四川省成都市2018屆高中畢業(yè)班摸底測試語文試題.doc

四川省成都市2018屆高中畢業(yè)班摸底測試語文試題本試卷分第卷（閱讀題）1至8頁，第卷（表達題）9至10頁，共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成小題。莊子說，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遙是否就是超越小知小年，突破限制？莊子在齊物論篇中又說“大知閑閑，小知間間”，“天下莫大于秋毫之末，而太山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭?！彼坪跤忠磳?zhí)著追求大知大年了，然則我們應(yīng)如何了解莊子的意思？“逍遙”，自然是指對任何依待與條件的超越和破除。然而這理解只是初步的。從客觀的現(xiàn)實世界來看，任何事情都必然是已被置于因果網(wǎng)絡(luò)之中。而所有現(xiàn)實存雀又皆有其實際條件之依待，有果必有所依之因。要說有待，一切事物都是有待的，就算列子御風(fēng)亦有待于風(fēng)。那么，莊子所講的破除依待是如何可能的？郭象莊子注認為，逍遙之義必須從圣人的修養(yǎng)境界上立言。逍遙所描述的是心靈觀照宇宙萬物的境界，而非對客觀外在世界的經(jīng)驗描述。放在境界上講，則“一逍遙一切逍遙”，宇宙萬物從逍遙境界觀照而言都自爾而獨化，自生自在。這種觀照的境界，乃一藝術(shù)境界，而非道德修養(yǎng)境界。這種境界即道家無己、無功、無名的“去礙”，從而達致莊子所言“魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)”，一種含生抱樸、各適其性、天機自張的道家之境。所以，從無待逍遙而言，則大鵬小鳥皆同。郭象說：“則雖大鵬無以自貴于小鳥，小鳥無羨于天池，而榮愿有余矣。故小大雖殊，逍遙一也。”然而這里或會產(chǎn)生一個問題：反觀逍遙游的文本里，莊子似乎有意抬高大鵬列子彭祖大椿，而貶低斥鷂宋榮朝茵蟪蛄，即莊子所說“小知不及大知，小年不及大年”，這豈不是與郭注“各適自性，逍遙一也”的說法矛盾嗎？郭象認為，這當中不僅沒有矛盾，而且還透露了莊子的精義。因為在莊子那里，所謂大小、長短、夭壽、高下之差乃是由于對待比較而成，是我們成心的知見。正是由于出自比較，則小年固然不及大年，然而大年卻永遠可以有一“更大之年”去與它相比，則大年亦成小年了?？梢娐湓趯ΥP(guān)系之中，有待是必然的，永遠無法逍遙。我們必須平齊是非，拋卻時待，正如齊物論中說：“天下莫大于秋毫之末，而太山為小；莫壽于殤子，而彭祖為天?！奔热弧澳獕塾跉懽印?，則如何“小年不及大年”？可見逍遙游中的講法不可執(zhí)實。其實，逍遙若是一精神境界，則無論是彭祖還是蟪蛄皆可逍遙，端視其有否為物所累而已。我們要明白“小知不及大知，小年不及大年之說所透露的超越自身限制的意思，卻不應(yīng)執(zhí)實于此。郭象說：“夫圣人雖在廟堂之上，然其心無異于山林之中，世豈識之哉？徒見其戴黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣；見其歷山川，同民事，便謂足以憔悴其神矣，豈知至至者之不虧哉？”“圣人終日揮形而神氣無變，俯仰萬機而淡然自若。”真正的圣人，“出世”而未嘗不“入世”，“入世”又未嘗不“出世。所以郭象認為堯才是真正的逍遙，正因為他不似許由自限于深山之中，與俗情世界對立為二。相反，堯雖在廟堂之上，其心無異于山林之中，無為而治天下，不以柱梏為桎梏連桎梏之為桎梏也被超越了，便做到真正的無待，真正的逍遙。（有刪改）1. 