江西省九江市2013屆高三第一次高考模擬統(tǒng)一考試語文試卷.doc

江西省九江市2013屆高三第一次高考模擬統(tǒng)一考試語文試題第卷（選擇題 共36分）一、（18分，每小題3分）1下列詞語中，加點的字讀音全部都正確的一組是A口訥（n） 和弦（xun）懲罰（chn）吞文咽（yn）理B膽怯（qi）招徠（li）譏誚（qio）性格粗獷（un）C暈（yn）船追溯（shu）臨帖(ti)毋庸置疑（w）D符（f）合肋（l）骨因為（wi）焚（fn）琴煮鶴2下列詞語中，沒有錯別字的一組是A絮煩嬉笑誅連食不果腹B無暇注銷編篡聲名鵲起C鼎立蓬蒿蟻巢雕欄玉砌D世故震撼慟哭懸梁刺骨3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是孔慶東又語出驚人:“明明是繼承中國人的血統(tǒng)，自己否認(rèn)是中國人，說是美國人!”看來，有人就是忘祖的!我曾經(jīng)在這里住了十年，回到這里，就好象回到了我的故鄉(xiāng)?！啊边@句古訓(xùn)，是從自己的“不足”出發(fā)，想方設(shè)法去趕超別人。這種虛心、進取的心態(tài)本就無可厚非。A典型已經(jīng)取長補短B典范曾經(jīng)揚長避短C典范已經(jīng)揚長避短D典型曾經(jīng)取長補短4.下列各句中，沒有語病的一項是A我們在廣州的時候，睡房門緊閉，包弟就守在房門口，每天清早等候我們出來。B張裕解百納是一種以蛇龍珠葡萄為主要原料的混合型葡萄酒，蛇龍珠可以增添香氣，他們還使用了相當(dāng)一部分梅洛起到柔和作用。C“未來世界潮流是和平、合作、發(fā)展?！痹趯m力看來，世界多極化在向前發(fā)展，中國就應(yīng)該順著這個潮流走。D面對這場決定中國竹地板產(chǎn)業(yè)生死存亡的訴訟，以天振公司為代表，聯(lián)合全國40多家竹制品企業(yè)和科研機構(gòu)，與天振的美國代理商共同應(yīng)訴。5為下面的句子重新排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検情喿x經(jīng)典作品，目標(biāo)是，所以，我們要，。進入大師的精神天地從大師那里吸取思想的力量體察與探求大師是如何思考的把閱讀的層次再提高一點努力把握經(jīng)典作品的思想精髓A.B.C.D.6.下列關(guān)于名著的說明，不正確的一項是A元春賢孝才德而暴病身亡；探春老實懦弱而受虐致死；迎春精明能干而遠嫁他鄉(xiāng)；惜春孤僻冷漠而遁入空門。賈家“四春”命運悲慘，真是“原應(yīng)嘆息”啊。（紅樓夢）B鮑賽昂夫人讓拉斯蒂涅隱藏起自己真實的想法，要善于作假，告訴他主宰地位的是金錢，給拉斯蒂涅上了極端利己主義的第一課。（高老頭）C大衛(wèi)成了一名作家，妻子朵拉卻患上重病，離開了人世。大衛(wèi)滿懷悲痛地出國旅行散心，三年后，他發(fā)覺安妮斯還一直愛著他，兩人最終走到了一起。（大衛(wèi)科波菲爾）D徐庶為劉備出謀劃策，大敗曹操，最后卻被曹操騙進曹營，連累徐母自縊而亡，自此徐庶愧悔難當(dāng)，終身沒有為曹操設(shè)一謀。此即“徐庶進曹營一言不發(fā)”的來歷。（三國演義二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成79題。孔子在中國歷史上的地位（節(jié)選）梁漱溟中國古人理性早啟，文化早熟，一貫地好講情理，而孔子則是其關(guān)鍵性的人物。往者夏曾佑著中國古代史,有云“孔子一身直為中國政教之原,中國歷史孔子一人之歷史而已”。