咬文嚼字細(xì)審題,浮想聯(lián)翩活構(gòu)思——命題類作文審題指導(dǎo).doc

咬文嚼字細(xì)審題，浮想聯(lián)翩活構(gòu)思命題類作文審題指導(dǎo) 新課標(biāo)社區(qū)0 b- O- 7 h! i2 u+ p命題作文的審題要對(duì)題目“咬文嚼字”，特別要注意詞語(yǔ)包含的意義范圍。主要方法有：新課標(biāo)社區(qū)0 wL, i K. h7 Vc3 4 b/ v 1標(biāo)志法。作文題目大都有一定的標(biāo)記，如果我們能通過(guò)對(duì)“題眼”細(xì)加推敲，透徹理解作為標(biāo)記的關(guān)鍵詞語(yǔ)的涵義，就不難明確題目的要求和議論的對(duì)象，也就能有效地防止離題跑題。怎樣去尋找題目中的標(biāo)志呢* w9 P3 m$ q* ?5 W$ e% j 在偏正短語(yǔ)的題目中，中心詞往往就是寫作的對(duì)象，修飾限制性的詞語(yǔ)往往體現(xiàn)了題目的特殊要求，它也往往就是題眼。如“我心中的歌”，題眼是“心中”，心中之歌珍藏在主人的心里，構(gòu)成了主人生命的旋律，所以寫出來(lái)的一定是一段埋藏在心底的具有感人情懷的事情。新課標(biāo)社區(qū)( % c% K1 K1 y8 A V) R D 在動(dòng)賓短語(yǔ)的題目中，賓語(yǔ)一般規(guī)定了寫作的范圍、對(duì)象，而動(dòng)詞一般是寫作的重點(diǎn)所在，它也往往就是題眼。如“看家鄉(xiāng)”，題眼就是“看”，“看”是視覺(jué)的感受，題目規(guī)定了是從視覺(jué)寫家鄉(xiāng)，寫出來(lái)的應(yīng)該是自己眼中所見(jiàn)的家鄉(xiāng)的獨(dú)特的風(fēng)土人情，或家鄉(xiāng)的變遷。文章中當(dāng)然能寫思索，但一定要是由“看”而引發(fā)的思索。# I( C# H! G3 J新課標(biāo)社區(qū) 在主謂短語(yǔ)的題目中，謂語(yǔ)部分常常是寫作的重點(diǎn)，它也往往就是題眼。如“我看課外閱讀”，“看課外閱讀”就是題眼，意為“對(duì)課外閱讀的看法”。因此，寫出來(lái)的應(yīng)該是自己對(duì)某種課外閱讀現(xiàn)象的探討，發(fā)表自已的獨(dú)特見(jiàn)解。如評(píng)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”這個(gè)題目中，“倉(cāng)廩實(shí)”“知禮節(jié)”都是主謂短語(yǔ)，“實(shí)”和“知”兩個(gè)字便是題目中的標(biāo)記，看清這兩個(gè)字，就會(huì)明確寫作本題必須評(píng)析清楚“倉(cāng)廩實(shí)”與“知禮節(jié)”之間的關(guān)系：“實(shí)”而后“知”即物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)道德觀念會(huì)產(chǎn)生直接的影響，所以先要論述“倉(cāng)廩實(shí)”的重要。但反過(guò)來(lái)再想一想，還存在“實(shí)”而后未必“知”的情況，這就要扣住“知”字做文章，論述如何才能真正做到“知禮節(jié)”的問(wèn)題。抓住“實(shí)”和“知”進(jìn)行議論，不僅能緊扣題意，而且能“評(píng)”出深度。, . B& i% + X( * i新課標(biāo),新課標(biāo)教育中心,新課標(biāo)社區(qū) 分析法。 I2 m3 z+ z- v# S) E. n* z- v新課標(biāo),新課標(biāo)教育中心,新課標(biāo)社區(qū)分析內(nèi)涵。如全國(guó)高考作文題先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，出自宋朝名臣范仲淹的岳陽(yáng)樓記，有的考生對(duì)這句名言一知半解，在文章中提出了一個(gè)“先天下之樂(lè)而樂(lè)，后天下之憂而憂”的觀點(diǎn)，配以反面事例進(jìn)行批判，殊不知“后天下之憂而憂”的意思是“天下人都憂愁了，我也憂愁”，應(yīng)該說(shuō)還是包含了“憂天下”的思想，作為反面論點(diǎn)來(lái)批判，顯然不妥當(dāng)了。