下列關(guān)于“逍遙”的理解，不符合原文意思的一項是A. “逍遙”，指對任何依待與條件的超越和破除，只有平齊是非，拋卻對待，才能逍遙。B. “逍遙”不是對客觀外在世界的經(jīng)驗描述，而是心靈觀照宇宙萬物的一種藝術(shù)境界。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A. 莊子在齊物論篇中說“大知閑閑，小知間間”，似乎反對“逍遙就是超越小知小年，突破限制”的猜想。B. 客觀世界中一切事物都是有待的，要破除依待，理解逍遙，郭象認為必須從圣人的修養(yǎng)境界上來說。C. 我們只要同于成心的知見，落入了大小、長短、天壽、高下等對待關(guān)系之中，就永遠無法達成逍遙。D. 郭象認為堯才是真正的逍遙，是因為堯身在廟堂之上而心系俗情世界，不似許由自限于深山之中。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A. “大鵬無以自貴于小鳥，小鳥無羨于天池”，郭象認為，大鵬小鳥都是自由的，而大鵬高遠的境界仍然值礙小鳥羨慕。B. 既然莊子還說過“莫壽于殤子，而彭祖為天”，那么對他在逍遙游中“小年不及大年”的這一講法就不可執(zhí)實。C. “小知不及大知，小年不及大年”之說，透露的是超越自身限制的意思，不應(yīng)認為這是主張有大小對待和是非分別。D. 真正的圣人，既“人世”又“出世”，其心不為物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事務(wù)，也能神氣無變，淡然自若。（二）實用類文本閱讀閱讀下面文章，完成小題。王陽明的人生與學(xué)問吳 光明憲宗成化八年九月三十日，王陽明誕生于余姚一個官宦之家。幼名為“云”，五歲時改名“守仁”，蓋取論語“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之之意。陽明十二歲時，開始拜師讀書。他經(jīng)常捧書沉思，思考人生真諦。有一天，他突然問書塾老師：“何為（人生）第一等事？”老師回答說：“惟讀書登第耳！”王陽明疑惑地說：“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳！”這個“讀書學(xué)圣賢”的心愿，表達了少年王陽明要做圣賢的遠大志向。弘治十二年春，陽明二十八歲，第三次參加會試，終于舉進士出身。明武宗正德元年，陽明三十五歲。司禮太監(jiān)劉瑾專權(quán)跋扈，結(jié)黨營私，排斥異己。御史薄彥徽等會同南京給事中戴銑，上疏請誅劉瑾等“八虎”。劉瑾大怒，逮薄、戴等人下詔獄，各杖三十。戴銑競被杖死獄中。時任兵部主事的王陽明挺身而出，抗疏力救，劉瑾遂逮陽明下詔獄，廷杖四十，貶為貴州龍場驛驛丞。在貶謫龍場期間，王陽明經(jīng)歷了身體與心靈的“百折千難”，但他并未被種種天災(zāi)人禍所擊垮，而是自強不息，從容應(yīng)對。面對種種困境，他常常思考“圣人處此，當有何道”的問題。在一個風(fēng)雨交加酌深夜，他突然大徹大悟大學(xué)“格物致知”之旨，不禁歡呼雀躍，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。這便是所謂“龍場悟道，其關(guān)鍵在于領(lǐng)悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其邏輯的結(jié)論是求理于心，而非求理于外。這標志著王陽明主體意識的覺醒，也為他日后在講學(xué)中形成良知心學(xué)奠定了心靈覺悟的基礎(chǔ)。正德五年三月，王陽明經(jīng)歷了兩年貶謫生活后被朝廷起用，升為廬陵知縣。他以民為本，推行了多項德政，特另q是冒著被罷官處分的風(fēng)險蠲免了困擾境內(nèi)百姓的苛捐雜稅，深得民眾擁護。