2011年《教育綜合》考點第一章+教育與教育學(xué).ppt

本文由整理 第一章教育與教育學(xué) 本章要關(guān)注常識性知識的考核 題型主要是客觀題中的選擇 填充等 2010年考3分 本文由整理 教育與教育學(xué) 教育的發(fā)展 教育學(xué)的發(fā)展 教育的概念 要素 不同階段的特點 代表人物的核心思想 代表作 本文由整理 一 教育及其產(chǎn)生與發(fā)展 一 教育的概念教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動 選擇題 填空題 教育是一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動 1 廣義的教育包括社會教育 學(xué)校教育和家庭教育 2 狹義的教育 主要指學(xué)校教育 是教育者依據(jù)一定的社會要求 依據(jù)受教育者的生理 心理的發(fā)展規(guī)律 有目的 有計劃 有組織地對受教育者施加影響 促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動 學(xué)校教育對人的身心發(fā)展起著主導(dǎo)作用 本文由整理 一 教育及其產(chǎn)生與發(fā)展 二 教育的構(gòu)成要素 注意與心理學(xué)模塊的 學(xué)與教的要素 區(qū)別開來 教育的構(gòu)成要素包括教育者 受教育者 學(xué)習(xí)者 和教育媒介 教育影響 1 教育者在教育活動中 教育者不一定是教師 但教師一定是教育者 教師 這個特定稱謂指在教育活動環(huán)境中履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員 他們承擔(dān)著教書育人的責(zé)任 2 受教育者 學(xué)習(xí)者 是教育的對象及學(xué)習(xí)的主體 受教育者在接受思想 品德 知識 技能 行為以及智慧 性格等方面的影響時具有主觀能動性 本文由整理 一 教育及其產(chǎn)生與發(fā)展 3 教育媒介 教育影響 教育中介客體 包括教育教學(xué)中所使用的各種教育設(shè)備 教育措施 教育內(nèi)容 教育手段等 是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一內(nèi)容 教育內(nèi)容 教育材料 教科書等形式 教育手段 教育方法 教學(xué)組織形式等4 教育者與學(xué)習(xí)者 教育中介客體之間的關(guān)系教育者是主體 教育中介客體和學(xué)習(xí)者是認(rèn)識客體 學(xué)習(xí)者是主體 教育者 教育中介客體是認(rèn)識客體 在面對共同的教育中介客體時 教育者和學(xué)習(xí)者都作為主體結(jié)成主體間關(guān)系 主體間性 本文由整理 二 不同歷史階段的特點 1 原始社會的教育 只需注意紅色字體部分 第一 教育具有社會性和無階級性 平等性 原始社會是生產(chǎn)資料公有制 人人平等 全體社會成員受教育的機會是均等的 沒有階級之分 第二 教育和社會生活 生產(chǎn)勞動緊密相連 原始社會的教育是融合在社會生活和生產(chǎn)勞動之中的 沒有專職的教育人員和專門的教育場所 第三 主要的教育方式是言傳身教和有意識的模仿學(xué)習(xí) 原始社會沒有文字 教育方式主要是言傳身教 口耳相傳 以身示范和觀察模仿 教育手段相當(dāng)簡單 本文由整理 二 不同歷史階段的特點 2 古代社會的教育古代社會的教育特征 只需注意紅色字體部分 第一 教育具有階級性 不平等性 統(tǒng)治階級享有受教育的特權(quán) 奴隸和平民被剝奪了受教育的權(quán)利 主人與仆人 貴族與平民之間有著不可逾越的鴻溝 第二 教育具有道統(tǒng)性 天道 神道 人道往往合二為一 統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想 第三 教育具有專制性 教育過程是管制與被管制 灌輸與被灌輸?shù)倪^程 道統(tǒng)的威嚴(yán)通過教師 牧師的威嚴(yán) 通過招生 考試以及教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證 第四 教育具有刻板性 教育方法與學(xué)習(xí)方法比較單一 都是死記硬背 機械模仿 第五 教育具有象征性 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位 即能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會地位的象征 本文由整理 3 文藝復(fù)興后的歐洲教育14世紀(jì)以后 歐洲產(chǎn)生資本主義的萌芽并很快發(fā)展起來 新興的資產(chǎn)階級為了謀取他們的經(jīng)濟利益和政治地位 以復(fù)興古代希臘羅馬的文化為旗幟 掀起了反對封建文化 創(chuàng)造資產(chǎn)階級文化的文藝復(fù)興運動 這場運動以人性反對神性 以科學(xué)理性反對蒙昧主義 以個性解放反對封建專制 以平等反對等級觀念 重視現(xiàn)世生活 肯定現(xiàn)實生活的幸福和享樂 反對禁欲主義 