1990年上海卷時(shí)間啊，時(shí)間，這中間隱含了很多重要的信息。與時(shí)間有很大不同，它不是客觀地、冷靜地審視“時(shí)間”這一概念，文題中使用了反復(fù)的修辭格，中間又夾了一個(gè)感嘆詞“啊”，必須融進(jìn)對(duì)“時(shí)間”的慨嘆，要用抒情、議論的筆調(diào)。所以，對(duì)命題內(nèi)涵的審核，不能掉以輕心。W, b& S0 ?0 X 分析外延。引申型命題，用作為引子的某一件事或某個(gè)事物命題，要求借題發(fā)揮，展開議論。如從“蕭何追韓信”談起、熊貓廢物箱的聯(lián)想等。比喻類比型、象征型命題，要做到比喻貼切，緊扣“類比點(diǎn)”，充分而深刻地揭示類比事物和所要說(shuō)明的道理之間的共同屬性，從中類推出所蘊(yùn)含的共同道理，選擇的生活現(xiàn)象越典型，蘊(yùn)含的道理就越帶普遍性，議論就越具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。( 2 h/ s# L& _$ q7 J0 分析關(guān)系。通常所提供的概念之間或是因果關(guān)系，或是目的關(guān)系，或是條件關(guān)系，或是遞進(jìn)關(guān)系，或是并列關(guān)系等等，有時(shí)，多概念之間還會(huì)是循環(huán)關(guān)系。如1988年上海卷作文題“清流與活源”，兩者之間是怎樣的關(guān)系呢?水能保持清流，是由于它具備了有源源不斷的活水注入的條件，因此，兩概念之間是條件關(guān)系，明白于此，才能寫出諸如“生活是寫作的活源”之類的哲理來(lái)。又如1989年上海卷作文題是“中學(xué)生活的回顧與思考”，“回顧”與“思考”既是并列關(guān)系，又是目的關(guān)系，“回顧”的目的是為了引發(fā)“思考”，即由對(duì)中學(xué)生活的回憶，上升到理性的認(rèn)識(shí)。有些考生因?yàn)闆](méi)有辨清“回顧”與“思考”兩個(gè)概念之間的關(guān)系，不免陷人審題誤區(qū)。2 Y2 . C* |9 U a( b0 ; : W6 y# 新課標(biāo),新課標(biāo)教育中心,新課標(biāo)社區(qū) 分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)題目的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)做出分析，以確定作文的思維走向。比如：新課標(biāo)社區(qū)- n3 x _1 G, f; I& C9 W 題目中含有兩個(gè)語(yǔ)素“父”和“輩”，為偏正式關(guān)系的詞語(yǔ)，意為“父親那一代人”，顯然，題目要求寫的對(duì)象是一個(gè)群體，只能寫父親所屬的那一個(gè)群體，理解了范圍的限制，就不會(huì)錯(cuò)把文章寫成“父親”了。, e( o, O C* D- T% z 這是一個(gè)動(dòng)賓式短語(yǔ)，“要學(xué)會(huì)”這一動(dòng)詞詞組所帶的賓語(yǔ)是“關(guān)心別人”，題目的范圍應(yīng)該談“關(guān)心別人”這種美德，似乎不會(huì)有誤。但題目還對(duì)寫作的角度做了要求，須“要學(xué)會(huì)”的角度寫，這實(shí)際上是告訴你“關(guān)心別人”的美德并非與生俱來(lái)，是要從學(xué)習(xí)中得來(lái)。有了這樣的分析，就不會(huì)出現(xiàn)大談“如何關(guān)心別人”，而忽略“要學(xué)會(huì)”這層意思。; gU: H, n0 Lo 這是一個(gè)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的題目?！