同時，他敦勵風(fēng)俗，推行孝道，以儒家道德人文精神教化民眾，使民風(fēng)歸于淳厚。正德十四年六月十四日，寧王朱宸濠在南昌起兵反對朝廷。當時，陽明正奉命到福建途中，倉促聞變，立即回軍吉安，調(diào)兵“勤王。在王陽明的精心調(diào)度與策劃2-下，競能“以萬余烏合之兵，而破強寇（寧王）十萬之眾”，這在軍事史上創(chuàng)下了以少勝多的奇跡，也成就了王陽明立德立功立言“三不朽”和文武雙全的歷史聲名。從正德十二年到十六年，王陽明大多時間在江西贛州和南昌。這段時期，他經(jīng)歷了自貶謫龍場以來人生最艱難險惡的時期，但種種苦難的磨礪，使王陽明的思想升華到一個新高度，促使他捉出了“致良知”的哲學(xué)命題，從而完成了陽明學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)。正如陽明自己總結(jié)的：“某于良知之說，從百死千難中得來，非是容易見得到此”，“我此良知，二字，實千古圣圣相傳一點滴骨血也”。陽明良知之教的成型，不僅使其精神境界升華到新的高度，更使他在復(fù)雜險惡的政治斗爭中氣定神閑、寵辱不驚，自立于不敗之地。嘉靖六年五月，廣西田州土司叛亂，數(shù)剿無效，朝廷遂命王陽明進剿“亂賊”。王陽明率師抵達廣西以后，對恩恩、田州地區(qū)瑤族土司的武裝反叛采取了安撫為主、罷兵息戰(zhàn)的政策。不到半年，即促使其首領(lǐng)盧蘇、王受率數(shù)萬之眾竭誠投降，使得遷延數(shù)年、屢剿無效的思田之亂宣告平息。廣西平亂的戰(zhàn)事，前后經(jīng)歷一年多。這一年多來，王陽明以衰病之軀，奔走于炎熱潮濕、瘴癘遍布的崇山峻嶺，可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。嘉靖七年十月初十日，王陽明向朝廷上了平生最后一道奏疏，說明自己“炎毒益甚、遍身腫毒，喘嗽嘔吐”的嚴重病況，請求朝廷允許他回鄉(xiāng)養(yǎng)病，其詞悲切。眼見病情日重，他已等不及朝廷的批復(fù)了，于是班師北歸。于十一月二十五日抵達南安府（今大余縣），二十八日晚，舟停青龍鋪水面。二十九日上午，他已處于彌留之際，其弟子周積請問有何遺言，陽明只留下了“此心光明，亦復(fù)何言八個字，瞑目而逝。享年五十七歲。（摘編自吳光王陽明的人生與學(xué)問）相關(guān)鏈接：“先生（王陽明）之學(xué)，始泛濫于詞章，繼而遍讀考亭（朱熹）之書，循序格物，顧物理、吾心終判為二，無所得入。于是出入于佛、老者久之。及至（龍場）居夷處困，動心忍性，因念圣人處此更有何道，忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門。”（黃宗羲明儒學(xué)案姚江學(xué)案）4. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A. 王陽明先被貶龍場，后困居江西，經(jīng)受種種苦難的磨礪，始終堅持潛心苦思，終成就了陽明之學(xué)。B. 王陽明力戴銑挺身而出，仗義執(zhí)言，與專權(quán)跋扈的劉瑾抗爭，表現(xiàn)了他堅持正義、無所畏懼的道德勇氣。C. 王陽明提出“圣人之道，吾性自足”，強調(diào)雖圣人之道遙不可及，但自我都可追求主體心靈的覺悟。D. 王陽明臨終時留下“此心光明，亦復(fù)何言的遺言，寥寥八字，可視為對王陽明人生與學(xué)問的概括。5. 下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是A. 王陽明年少時便立下圣賢之志，不愿走人仕途，成年后卻歷經(jīng)三次科舉而投身官場，奔走四方，頗立功業(yè)。