柳詒微著中國文化史，有云“孔子者中國文化之中心；無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開”。兩先生之言幾若一致，而柳先生所說卻較明確。社會大于個人，個人出自社會；不能把任何一個人看得太高太大，脫離實際。一社會都有其歷史背景，一切所表現(xiàn)的事物莫不從過去歷史演變而來。一切創(chuàng)造莫不有所因襲而成，無因襲即無創(chuàng)造。事物經(jīng)過亦正是這樣的。說“孔子以前數(shù)千年文化賴孔子而傳”者，古先的文化不能不靠典籍文字以保有傳遞于后，而傳于后的我們這些典籍如詩、書、禮、樂、易、春秋不全是經(jīng)過孔子之手整理一道，用以教人而傳下來的嗎？其他有些傳授是靠人的，如射、御、習(xí)禮、作樂之類，同為當(dāng)時文化內(nèi)容，同在當(dāng)時孔門教學(xué)之中。從事傳習(xí)古文化者難說就只孔子一人。但孔子好古敏求，學(xué)而不厭，誨人不倦，殆為人所不及。無疑，凡我所說的情理和理性充分地寓乎那古經(jīng)書中，卻惜學(xué)徒們，尤其后世學(xué)徒們總把功夫用在講解記誦書文上，鮮能回到自家身心生活上有所體認(rèn)和存養(yǎng)，就不能真切地接續(xù)發(fā)揮理性主義。從漢唐以至清代，其代表儒家者不過是經(jīng)學(xué)家而已。宋儒明儒比較能在身心性命上理會孔門之學(xué)，但亦限于環(huán)境條件不能大有所發(fā)揮。凡此都緣理性之啟，文化之熟過早，是不能責(zé)怪后人的。說孔子以后數(shù)千年文化賴孔子而開者，其根本點就在二千五百年來大有異乎世界各方，不以宗教為中心的中國文化端賴孔子而開之?；蛘J(rèn)真說：二千五百年來中國文化是不以環(huán)繞著某一宗教為中心而發(fā)展的，尋其所從來者蓋甚早甚早。而其局面之得以開展穩(wěn)定則在孔子。再申言之：一貫好講情理，富有理性色彩的中國社會文化生活，端由孔子奠其基礎(chǔ)。試分層作些說明如下：（1）當(dāng)周秦之際諸子百家爭鳴，孔子顯然只是一學(xué)派的創(chuàng)始者，如同老子所代表的道家，或以墨子為首的墨家那樣?？陀^上從未被人作宗教看待。（2）然而這派的學(xué)風(fēng)和其教導(dǎo)于人的，十分適合社會需要，到漢以后發(fā)展流布，其在社會上所起的作用卻漸漸等若一種宗教。同時，亦因歷代統(tǒng)治階層加以利用，摹仿著宗教去裝扮它。（3）從本質(zhì)上說，它（儒家）不是宗教，而是人生實踐之學(xué)，正如他們所說“踐形盡性”，就是了。踐人之形，盡人之性，這是什么？這是道德。上文說了，道德之真在自覺自律；而宗教信徒卻接受規(guī)范于外，與此相反。（4）茲且舉孔子如何教人自覺自律的事例以為明證：子貢欲去告朔之餼羊，孔子只婉嘆地說：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮！”指出彼此之觀點不同，而不作何斷案。宗教上總有許多禮，儒家同樣極重視禮；但在孔門竟可以隨意拿來討論改作。這就是理性主義，一反乎宗教的迷信與獨斷。7下列對作者關(guān)于“孔子在中國歷史上的地位”的觀點的表述，正確的一項是A是孔子才使中國古人理性早啟，一貫地好講情理；中國古代文化早熟，而沒有環(huán)繞著某一宗教為中心而發(fā)展。B孔子者中國文化之中心；無孔子則無中國文化?？梢院敛豢鋸埖卣f，中國歷史就是孔子一人的歷史而已。C傳于后的古先的文化如詩、書、禮、樂、易、春秋這些典籍雖然不全是經(jīng)過孔子之手整理的，但還是傳了下來并且用以教人。