對當(dāng)時和后世的教育產(chǎn)生了重要影響 二 不同歷史階段的特點 本文由整理 4 近代社會的教育 只需注意紅色字體部分 第一 國家加強了對教育的重視和干預(yù) 公立教育崛起 19世紀(jì)以前 歐美國家的學(xué)校教育多為教會或行會主持 國家并不重視 19世紀(jì)以后 資產(chǎn)階級政府逐漸認(rèn)識到公共教育的重要性 隨后逐漸建立了公共教育系統(tǒng) 第二 教育的世俗化 與公立教育的發(fā)展相應(yīng) 教育逐漸從宗教教育中分離出來 教育的目標(biāo)與內(nèi)容等向世俗方向發(fā)展 有些國家明確規(guī)定 宗教 政黨不得干預(yù)教育 第三 初等義務(wù)教育的普遍實施 機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起 提出了普及初等教育的要求 并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 第四 重視教育立法 以法治教 教育的每次重要進(jìn)展或重大變革 都以法律的形式規(guī)定和提供保證 二 不同歷史階段的特點 本文由整理 5 20世紀(jì)以后的教育 只需注意紅色字體部分 第一 教育的終身化20世紀(jì)60年代以后提出的教育貫穿人一生的終身教育思想 強調(diào)職前教育與職后教育的一體化 青少年教育與成人教育的一體化 學(xué)校教育與社會教育的一體化 把終身教育等同于成人教育或職業(yè)教育是片面的 第二 教育的全民化全民教育是近十幾年來提出的一種新的教育概念 很快得到了世界各國特別是發(fā)展中國家的積極響應(yīng) 全民教育就是讓所有人都受到教育 特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲 二 不同歷史階段的特點 本文由整理 二 不同歷史階段的特點 第三 教育的民主化教育民主化是21世紀(jì)最大的教育思潮之一 教育民主化首先是指教育機會均等 包括入學(xué)機會的均等 教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均等 其次是指師生關(guān)系的民主化 再次是指教育活動 教育方式 教育內(nèi)容等民主化 為學(xué)生提供更多的自由選擇的機會 第四 教育的多元化教育多元化包括教育思想的多元化 教育目標(biāo) 辦學(xué)模式 教學(xué)形式 評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化 它是社會生活多元化的人的個性化要求在教育上的反映 第五 教育技術(shù)的現(xiàn)代化 本文由整理 三 教育學(xué)的發(fā)展概況 1 教育學(xué)的萌茅階段 1 中國萌芽階段的教育思想孔子 需要特別注意 是考試的焦點之一 孔子學(xué)說的核心是 仁 和 禮 學(xué)而知之 強調(diào)后天教育的作用 有教無類 廣收弟子 不憤不啟 不悱不發(fā) 啟發(fā)誘導(dǎo) 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 學(xué)思結(jié)合 本文由整理 學(xué)記 春秋戰(zhàn)國時期 中國出現(xiàn)了世界上第一部教育專著 學(xué)記 收入 禮記 學(xué)記 從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育思想和經(jīng)驗 建國軍民 教學(xué)為先 說明教育與政治的關(guān)系 時教必有正業(yè) 退息必有居學(xué) 藏息相輔 即課內(nèi)與課外相結(jié)合 教學(xué)相長 君子之教 喻也 道而弗牽 強而弗抑 開而弗達(dá) 說明啟發(fā)性原則 三 教育學(xué)的發(fā)展概況 本文由整理 三 教育學(xué)的發(fā)展概況 2 西方萌芽階段的教育思想蘇格拉底 古希臘 產(chǎn)婆術(shù) 啟發(fā)式教學(xué)柏拉圖 古希臘 理想國 蘇格拉底 柏拉圖 亞里斯多德 本文由整理 2 教育學(xué)的獨立形態(tài)階段 夸美紐斯 捷克 大教學(xué)論 洛克 英國 教育漫畫 盧梭 法國 愛彌兒 裴斯泰洛齊 瑞士 林哈德與葛篤德 赫爾巴特 德國 普通教育學(xué) 杜威 美國 民主主義與教育 本文由整理 1 教育學(xué)學(xué)科的建立1632年夸美紐斯發(fā)表的 大教學(xué)論 是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志 2 規(guī)范教育學(xué)的建立德國赫爾巴特的 普通教育學(xué) 1806 標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立 提出 四段教學(xué)法 形成了傳統(tǒng)教育的 三個中心 教師中心 教材中心 課堂中心 赫爾巴特的教育思想被看做是 傳統(tǒng)教育 教師中心論 的代表 三 教育學(xué)的發(fā)展概況 本文由整理 三 教育學(xué)的發(fā)展概況 杜威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對 其代表作 