《三國(guó)演義》讀書心得.doc

三國(guó)演義讀書心得城關(guān)一小 田德慶歷史是死的，沒有多少人會(huì)對(duì)枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛。三國(guó)演義就是個(gè)很好的例子。三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在三國(guó)演義中傾注的民俗文化情感。羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討三國(guó)演義中的民俗文化情感。三國(guó)演義中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的銅雀臺(tái)賦，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。”?？梢娭T葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。三國(guó)演義中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，三國(guó)演義是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。關(guān)羽和曹操，兩人的關(guān)系是惟妙惟肖的，一個(gè)武圣，一個(gè)奸雄，一個(gè)義士，一個(gè)奸臣，此二人摩擦出的火花是值得深思。首先，曹操是除劉張兄弟之外第一個(gè)肯定關(guān)羽，發(fā)現(xiàn)關(guān)羽的人，十八路諸侯討伐董卓是，遭遇敵方虎將華雄，陣前大將對(duì)壘，盟軍屢屢失利，此時(shí)身為馬弓手的關(guān)羽請(qǐng)纓，盟主袁紹先是大怒：“量一弓手，安敢亂言，與我打出?！蔽闹姓f“曹操急止“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手”一句話，成就了關(guān)羽溫酒斬華雄的美名，我們從一個(gè)“急”字，便可看出曹操那是便物色了關(guān)羽，愛戴關(guān)羽，希望他成為手中的名將。曹操發(fā)現(xiàn)了關(guān)羽的價(jià)值，定將努力讓著價(jià)值為自己所用，終于，劉備煮酒論英雄以后背叛曹操，曹操追襲，在土山圍住關(guān)公，關(guān)羽約法三章后“降”曹操，其中最后一條甚是讓曹操頭疼。：“但知?jiǎng)⒒适迦ハ?，不管千里萬里，便當(dāng)辭去?！蓖督的挠羞@樣的，但曹操終以為高官厚祿便可束縛其心，也就答應(yīng)了，但其中有很多疑點(diǎn)，五關(guān)斬六將后古城會(huì)之時(shí)，曹操下令處處放行，如果他真的想留住關(guān)羽哪會(huì)這樣?對(duì)待一個(gè)敵方的虎將，將其縱虎歸山可是兵家大忌，那為什么土城中曹操會(huì)答應(yīng)關(guān)羽的約法三章？我認(rèn)為此時(shí)袁紹與曹操的關(guān)系惡化，著名的官渡之戰(zhàn)即將爆發(fā)，曹操巧妙的運(yùn)用了關(guān)羽的能力，解了白馬之圍，斬顏良，殺文丑，除了袁紹手中的兩員猛將，大戰(zhàn)開始便占得良機(jī)，自然關(guān)羽覓得劉備消息后報(bào)了恩后就會(huì)離開曹操，曹操也賣了人情，下令處處放行。此時(shí)曹操是做了好事。曹操對(duì)關(guān)羽有種崇敬之情，關(guān)羽卻對(duì)曹操采取了漠視的態(tài)度。五關(guān)斬六將前，曹操對(duì)關(guān)羽千方百計(jì)的討好，送赤兔馬，成就了人馬奇緣，又為關(guān)羽護(hù)髯，讓我們看到了關(guān)羽“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺”的美髯公的形象，還送關(guān)羽大小美女佳人。關(guān)羽只是把曹操氣得半死，尤其在答謝赤兔馬時(shí)說“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長(zhǎng)下落，可一日而見矣?！本o接著曹操“愕然而悔”，四個(gè)字，將曹操奸詐的本性描寫得淋漓盡致，君不見官渡之戰(zhàn)，二方白惡化時(shí)期，袁紹方許攸歸降曹操，曹操不及穿鞋，跣足而迎，迎接后面對(duì)許攸的問題，竟謊報(bào)軍糧，明顯懷疑許攸投降真假，可見曹操的禮節(jié)都是做給別人看得，他的禮節(jié)越是恭敬，他的奸雄本性越是欲蓋彌彰。同樣，他對(duì)關(guān)羽也是一樣，從“愕然而悔”便可知，他的所作所為都是給世人看的，都是讓世人明白他是怎樣的“愛戴”人才。其實(shí)完全是在演戲。曹操對(duì)關(guān)羽雖是恭敬，但又怕又懼，劉備攜民渡江，張飛大鬧長(zhǎng)坂坡，曹方將士聽到張飛一聲巨吼，頓時(shí)退去，還給歸功曹操，他贊賞關(guān)羽武藝高超關(guān)羽卻說“吾弟張飛，能于萬軍之中取上將首級(jí)”曹操一定是朝思暮想，這張飛，后面必將是我方大患，如此則是，一傳十，十傳百，曹軍上下，一軍皆驚。曹操對(duì)關(guān)羽是有怕有恨，其實(shí)是曹操對(duì)關(guān)羽的嫉恨。東吳用計(jì)殺了關(guān)羽，頭顱擺在了曹操面前，曹操也不裝著流淚了，只是譏笑著問“云長(zhǎng)公別來無恙”，只見關(guān)公口開目動(dòng)，須發(fā)皆張，操驚倒。曹操的問題，其實(shí)是含沙射影地痛罵關(guān)羽沒有歸降自己，才招致了今日，又是一副奸雄相，但“操驚倒”后謂眾官曰“關(guān)將軍真天神也.”曹操雖在