B. 人生的艱難險惡，促使王陽明思想的升華；而思想的升華，更使他氣定神閑地面對政治斗爭中的復(fù)雜險惡。C. 陽明之學(xué)雖為王陽明首創(chuàng)，卻是吸納前人思想精髓所得，他曾學(xué)朱熹、佛老，歷經(jīng)艱難，方悟得良知之教。D. 本文史論結(jié)合，選取王陽明人生中的重大事件，展示了明朝這位著名哲學(xué)家的人生軌跡和思想行為。E. 本文直接引用論語大學(xué)的話語，是為了揭示王陽明思想的淵源和發(fā)展過程，豐富了傳主形象。6. 王陽明一生有哪些主要成就？請結(jié)合文本分類概括。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。失語的秋天符浩勇天才蒙蒙亮，老黃便起身打點行裝。透過窗戶，依稀可見小村高矮錯落的瓦房升起的裊裊的炊煙，疲憊的臉孔不由掠過一縷悲哀，他感受到一陣迷惘、屈辱和壓抑兩個月前，他作為縣農(nóng)業(yè)合作銀行的信貸員，被抽調(diào)來到四英嶺下小村蹲點扶貧。他的目光盯住了村后一片棄荒而又不可多得的紅堿土地。年初，他看到一本科技雜志刊載紅堿土地培植西洋香菇獲高產(chǎn)的經(jīng)驗，他也去函聯(lián)系購買了少許菌種，意想謀求推廣。他不會忘記他發(fā)動大伙兒培植西洋香菇的那個夜晚。低矮剝落的村部小屋，人聲嚷嚷，擠著村中的父老兄弟姊妹。村長姓李，睨著眼，干咳兩聲，說：“老黃是鎮(zhèn)上營業(yè)所的，從科技興農(nóng)著眼，有心讓大家脫貧致富，大家歡迎！”小屋里，響起了噼里啪啦的掌聲。他咧口一笑，從一只衣袋里掏出一把菌種，說：“這是西洋香菌種，一月余一個種植周期，希望大家都種上。五元一斤，不過現(xiàn)在不收錢，等秋天收獲后再從菇菜款中扣”“那樣金貴的西洋香菇，恐怕我們侍養(yǎng)不活?！庇腥祟檻]說?！胺N植技術(shù)，由我負責(zé)，種不活的不收錢。不過有個條件，菇菜收獲了，一定賣給我，每公斤十元?！薄皢?，每公斤十元?！崩謇锶顺橙缕饋?。“老黃，真能那樣，你算是為大伙兒辦了件積德事！”“只怕嘴說不算，等種出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么辦？”他手一揮，說：“大家不要擔(dān)心，種了菇菜，我哪有不收之理？告訴大家，菇菜收后還要經(jīng)過加工、消毒最后出口外銷。為了慎重，我們還是訂個合同吧。到時，我還怕你們不賣給我呢！”“不賣給你賣給誰？我們不懂得消毒，如何脫手？村長搶過話，笑開了懷，“你放心，有我在，菇菜一定能賣給你，不過履行手續(xù)，訂下合同也好！”之后，他從縣農(nóng)業(yè)合作銀行貸款一萬元，親自跑了一趟省城，買回了八百斤菌種。他跑東家、走西舍、去南院，訂合同、核畝數(shù)，指導(dǎo)播種、點糞、澆水、遮陽、開光月把一過，紅堿土地長出了白花花的香菇菜，映照在一張張喜悅的臉上。收獲季節(jié)到了，他估算了一下全村的菇菜收成，又跑了趟縣農(nóng)業(yè)合作銀行，貸款十萬元用來收購菇菜。他剛回小村，就踏進村長的家，說：“村長，你沒白忙。你種香菇收成有四百公斤，可賺四千元呀?！贝彘L卻眨了眨眼說：“老黃，把這香菇每公斤十元賣給你，你轉(zhuǎn)賣給別人每公斤多少元？”“村長，不瞞你說，我同別人訂了合同，每公斤賣十二元！”“十二元？一公斤賺兩元，全村有萬余公斤，佧就賺了兩萬多元，好輕松呀。”村長打著哈哈說?！皼]有這么多，村長你也知道，我收了香菇，還要同別人聯(lián)營過濾、消毒，除去貸款本息、過濾成本、貨運雜費能有三兩千元就不錯了?！薄袄宵S，不是我作難你。我同大伙兒說了，香菇菜，我們自己聯(lián)系自己賣，賣了后，菌種錢，我們給。