坝懈小北砻鬟@是寫以議論為主的感想，其補(bǔ)充結(jié)構(gòu)“于五十年前的今天”則對(duì)感想的內(nèi)容做了限定：對(duì)1937年的“盧溝橋事變”的歷史事件發(fā)表感想。新課標(biāo),新課標(biāo)教育中心,新課標(biāo)社區(qū)+ o+ O6 _: t1 V/ J/ F Z) v x 這是一個(gè)并列關(guān)系的復(fù)句。寫作時(shí)理應(yīng)“憂”“樂(lè)”并舉，重前略后或重后略前都會(huì)給人以失重之感。5 s6 S Q( D6 j新課標(biāo)社區(qū) 比較法。如果一時(shí)對(duì)一個(gè)題目的寫作重點(diǎn)把握不準(zhǔn)，那么，不妨把另一個(gè)相似的題目放在一起，加以比較，從中明辨各自不同的議論重點(diǎn)，進(jìn)而審清題意，也是一種好方法。$ V/ y- j- . n3 r7 比較命題的關(guān)鍵詞。如把賭博的由來(lái)和賭博的危害放在一起比較一下，就會(huì)理解前一個(gè)題目的重點(diǎn)是要挖一挖賭博的“根”，考證一下賭博是怎么“起源”的，扣住“由來(lái)”進(jìn)行議論，后一個(gè)題目則要重點(diǎn)議論賭博的危害性；又如“下筆如有神”新解與讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神兩個(gè)題目，似乎很相似，實(shí)際上大相徑庭。前一個(gè)題目中有“新解”兩字，那就不是要求論述第二個(gè)題目中杜甫原詩(shī)的內(nèi)容，不然，又“新”在何處呢?而且恰恰相反，從“下筆如有神”五字加上了引號(hào)來(lái)看，題意顯然不是指杜甫原詩(shī)“讀書破萬(wàn)卷”的結(jié)果了，那又是什么導(dǎo)致“下筆如有神”了呢?就值得仔細(xì)思索；如再對(duì)其中的“神”著重評(píng)點(diǎn)議論幾筆，這才是“新解”了。9 e% s, b a2 Q3 F4 比較命題中概念的關(guān)系。如雖然都由概念命題，但概念型命題是闡述一個(gè)概念；而關(guān)系型命題則要論證兩個(gè)或兩個(gè)以上的相關(guān)概念之間的關(guān)系，如個(gè)人和集體、人格與國(guó)格等。對(duì)比型則用兩個(gè)可以對(duì)比的概念或事物來(lái)命題，它要求論證兩者的對(duì)比或轉(zhuǎn)化關(guān)系，如自卑與自負(fù)、失敗和成功、電腦和人腦等。b9 |5 z& z) N) O 比較題目的文體特征。通過(guò)比較，辨明評(píng)議型、引申型、考證型、感想型等命題的細(xì)微差別，如評(píng)議型要求評(píng)事議理，引申型要求借題發(fā)揮，考證型要求查核證實(shí)，感想型要求夾敘夾議。審題時(shí)如把握住這些細(xì)微的差別，議論時(shí)就能精確地體現(xiàn)命題意圖。8 m+ 5 . ; r6 3 比較命題的類型。如比喻類選擇能作為比喻和類比的事物命題，要求揭示比喻和類比事物所蘊(yùn)含的道理，像清流與活源、科學(xué)家和春蠶、賞花育花護(hù)花等。象征型則選擇有象征意義的事物命題，要求論述事物所象征的某種精神和品格，如“綠葉”贊、路標(biāo)、小草的風(fēng)格等。新課標(biāo),新課標(biāo)教育中心,新課標(biāo)社區(qū)) & 7 H8 X, I+ s/ k 對(duì)相似題目的比較辨析，可以幫助我們懂得怎樣排斥寫那些不合題意的內(nèi)容或材料，而且啟發(fā)我們避開“相似題目”的雷同構(gòu)思，把握住寫作重點(diǎn)，并有可能在文章中議論出別人未覺(jué)察出的新意來(lái)。$ L; h( 1 T2 6 : U, l: M 熟練地運(yùn)用這三種方法來(lái)審題，也就可以說(shuō)掌握了命題作文的審題技巧。南朝劉義慶在世說(shuō)新語(yǔ)中記載一個(gè)故事，說(shuō)的是晉朝桓溫領(lǐng)兵北征，命令袁虎靠著馬擬公文，袁虎倚馬而作，把握要求，手不輟筆，一揮而就七紙文章，命題作文作得十分出色，被后世稱為“倚馬之才”?，F(xiàn)在，你掌握命題作文的審題技巧了嗎?