歷史必修三第一單元 單元測(cè)試題.doc

必修三第一單元單元測(cè)試題（考試時(shí)間60分鐘，滿(mǎn)分100分）一、選擇題（25小題，每題2分，共50分） 1 （原創(chuàng)）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”，這里的“百家”的含義是（ ）A知識(shí)分子中出現(xiàn)了一百多個(gè)不同學(xué)派B是泛指，意為數(shù)量多，當(dāng)時(shí)主要有儒家、墨家、道家、法家等C每個(gè)不同學(xué)派都創(chuàng)辦了一百家以上的私學(xué)D知識(shí)分子中出現(xiàn)了一百多個(gè)著名的不同學(xué)派的代表人物2論語(yǔ)載，孔子曾說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上（深?yuàn)W學(xué)問(wèn)）也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！边@表明他在教學(xué)方法上主張 （） A啟發(fā)誘導(dǎo) B學(xué)思結(jié)合 C因材施教 D溫故知新3 孔子作為偉大的思想家，他的“有教無(wú)類(lèi)”思想的內(nèi)涵是 （ ） A教育應(yīng)分類(lèi)別進(jìn)行，對(duì)不同的人進(jìn)行不同的教育 B對(duì)平民進(jìn)行教育 C不問(wèn)出身貧賤，人人都有受教育的權(quán)利 D教育不應(yīng)分類(lèi)別4 孔子提出“克己復(fù)禮”，其實(shí)質(zhì)是要 （ ） A改革舊制度，建立新制度 B維護(hù)奴隸制度C主張建立封建制度 D主張“百家爭(zhēng)鳴”5 孟子“仁政”思想的實(shí)質(zhì)是 （ ） A改變社會(huì)制度的途徑 B維護(hù)勞動(dòng)人民利益的保障 C實(shí)行封建統(tǒng)治的基礎(chǔ) D加強(qiáng)對(duì)人民統(tǒng)治的一種手段6 以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想主張的是 （ ） A仁者愛(ài)人，民貴君輕 B萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚 C兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉 D以法為教，今必勝昔7 下列思想中屬于儒家倡導(dǎo)的思想道德準(zhǔn)則范疇的是 （ ）A“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”B“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”C“制天命而用之” D“己所不欲，勿施于人”8 儒家思想創(chuàng)立并完美是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。我們常把儒家思想的精髓稱(chēng)為“孔孟 之道”。其核心是 （ ） A“仁”、“仁政”、“愛(ài)人”、“政在得民”B“六經(jīng)”：詩(shī)、禮、書(shū)、易、樂(lè)、春秋C“三綱五常” “獨(dú)尊儒術(shù)” D“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”9 秦朝和西漢的主流思想分別是 （ ）A儒家、墨家 B道家、法家 C法家、儒家 D道家、儒家10我國(guó)古代儒家經(jīng)典成為官辦學(xué)校的教科書(shū)始于 （ ） A春秋 B西漢 C唐朝 D明朝11（2007年寧夏文綜）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”是指 （ ）A吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō) C糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué) D儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)12封建儒學(xué)不斷發(fā)展，漢朝時(shí)期董仲舒提出的思想主張的核心是A 克己復(fù)禮 B“三教合歸儒” C 君權(quán)神授 D 人無(wú)有不善13下列屬于董仲舒的思想觀(guān)點(diǎn)的是 （ ）春秋大一統(tǒng) “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” “三教合歸儒” “三綱五?！?、“孝道”A B C D 14（原創(chuàng)）讀圖，下列哪一思想家不是儒家的代表人物 （ ） A董仲舒 B程頤 C 孟子 D 莊子15儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，又稱(chēng)“三教合一”的主張是在 （ ） A南北朝時(shí)期B隋朝時(shí)期C唐朝時(shí)期D明清時(shí)期16下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不正確的是 （ ）A是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系 B儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過(guò)程C集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子D是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物17戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，思想界由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”所反映的根本問(wèn)題是（）A中國(guó)思想文化出現(xiàn)倒退 B封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一C商品經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展 D專(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治加強(qiáng)18下列各項(xiàng)中，發(fā)揮和光大儒家思想的是 （ ） “制天命而用之” “焚書(shū)坑儒” “天人感應(yīng)” “存天理，滅人欲”A B C D 19儒家思想在中國(guó)歷史不同階段的命運(yùn)不同，主要取決于 （ ） A思想內(nèi)容變化 B統(tǒng)治階級(jí)觀(guān)念的變化 C社會(huì)環(huán)境變化 D人民群眾態(tài)度的變化20儒家思想開(kāi)始受到近代社會(huì)思潮的批判，始于 （ ）A明朝后期B鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期D新變化運(yùn)動(dòng)時(shí)期21下列關(guān)于明清之際進(jìn)步思想家的主要主張中，不包括 （ ） A主張工商皆本 B主張學(xué)以致用 C主張追求人性 D主張君主立憲22王夫之說(shuō)：“以天下論者，必循天下之公?！