待到你蹲點走時，我們再好好聚一餐”村長盯著他像一個陌路人。“村長你怎能這樣？我們訂了合同的呀！”“訂了合同有屁用，你上告，也沒有人理。”村長嗓門提上來，沒有半點商量的余地。老黃知道拗不過村長，他跑東家，他走西舍，他去南院他沒有想到，大伙兒支支吾吾，都是同樣的回答。轉(zhuǎn)眼，香菇菜收獲完了，村長派人外出聯(lián)系，銷路一直沒有著落。等到有一天，村長像個泄了氣的皮球，找上門來。老黃跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇變質(zhì)、長霉、褪色了，失去了銷售的價值，他頓感一陣悲哀。一萬余公斤的西洋香菇報廢了，茵種的錢自然也收不上。他賠去了一萬元貸款本息不算，沒有想到，競有人怨起他領(lǐng)著大伙蠻干了一番，毫無結(jié)果。昨天，鎮(zhèn)政府來人，找他談話，語重心長地說，農(nóng)民脫貧致富不能急于求成，更不能蠻干，一下子就想富起來末了，調(diào)整他到別個村莊去。天漸漸地亮了。他拎起了行李，走出門去。門外，站了一幫憨厚樸實的農(nóng)民，呼地圍了上來，噓寒問暖，他們仿佛欠了什么重債，負疚、慚愧、不安“他心頭一熱，大步流星，離開了小村（有刪改）7. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，恰當?shù)囊豁検茿. 小說采用了倒敘的形式，從蹲點扶貧的老黃離開小村寫起，然后講述了他幫助村民脫貧致富的故事，敘事起伏有波瀾。B. 在培植西洋香菇的動員會上，村民們興致勃勃，但也流露出心中的顧慮和對老黃的不信任，這為后面村民的違約做了鋪墊。C. 村民看到白花花的香菇菜時的喜悅，與不愿將之賣給老黃時的冷漠形成反差，突出了村民們的自私冷酷、貪得無厭。D. “失語的秋天”中的“失語一詞，意蘊豐富，既表現(xiàn)了老黃經(jīng)歷風(fēng)波后的無奈，更表現(xiàn)了村民們事后的負疚和慚愧。8. 請簡要梳理小說中“老黃”的心理變化過程。9. “村長在小說中有哪些主要作用？請簡要分析。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。靳德進，其先潞州人，后徒大名。祖璇，業(yè)儒。父祥，師事陵川郝溫，兼善星歷。金末兵亂，與母相失，母悲泣而盲，祥訪得之，舐其目，百日復(fù)明，人稱其孝。國初，劉敏行省于燕，辟祥置幕下，佩以金符。時藩帥得擅生殺，無辜者多賴祥以免。贈集賢大學(xué)士，謚安靖。德進為人材辨，幼讀書，能通大義，父歿，益自刻勵，尤精于星歷之學(xué)。世祖命太保秉忠選太史官屬，德進以選授天文、星歷、卜筮三科管勾，凡交蝕躔次、六氣侵診，所言休咎輒應(yīng)。時因天象以進規(guī)諫，多所裨益。累遷秘書監(jiān)，掌司天事。從征叛王乃顏，揆度日時，率中機會。諸將欲剿絕其黨，德進獨陳天道好生，請緩師以待其降。俄奏言：“叛始由惑于妖言，遂謀不軌，宜括天下術(shù)士，設(shè)陰陽教官，使訓(xùn)學(xué)者?！钡蹚闹?，遂著為令。成宗以皇孫撫軍北邊，帝遣使授皇太子寶，德進預(yù)在行，凡攻戰(zhàn)取勝，皆豫克期日，無不驗者。亦間言事得失，多所裨益。成宗即位，歷陳世祖進賢納諫、咨詢治亂之原，帝嘉納之。授昭文館大學(xué)士，知太史院，領(lǐng)司天臺事，賜金帶宴服。都城以獲苫廩，或請以瓦易之，帝以問德進，對曰：“若是役驟興，物必踴責(zé)，民力重困，臣愚未見其可?！弊h遂寢。敕中書自今凡集議政事，必使德進預(yù)焉。所建明多見于施行。尋以病丐閑。仁宗時在東宮，特令中書加官以留之。會車駕自上京還，召見白海行宮，授資穗大夫、中書右丞，議通政院事。仁宗即位，命領(lǐng)太史院事，力辭不允。以疾卒于位。贈推誠贊治功臣、榮祿大夫、大司徒、柱國、魏國公，謚文穆。