語文人教版九年級下冊《愚公移山》教學設計.doc

愚公移山教學設計一、 教學目標：1、反復朗讀課文，積累文言字詞；2、分析人物形象，感受愚公精神；3、體會對比、襯托手法，領悟故事寓意。二、教學重點:對愚公的評價，對愚公精神的認識和領悟。三、教學難點：理解本文神話結尾的作用。四、課時安排：1課時。五、學生課前準備：1.學生反復閱讀、熟悉課文，借助工具書及課下注釋疏通字詞；2、結合學案進行預習課文，初步理解課文的主要內容。六、教學過程：（一）導入1、學生看圖猜成語“螳臂擋車”“蚍蜉撼樹”。2、師解讀：“螳臂擋車”“蚍蜉撼樹”總是招來人們不自量力的嘲諷，可當近九旬的愚公無懼耄耋之歲，不辭千里之遠，誓移兩座大山時，我們心中卻生出無限敬意，連天帝也為之動容。（出示油畫）我國著名的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，于1940年創(chuàng)作了一幅同名的巨幅畫作，當時中華民族正處于抗日的危急時刻，畫家想借此表達民眾抗日的決心和必勝信念。到底什么是“愚公精神”？為什么“愚公精神”能夠激勵一代又一代炎黃子孫？今天就讓我們帶著這個問題一起走進這個美麗神奇的故事愚公移山，相信你一定會找到答案。（二）整體感知，有聲有色讀愚公。1、生齊讀本課的學習目標。2、學生聽課文朗讀錄音，要求聽清字音，把握人物對話語氣、語調。3、生配樂自由朗讀課文。4、檢查預習，抽生讀生字詞，糾正強調。萬仞 出入之迂也 懲山北之塞 魁父 箕畚 始齔 窮匱 孀妻 一厝 荷擔者 5、 學生以小組為單位，疏通字詞，分段翻譯，其他學生結合注釋評價交流，教師巡視，答疑解惑。6、 抽生解釋本課重要實虛詞。示例：年且九十 懲山北之塞 指通豫南 投諸渤海之尾 始一反焉 汝之不惠 懼其不已也 一厝朔東 無隴斷也 無窮匱也 以君之力 告之于帝7、集體研討，翻譯句子，出示以下句子讓學生討論。（1）如太行、王屋何？對太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）（2）遂率子孫荷擔者三夫。于是率領三個能挑擔子的子孫。（定語后置句）（3）甚矣，汝之不惠。你太不聰明了。（主謂倒裝句。對比“起來，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調作用。） （三）深入探究，撥云見日識愚公1. 愚公家為何要移山？移山遇到哪些困難？ 這樣寫有何作用（找到原句后簡要分析）答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄皯蜕奖敝?，出入之迂也”。移山則可“指通豫南，達于漢陰”。五個人；沒有；困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心和氣魄。思考：文章還有哪些地方運用了這種手法？生答：寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。2、 對于移山，哪些人反對愚公？把愚公之妻與智叟的話比較，看看態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別？（1） 聽兩個人物的課文的朗讀錄音，試著比較對話語氣的差別。（2） 師生共同研讀文本，抽生交流，師啟發(fā)點撥。 愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠?！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心如何處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻疑”，出于對丈夫的關心；智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，一“君”一“汝”，態(tài)度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。智叟首先是反對，他的“笑”是譏笑，特別是一個“止”字，它是“阻止”智叟說話的語氣也很強硬，“甚矣，汝之不惠”這個倒裝句，充分表露了他的反對情緒“甚矣”“太過分了”，是脫口而出。智叟是譏笑，壓根兒反對正因為這樣，所以他的說話存在著不切實際的故意夸張“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。（3）指導學生朗讀兩段對話。 愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞，讀這句時要讀出她擔心、猶豫的心理，語氣應該輕一些。抽生朗讀。河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語，朗讀時更多的是突出其嘲笑諷刺的口氣，“甚矣”應重讀，女生齊第二讀。 3、愚公和智叟的辯論誰贏了？你怎么評價二人？（1）愚公是怎樣反駁的？你認為他說的對嗎？從“長息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語，要讀得充滿信心，語氣堅定。愚公對困難有種充分的認識，是從長遠的角度來看的。男生齊讀第三段。（2） 學生小組討論后抽生交流對愚公和智叟的評價。愚公是一個大智若愚的人，他有長遠眼光，有堅強的毅力，思想堅定，有奉獻精神智叟是一個自作聰明的老人，他輕視愚公，反對移山他自以為是，傲慢、武斷，目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師用意：作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反襯愚公的“愚”，加重了對比色調，并增加了諷刺的色彩。愚公大智若愚，不怕困難，抱負遠大，意志堅定；而智叟自以為是，鼠目寸光，自作聰明。（3）這是一種什么手法？文中還有哪些地方運用了這種手法？ 師點撥：愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相比較，一個高尚，一個平庸。 學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。 4、兩座大山移掉了嗎？為什么以這種方式結尾？抽生交流：天神幫助愚公移走了兩座大山。師總結，這個神話結尾烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望 （四）拓展延伸，茅塞頓開悟愚公 1、討論：你認為什么是愚公精神？我們這個時代還需要愚公精神嗎？（出示圖片） 抽生交流：愚公移山的精神就是一種面對困難、樂觀進取、堅忍不拔，用頑強意志戰(zhàn)勝困難的精神。在日常生活中不可避免地遇到各種困難與挑戰(zhàn)，我們不能退縮逃避，要勇敢面對，相信精誠所至，金石為開，你定會實現自己的夢想。 不管科技如何發(fā)達，社會如何進步，人類永遠要面對各種艱難險阻，永遠需要必勝的信心和頑強的意志。 2、拓展延伸，師播放紅旗渠圖片并配合解說。那是一段令人難以想象的歲月，那是一群令人難以忘懷的人們。上個世紀的六十年代，河南省林縣的幾十萬百姓，為了解決困擾了他們祖祖輩輩的吃水難問題，硬是靠著一雙雙手，憑著自己的血肉之軀，在太行山深處的懸崖峭壁上，開鑿出了一條全長1500公里的人工天河，將遠在山西境內的漳河水引入了他們千百年來飽受干旱之苦的故土，這就是聞名世界人工天河“紅旗渠”。他們就是中華民族自強不息的一個歷史縮影，是當代愚公精神的真實寫照。（五）課堂小結 1、思考：學習本文后你獲得了哪些啟示？ 抽生