銀作、石刻、鐵器加工和珠寶鑲嵌等多個(gè)領(lǐng)域，為北宋銀作手工藝之集大成者，滿工之最，觀者莫不嘖嘖而嘆。阿育王塔 寶塔打造極為細(xì)致入微，每一個(gè)佛教故事、每一個(gè)佛像、每一個(gè)動(dòng)物的造型都刻畫到位，栩栩如生，為不可多得的佛教藝術(shù)珍品。其上的銘文最多，最具史料價(jià)值，這些銘文真實(shí)地記錄了金陵長(zhǎng)干寺建塔建寺、瘞藏舍利的重要過(guò)程，對(duì)于研究北宋金陵長(zhǎng)干寺興造史，宋代佛教與社會(huì)的關(guān)系，北宋手工業(yè)發(fā)展等提供了極其珍貴的資料。阿育王塔 供奉物品中有一批絲綢織品，數(shù)量之多，保存之好，十分罕見(jiàn)。在多幅絲織品上有施主墨書題寫的發(fā)愿文，書體工整，字跡清晰，信息量大。地宮還出土了水晶球、瑪瑙珠、鎏金銀鳳、銀鎏金蓮花寶子香爐、鎏金龍鳳紋花錢等供養(yǎng)物品。地宮瘞藏十分重要，與唐代法門寺南北呼應(yīng)。阿育王塔 阿育王塔為單層方形塔，由塔剎、塔身和塔座三個(gè)部分組成。塔剎位于寶塔上部中心位置，剎頂為寶珠，上有五重相輪，頂部四角有山花蕉葉似花葉張開，塔身、塔座均為方形，塔身內(nèi)部中空以瘞藏舍利。阿育王塔銀質(zhì)鎏金，鑲嵌大量奇珍異寶，水晶、瑪瑙、琉璃、青金石，是名副其實(shí)的“七寶”。 阿育王塔 阿育王塔