經(jīng)常訓(xùn)練，鍛煉自己思維的針對(duì)性和敏捷性，你也能成為具有快速寫作能力的“倚馬之才”的。新課標(biāo),新課標(biāo)教育中心,新課標(biāo)社區(qū): J4 C6 p1 T5 1 o 值得注意的是概念型命題作文。所謂概念型命題作文，就是文章的題目?jī)H僅是一個(gè)概念，一個(gè)單獨(dú)的詞語(yǔ)，如“習(xí)慣”(1988)、“雜”(上海2003)、“包容”(2004)、“紀(jì)念”(廣東2005)、“肩膀”(2006年遼寧作文題)、“愿景”(2006年天津作文題)等。概念型命題的缺點(diǎn)是抽象概括不具體，讓人覺(jué)得空洞，無(wú)從下手；優(yōu)點(diǎn)是內(nèi)涵豐富，可以從不同的角度、不同層次對(duì)其進(jìn)行解讀，可以仁者見(jiàn)仁。在作文命題要“彰顯學(xué)生個(gè)性”的大背景下，高考考概念型作文的可能性是較大的。3 U, U: N4 4 ?6 j. O) D! Z新課標(biāo),新課標(biāo)教育中心,新課標(biāo)社區(qū) 面對(duì)一個(gè)抽象的概念，首要的任務(wù)就是打開思路，從不同的方面、角度、層次將其具體化、形象化。打開思路的最好方法是聯(lián)想。下面介紹幾種聯(lián)想方法。+ D9 ; M5 D5 A: f9 i d 1.發(fā)散聯(lián)想 發(fā)散聯(lián)想是指由一個(gè)人或事物同時(shí)想到幾個(gè)人或事物的思維方法，即由甲及乙及丙及丁例如，“寬容”這個(gè)話題，首先可以分為對(duì)“事”和“人”要不要“寬容”，對(duì)“事”又可以分為對(duì)“大事”“原則性強(qiáng)的事”和“小事”“日常生活瑣事”要不要“寬容”；對(duì)“人”也可以分為對(duì)“別人”和對(duì)“自己”要不要“寬容”；對(duì)“別人”又可以分為對(duì)“好人”和“壞人”、對(duì)“有向上之心、改過(guò)之心的人”和“不思進(jìn)取、知錯(cuò)不改的人”要不要“寬容”等。) s! : A3 W- K3 g連鎖聯(lián)想連鎖聯(lián)想是指由一事物想到另一事物，再由另一事物想到其他的事物，即由甲想到乙，又由乙想到丙，再由丙想象到丁，以此向深層聯(lián)想。例如“雜”(2003)，可以由“雜”聯(lián)想到美國(guó)的雞尾酒，再由雞尾酒聯(lián)想到美國(guó)的文化特征，再由這個(gè)特征聯(lián)想它的利與弊。如果說(shuō)發(fā)散聯(lián)想是為了從更廣闊的面上來(lái)探求當(dāng)前事物與別的事物的聯(lián)系幫助你迅速打開思路的話，連鎖式聯(lián)想則是從深度上來(lái)探求當(dāng)前事物與別的事物的聯(lián)系，使你的文章立意更高遠(yuǎn)、新穎、獨(dú)特。/ q s+ _( r) 7 |相反聯(lián)想相反聯(lián)想指由一事物想到與之在現(xiàn)象、性質(zhì)、意義方面相反的別的一個(gè)或幾個(gè)事物。例如由“雜”聯(lián)想到“純”，中國(guó)人以是否“純正”為評(píng)判酒優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)人卻弄出個(gè)雞尾酒。由“愛(ài)”可以聯(lián)想到“害”，不愛(ài)可能是害，愛(ài)有時(shí)也是一種害。7 K. t/ Z/ j& H/ F& i新課標(biāo),新課標(biāo)教育中心,新課標(biāo)社區(qū)相似聯(lián)想相似聯(lián)想是指由一種事物聯(lián)想到與之在性質(zhì)、形態(tài)、表現(xiàn)等方面有某種相似或相近之處的別的事物。例如茅盾的白楊禮贊，由白楊樹筆直的干筆直的枝，想到堅(jiān)強(qiáng)不屈、偉岸正直樸質(zhì)嚴(yán)肅的北方抗戰(zhàn)軍民。例如由“雜”聯(lián)想到雜七雜八、雜亂無(wú)章、雜燴、雜交稻、各國(guó)各民族文化的交融。; K5 * S, r F d3 / K新課標(biāo),新課標(biāo)教育中心,