千古絕唱《廣陵散》賞析.doc

千古絕唱廣陵散賞析內容摘要：在琴曲文獻中，廣陵散是一首結構龐大、有豐富的社會歷史內涵的優(yōu)秀作品，其音樂上出現(xiàn)了兩個主題音調的雛形，旋律哀婉低嘆，表現(xiàn)了對聶政悲慘遭遇的同情。亂聲、后序是正聲的發(fā)展延續(xù)，音樂進一步展開，撥剌等各種手法的運用造成了熱烈輝煌的效果，表現(xiàn)對聶政不屈精神的歌頌。本文對其歷史淵源、內容結構和藝術價值作了較為全面的分析。關鍵字：廣陵散 悲壯基調 宏大氣勢 節(jié)奏一、廣陵散背后的故事由于廣陵散的內容、結構、曲風、韻律等各方面的音樂元素都與其背后的歷史故事有著深刻而本質的關聯(lián)，所以在對其曲本身作闡述和分析之前，我選擇了先對其歷史進行追溯。廣陵散一曲，淵源已久。東漢末至三國時，廣陵散已在流行。漢應璩（190252）與劉孔才的書信中言及“聽廣陵之清散”。魏嵇康的琴賦中提到的琴曲亦有廣陵止息。據戰(zhàn)國策及史記中記載：韓國大臣嚴仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴仲子交好，他為嚴仲子而刺殺韓相，體現(xiàn)了一種“士為知已者死”的情操。這是一種比較普遍的看法，神奇秘譜關于此曲的標題就是源于這個故事。東漢蔡邕的琴操也談到與該曲相關的歷史故事：戰(zhàn)國時聶政的父親為韓王鑄劍，超過了工期還沒有完成，就被韓王下令殺害了。當時聶政還未降生，當他長大成人后，就問母親：“父親在哪里？”母親就告訴了他父親的遭遇。聶政自此立下為父報仇、刺死韓王的誓愿。首次行刺不成，聶政逃到泰山，向一個仙人學琴，歷時十年。因怕被人認出，他“漆身為厲，吞炭變其音”，并擊落滿口牙齒。重歸韓國的聶政，已練成絕藝，彈起琴來，觀者成行，馬牛止聽。消息傳到愛好聽琴的韓王耳中，他馬上召聶政進宮彈琴。聶政將刀藏入琴中，當韓王聚精會神聽琴時，拔出刀來，刺死韓王。按當時的規(guī)定，殺君之罪，當誅九族。聶政恐禍及母親，就拿刀自毀其面，斷其形體，所以無人知道刺客是誰。后統(tǒng)治者將聶政暴尸于街市，重金懸賞。一天，有位婦人抱著聶政的尸體哭道：“他就是聶政??！為父報仇，知道要牽累母親，所以才自毀其容。我怎能為保一區(qū)區(qū)女子之身，而不宣揚我兒子的英名呢？”哭著哭著，因冤結陷塞絕脈而死。盡管史學家們對其背后的歷史故事眾說紛紜，但有一點是毋庸置疑的，這是一曲歌頌古代義士的悲歌，是浩如煙海的古代琴曲中最富有斗爭性的一首。而這種斗爭性和悲壯的情感基調，正是我們賞析這首名曲的基礎和歸宿。二、廣陵散的結構和內容廣陵散最早不只是古琴曲，還是被琵琶、笙、笳等樂器演奏的“但曲”。樂府詩集將其列為相和歌楚調曲目中，并引有張永錄的有關記載：“又有但曲七曲：廣陵散、黃老彈飛引、大胡笳鳴、小胡笳鳴、雞游弦、流楚、窈窕，并琴、箏、笙、筑之曲?！钡袆e的樂器演奏的廣陵散曲譜都已失傳，惟有琴曲保存至今。它的曲調經隋唐李良輔、呂渭等人的加工，逐漸發(fā)展成一部規(guī)模宏大的作品。廣陵散曲譜最早見于明朱權神奇秘譜，共有四十五段，分為六大部分，即開指一段、小序三段、大序五段、正聲十八段、亂聲十段、后序八段。每段皆冠以小標題，如“取韓”、“呼幽”“沖冠”、“投劍”、“長虹”等，從這些標題判斷，廣陵散的表現(xiàn)內容和聶政刺韓王的故事情節(jié)相符。