逼渌枷氲倪M(jìn)步性在于 （ ）A反對(duì)君主專(zhuān)制王權(quán) B反對(duì)封建私有制C要求建立平等的社會(huì) D反對(duì)中央集權(quán)的封建制度23 批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想,提出“天下為主，君為客”的新思想命題的是（ ）A李贄B黃宗羲C顧炎武D王夫之24明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)上是 （ ） A儒家思想在新的歷史條件下的活躍 B宋明理學(xué)的深化和發(fā)展C先秦儒家民本思想的復(fù)興 D資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起25與四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲封建主義向資本主義轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的 （ ） A躬行有教無(wú)類(lèi)的教育觀(guān) B主張漸進(jìn)改良的歷史觀(guān)C富于人文精神的政治觀(guān)D強(qiáng)調(diào)貴賤有序的階級(jí)觀(guān)二、非選擇題（共2小題。其中第26題24分，第27題26分，共50分） 26（24分） 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：材料一 董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民，因此全國(guó)人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽(tīng)命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”。 材料二 黃宗羲在明夷待訪(fǎng)錄中說(shuō)：“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣。” 請(qǐng)回答：（1）扼要指出材料一、二的核心思想。（8分）（2）從時(shí)代背景方面比較材料一與材料二觀(guān)點(diǎn)差異的原因。（8分）（3）試從客觀(guān)作用方面簡(jiǎn)要評(píng)析上述材料中的思想觀(guān)點(diǎn)。（8分）27(26分)在長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)中，儒家學(xué)說(shuō)幾經(jīng)變遷，試簡(jiǎn)要概述儒家思想在古代中國(guó)的演變過(guò)程。第一單元 單元測(cè)試題參考答案一、選擇題（25小題，每題2分，共50分）1B 2C 3C 4B 5D 6A7D 8A 9C 10B 11C 12C 13B 14D 15B16D 17D 18C 19C 20A 21D 22A 23B 24A25C 二、非選擇題（共3小題。其中第26題14分，第27題10分，第28題12分，第29題14分，共50分） 26 (24分) （1）材料一：宣揚(yáng)君權(quán)神授。（4分）材料二：君主是天下之大害。（4分）（2）董仲舒處于中國(guó)封建社會(huì)初步發(fā)展時(shí)期，君主專(zhuān)制有利于統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的建立和鞏固；（4分）黃宗羲處于封建社會(huì)的衰落期，君主專(zhuān)制成為限制社會(huì)進(jìn)步的枷鎖。（4分）（3）董仲舒的觀(guān)點(diǎn)適應(yīng)了地主階級(jí)加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方割據(jù)勢(shì)力和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要，推動(dòng)了統(tǒng)一封建國(guó)家的鞏固，西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期。（4分）黃宗羲的觀(guān)點(diǎn)在繼承古代民本思想的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展，反映了中國(guó)封建社會(huì)衰落時(shí)期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽對(duì)封建制度的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，具有進(jìn)步意義，對(duì)后來(lái)的反封建斗爭(zhēng)有著積極的影響。（4分）27(26分)（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：百家爭(zhēng)鳴，儒家是諸家之一：創(chuàng)立：春秋時(shí)由孔子創(chuàng)立；(4分)發(fā)展：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由孟子、荀子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，成為百家中著名的一家。(6分)（2）秦朝：秦始皇“焚書(shū)坑儒”，儒家受到沉重打擊和排斥。(4分)（3）西漢：董仲舒適應(yīng)君主專(zhuān)制的需要，對(duì)其加以改造，其提出的“罷黜百家