《大道之行也》教學設計.docx

大道之行也教學設計【教學目標】1.積累常用的文言詞語；理解大同社會的特征。2.理清層次；背誦課文。3.感受古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧?！窘虒W重難點】1.背誦課文。2.理解大同社會的特征。【課時安排】一課時【教學流程】一、導入新課（學生齊背桃花源記）對美好社會的不懈追求，是人類社會發(fā)展的永恒主題。其實由陶淵明再上溯千年，我國就有了名字為“大同”（板書）的美好社會構(gòu)想。那么，大同社會到底是一個怎樣的社會？陶淵明描繪的那個“世外桃源”是不是大同社會？21世紀的中國社會，是不是“大同”社會？讓我們帶著這些疑問學習大道之行也。先請學生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。好，讀起來（板書：大道之行也禮記）二、初讀課文1.自由讀課文。2.指名讀課文。師生點評。（1）關(guān)注生字讀音。與（j） 矜（gun） 分（fn） 惡（w）（2）關(guān)注句子停頓。故人不獨親其親，不獨子其子是故謀閉而不興三、理解文意1.默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。2.屏顯如下練習。（1）解釋加點的字。選賢與能通“舉”，選拔。男有分，女有歸職分，指職業(yè)、職守。女子出嫁。貨惡其棄于地也憎惡。是故謀閉而不興 是謂大同這。（2）翻譯句子。大道之行也。在大道施行的時候。天下為公。天下是人們所共有的。人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。（3）給文章加標點。大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同3.指導朗讀。對誦讀作具體指導，在誦讀中理清文章層次。第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當用分列語氣讀。你認為哪一個是大同社會的根本特征？明確：天下為公：一個“公”字點出了其他所有做法的出發(fā)點和歸宿。第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。這兩句話是怎樣體現(xiàn)大同社會“天下為公”的特征的？明確：（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。（2）人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧保褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸?，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。第三層：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀。“謀閉而不興”中“閉”讀降調(diào)?！岸婚]”一語后停頓可稍長。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。4.指名朗讀。要求讀出理解、讀出層次，直至背誦。四、合作探究1.桃花源記中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會相比，有哪些相似之處？2.聯(lián)系實際思考，你認為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求？我們還應該作哪些努力？五、齊背課文六，課堂檢測 1. 給下列加粗的字注音。選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ）2. 有通假字的一項是 A. 講信修睦 B. 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)C. 貨惡其棄于地也 D. 故外戶而不閉，是謂大同3. 解釋加粗的詞。（1）選賢與能：_（2）不獨親其親：_（3）男有分：_ （4）是謂大同：_4. 翻譯下列句子。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 _（2）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。_5.大道之行也一文選自_。禮記是中國儒家經(jīng)典著作之一，它是由_（人名）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的全書，共_篇。參考答案1. j m gun fn w 2. B 3. （1）通“舉”，推薦，選舉。 （2）以為親 （3）職分，指職業(yè)，職守。 （4）這 4. （1）在大道施行的時候，天下是人們共有的，選出有賢德、有才能的人（給大家辦事），（人人）講求誠信，營造和睦氣氛。 （2）（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；也（憎惡）那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己（謀私利）。 5. 禮記禮運 西漢戴圣 49板書設計大同社會 1.滿足生存需要：