（節(jié)選自元史列傳第九十方技）10. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A. 祖璇，業(yè)儒業(yè)：以為業(yè)B. 所言休咎輒應(yīng)咎：兇，不吉利C. 德進預(yù)在行預(yù)：預(yù)先D. 尋以病丐閑丐：請求11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. 行省，古代地方行政區(qū)劃。元代最高中央行政機關(guān)為中書省，在各地設(shè)置行中書省，簡稱“行省”；中央政府派省官出使地方也稱“行省”。B. 辟，官府征召。征辟制源自漢代，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式。張衡傳中“連辟公府，不就”的“辟”即是此意。C. 東官因方位得名，一般指太子所居之官，后借指居住東宮的太子。陳情表中“猥以微賤，當侍東宮”中“東官”就是指代太子。D. 謚，謚號，中國古代帝王、貴族、大臣或其他有一定社會地位的人，死后根據(jù)其生前的德行，加給他們的帶有褒獎意義的稱號。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A. 靳德進之父靳祥為官正直，他利用手中的生殺之權(quán)，保全了不少元罪百姓的性命e13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）叛始由惑于妖言，遂謀不軌，宜括天下術(shù)士，設(shè)陰陽教官，使訓(xùn)學(xué)者。（2）對日：“若是役驟興，物必踴貴，民力重困，臣愚未見其可?！弊h遂寢。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成小題。宿芥塘佛祠【宋】賀鑄青青辮國麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘?，短籬高樹隔橫塘。開門未掃揚花雨，待晚先燒柏子香。底許o暫忘行役倦，故人題字滿長廊?！咀ⅰ吭娙水敃r以閱田為務(wù)，每天忙于巡查農(nóng)事。舞：大麥。底許：幾許，多少。14. 下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是A. “辮麥欲抽芒”點明春末的物候，以“東風(fēng)晚更狂”寫風(fēng)勢變大，直接表達了詩人對莊稼的擔(dān)憂。B. “微徑斷橋?qū)す潘隆?，以“微徑”“斷橋”襯托出寺廟僻靜冷落略帶荒涼的特點，極具畫面感。C. “短籬高樹隔橫塘”，描繪了寺廟周圍錯落有致的環(huán)境，暗示了探幽尋寺之路的曲折縈回。D. 全詩寫入寺過程，層次井然：先寫進入庭院；再寫傍晚燃香；末寫在寺內(nèi)長廊看到滿是故人題字。E. 全詩以時間推移和空間轉(zhuǎn)換為序，意在表現(xiàn)行人投宿古寺途中由“倦，到“忘”的心理變化過程。15. 犀聯(lián)說“底許暫忘行役倦”，請結(jié)合全詩分析詩人“暫忘”的原因。（三）名句名篇默寫16. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）李白在蜀道難里用“ , ”寫水流的湍急咆哮，以突出蜀道之險。（2）蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中，運用借代修辭展現(xiàn)曹軍失敗的句子是“ ”。（3）在辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中，“ , ”表現(xiàn)了劉裕往昔居處的變遷。