民主主義與教育 及反映在他其他作品中的實用主義教育思想 杜威主要的教育觀點是 教育即生長 教育即生活 教育即經(jīng)驗 學(xué)校即社會 從做中學(xué) 杜威是 現(xiàn)代教育 兒童中心論 的代表人物 本文由整理 三 教育學(xué)的發(fā)展概況 3 馬克思主義教育學(xué)的建立馬克思主義教育學(xué)的建立 即稱為教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段 教育起源于社會性生產(chǎn)勞動 教育的目的在于促使學(xué)生個體的全面發(fā)展 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法 也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法 克魯普斯卡婭的 國民教育與民主制度 加里寧的 論共產(chǎn)主義教育 馬卡連科的 教育詩 凱洛夫主編的 教育學(xué) 對我國的教育產(chǎn)生了很大的影響 楊賢江以李浩吾的化名寫的 新教育大綱 1930年 則是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作 本文由整理 三 教育學(xué)的發(fā)展概況 4 當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展前蘇聯(lián)教育家贊科夫的 教學(xué)與發(fā)展 提出了發(fā)展性教學(xué)理論 美國教育家布魯納的 教育過程 提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法 德國教育家瓦 根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論 瑞士教育家皮亞杰的 教育科學(xué)與兒童心理學(xué) 論述了智力發(fā)展的階段 強調(diào)活動的動作教學(xué)方法 認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作 給教師的一百條建議 和 把整個心靈獻(xiàn)給孩子 中闡述了他的和諧教育思想 本文由整理 練習(xí) 1 教育隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生 隨著社會的發(fā)展而發(fā)展 這說明 教育是人類特有的社會現(xiàn)象 2 教育是一種活動 狹義的教育是指 3 以下關(guān)于教育制度發(fā)展趨勢的論述中 不正確的是 A加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 強化普及義務(wù)教育 延長義務(wù)教育年限 高等教育的類型日益多樣化 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸強化 本文由整理 4 中國西周時期的教育內(nèi)容包括 六藝 禮 樂 射 御 書 數(shù) 5 以下選項中不屬于古代學(xué)校特征的是 A階級性B民主性C道統(tǒng)性D刻板性6 現(xiàn)代社會要求人 活到老 學(xué)到老 這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的特點 教育的終身化B教育民主化C教育全民化D教育多元化7 既追求讓所有人都受同樣的教育 又追求教育的自由化 指的是 教育的終身化B教育民主化C教育全民化D教育多元化8 教育學(xué)是一門的科學(xué) 以教育現(xiàn)象 教育問題為研究對象 探索教育規(guī)律 本文由整理 9 孔子的教育思想集中反應(yīng)在 A 論語 B 孔子 C 大學(xué) D 中庸 10 孔子繼承周六藝教育傳統(tǒng) 其教學(xué)科目 詩 書 禮 樂 易 春秋 11 孔子認(rèn)為人的先天本性相差不大 個性的差異主要是后天形成的 所以他很強調(diào)后天的教育工作 主張 希望把人培養(yǎng)成 君子 有教無類 12 世界上最早的一部教育專著是 A 論語 B 學(xué)記 C 大教學(xué)論 D 普通教育學(xué) 本文由整理 13 教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科萌芽于夸美紐斯的 A 愛彌兒 B 大教學(xué)論 C 民主主義與教育 D 普通教育學(xué) 14 主張以教師中心 教材中心和課堂中心的是德國的教育家 15 標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科誕生的著作是 赫爾巴特的 普通教育學(xué) 本文由整理 16 二十世紀(jì)初美國實用主義教育學(xué)的代表人物是 他的代表作品是 杜威 民主主義與教育 17 第一個明確以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫教育學(xué)是 A維果茨基B贊可夫C杜威D凱洛夫18 根據(jù)歷史記載 古代中國的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)于 A夏B商C周D春秋19 主張 教