六部分中正聲是全曲的主體部分，主題音調充分展現(xiàn)，音樂由低沉憂郁發(fā)展到豪邁激昂，采用了撥剌、撮音、泛音等演奏手法，描寫聶政由怨恨到憤慨的思想變化過程。開指、小序、大序諸部分是正聲的醞釀準備階段，在音樂上出現(xiàn)了兩個主題音調的雛形，旋律哀婉低嘆，表現(xiàn)了對聶政悲慘遭遇的同情。亂聲、后序是正聲的發(fā)展延續(xù)，音樂進一步展開，撥剌等各種手法的運用造成了熱烈輝煌的效果，表現(xiàn)對聶政不屈精神的歌頌。三、廣陵散的藝術價值廣陵散全曲音樂風格既統(tǒng)一，又有變化，從而更生無窮魅力。北宋琴書止息序對廣陵散的描寫可謂神來之筆：“其怨恨凄惻（感），即如幽冥鬼神之聲。邕邕容容，言語清泠。及其怫郁慷慨，又亦隱隱轟轟，風雨亭亭，紛披燦爛，戈矛縱橫?！碑敶偌依钕轹苍谔拼徘傺葑嗝缹W及音樂思想研究附錄中稱：“情緒大起大落，忽婉轉，忽雄奇。其變態(tài)之強烈，令聽者感到內心冰炭交加，升天墜地。其為音樂藝術，信可如此，而今日之琴曲，唯廣陵散可當之?！睆V陵散的結構縝密，氣勢宏大。古琴是七根弦，在古代第一弦稱為君弦，第二弦稱為臣弦，廣陵散用“慢商調”彈奏，將二弦音高降低與一弦音高相同，強調了宮音的主音效果，此曲歷來被認為有反君之意，悠揚之間難抑沉郁凝重，沉郁凝重外又另有超曠飄逸。我認為，廣陵散的一二段給人感覺平淡深遠，緩緩彈去，細細審之，如元人一幅氣運筆墨，若不是細心領略，是無法體會箇中深意的，只會覺得枯燥無味。而在第三四段，則“操弦不諳斯曲，如入山陰道上，而不視其美也”。第五段是靜中消遣，平和深邃；第六段則用起伏跌宕的節(jié)奏和音韻，顯“幾帶起，幾撥刺，臞仙作秋鴻，竊而用之”之意；第七段更是妙不可言，不疾不離，就入亂后，一收痛快；第七段則輕描淡寫，趣味無窮深遠。韓愈在其文章中盛贊廣陵散：昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，又見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一傍。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！廣陵散具有的這種怫郁慷慨、戈矛縱橫的斗爭精神，使它深受歷代追求自由之名士的喜愛。嵇康就是其中突出的一人。他是魏晉竹林七賢之一，因不愿與司馬氏政權合作，被下令殺害。嵇康以善彈廣陵散著稱，傳說他彈此曲是由仙人所授：在一次出游中，嵇康夜宿華陽亭，當他彈琴時，忽然有自稱古人的來客求見。兩人共談音律，非常投機，后來仙人索琴彈奏一曲，將其授于嵇康。這首樂曲聲調絕倫，它就是廣陵散。嵇康酷愛廣陵散，不但從不教人，而且臨刑之時，從容不迫，慨然彈奏此曲，把自己的滿腹怨恨和對政權統(tǒng)治黑暗的不滿在演奏中表現(xiàn)得淋漓盡致，遂成千古佳話。晉書嵇康傳載：“康將刑東市，太學生三千人，請以為師，弗許，康顧視日影，索琴彈之曰：昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散于今絕矣！時年四十。海內之士，莫不痛之?！彼摹⑿〗Y正因為廣陵散描寫了以臣弒君的這種斗爭精神，而音樂又不具有傳統(tǒng)美學思想所要求的“中正平和”之聲，所以被歷代封建衛(wèi)道士視為大逆不道而予以謾罵、禁止，唐孫希裕認為廣陵散有傷國體，將樂譜燒掉。宋朱熹說廣陵散憤怒燥急，“聲最不平和，有臣凌君之意”