第卷 表達題三、語言文字運用17. 下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是在本賽季西甲末輪賽事中，皇家馬德里客場取勝馬拉加，C羅帶領(lǐng)球隊勇奪第33個聯(lián)賽冠軍，真是大快人心?？茽柹瓚烟睾诘碌牡叵妈F道-書見解透徹，入木三分，深受讀者好評，獲得了2016年美國國家圖書獎。七月流火，天氣炎熱，逃離都市，走進深山，看夏山蒼翠，聽泉水涓涓，感受一份難得的寧靜與清涼。因受電商的強大沖擊，實體百貨業(yè)利潤持續(xù)下滑，日薄西山，整個行業(yè)亟需整合升級，才能找到出路。電視劇中“猥以微賤，當侍東宮”中“東官”就是指代太子。D. 謚，謚號，中國古代帝王、貴族、大臣或其他有一定社會地位的人，死后根據(jù)其生前的德行，加給他們的帶有褒獎意義的稱號。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A. 靳德進之父靳祥為官正直，他利用手中的生殺之權(quán)，保全了不少元罪百姓的性命e13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）叛始由惑于妖言，遂謀不軌，宜括天下術(shù)士，設(shè)陰陽教官，使訓(xùn)學(xué)者。（2）對日：“若是役驟興，物必踴貴，民力重困，臣愚未見其可?！弊h遂寢?！敬鸢浮?0. C 11. D 12. A 13. (1)叛變的開端，是由于(人們)被妖言所迷惑，于是謀圖不軌。應(yīng)該招納天下術(shù)士，設(shè)立陰陽教官，讓他們來教導(dǎo)那些學(xué)習(xí)的人。(2)(靳德進)回答道:“如果這件事迅速辦起來，物資必然迅猛漲價，百姓的經(jīng)濟承受力會遇到大的困難，我愚笨，沒有看出那是合適的?！?改建的)動議于是停息。【解析】10. 試題分析：預(yù):參與11. 試題分析：“帶有褒獎意義的稱號”錯，溢號帶有褒貶意義。12. 試題分析：靳祥手中沒有生殺之權(quán)。點睛：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項A事件錯誤。13. 試題分析：注意重點詞語“括”“訓(xùn)”“學(xué)者”“驟”“踴貴”“寢”的翻譯。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成小題。宿芥塘佛祠【宋】賀鑄青青辮國麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘?，短籬高樹隔橫塘。開門未掃揚花雨，待晚先燒柏子香。底許o暫忘行役倦，故人題字滿長廊?！咀ⅰ吭娙水敃r以閱田為務(wù)，每天忙于巡查農(nóng)事。舞：大麥。底許：幾許，多少。14. 下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是A. “辮麥欲抽芒”點明春末的物候，以“東風(fēng)晚更狂”寫風(fēng)勢變大，直接表達了詩人對莊稼的擔(dān)憂。B. “微徑斷橋?qū)す潘隆?，以“微徑”“斷橋”襯托出寺廟僻靜冷落略帶荒涼的特點，極具畫面感。C. “短籬高樹隔橫塘”，描繪了寺廟周圍錯落有致的環(huán)境，暗示了探幽尋寺之路的曲折縈回。D. 全詩寫入寺過程，層次井然：先寫進入庭院；再寫傍晚燃香；末寫在寺內(nèi)長廊看到滿是故人題字。E. 全詩以時間推移和空間轉(zhuǎn)換為序，意在表現(xiàn)行人投宿古寺途中由“倦，到“忘”的心理變化過程。15. 犀聯(lián)說“底許暫忘行役倦”，請結(jié)合全詩分析詩人“暫忘”的原因?！敬鸢浮?4. AE 15. (1)詩人每天以