D二千五百年來，大有異乎世界各方，一貫好講情理，富有理性色彩的中國社會文化生活，端由孔子奠其基礎(chǔ)。8下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿孔子作為傳習(xí)古文化者，好古敏求，學(xué)而不厭，誨人不倦。當(dāng)時列入孔門教學(xué)的內(nèi)容還有射、御、習(xí)禮、作樂等這些靠人傳授的文化。B孔子之后的學(xué)徒們只能算是經(jīng)學(xué)家而已，因為他們只重講解記誦書文，鮮能回到自家身心生活上有所體認(rèn)和存養(yǎng)，不能真切地接續(xù)發(fā)揮理性主義。C儒家的本質(zhì)是人生實踐之學(xué)。他們所說“踐形盡性”，就是道德，而道德之真就在自覺自律，不像宗教信徒接受規(guī)范于外。D作者舉孔子教育子貢的事例，說明儒家雖然重視禮，但可以隨意拿來討論改作，這是一種反乎宗教的迷信與獨斷的自覺自律的理性主義。9從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是A一切創(chuàng)造莫不有所因襲而成，孔子整理典籍文字為后人以保有傳遞古先的文化，在這些古經(jīng)書中還充分地寄寓了情理和理性。B社會大于個人，不能把任何一個人看得太高太大，脫離實際。說孔子“一身直為中國政教之原”，就是否定了人民才是歷史的創(chuàng)造者這一事實。C中國古代理性之啟，文化之熟過早，孔子起到了關(guān)鍵作用。但到了宋、明時期不能大有所發(fā)揮，這與當(dāng)時的環(huán)境條件有關(guān)。D儒家的學(xué)風(fēng)和其教導(dǎo)于人的，十分適合社會需要，后雖經(jīng)歷代統(tǒng)治階層加以利用，摹仿著宗教去裝扮它，但始終沒有成為一種宗教。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10-12題。帝疾大漸，遺詔曰：“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有？皇太孫天下歸心，宜登大位。內(nèi)外文武臣僚同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事?！毙撩?，葬孝陵，謚號高皇帝，廟號太祖。帝天授智勇，統(tǒng)一方夏，緯開經(jīng)文，為漢、唐、宋諸君所未及。當(dāng)其肇造之初，能沉幾觀變，次第經(jīng)略，綽有成算。嘗與諸臣論取天下之略，曰：“朕遭時喪亂，初起鄉(xiāng)土，本圖自全。及渡江以來，觀群雄所為，徒為生民之患，而張士誠、陳友諒尤為巨蠹。士誠恃富，友諒恃強，朕獨無所恃。惟不嗜殺人，布信義，行節(jié)儉，與卿等同心共濟。初與二寇相持，士誠尤逼近，或謂宜先擊之。朕以友諒志驕，士誠器小，志驕則好生事，器小則無遠圖，故先攻友諒。鄱陽之役，士誠卒不能出姑蘇一步，以為之援。向使先攻士誠，浙西負固堅守，友諒必空國而來，吾腹背受敵矣。二寇既除，北定中原，所以先出山東、次河洛，止潼關(guān)之兵不遽取秦、隴者，蓋擴廓貼木兒、李思齊、張思道皆百戰(zhàn)之余，未肯遽下，急之則并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。燕都既舉，然后西征。張、李望絕氣窮，不戰(zhàn)而克，然擴廓猶力抗不屈。向令未下燕都，驟與角力，勝負未可知也。”帝之雄才大略，料敵如神，料敵制勝，率類此。故能戡定禍亂，以有天下。語云：“天道后起者勝?！必M偶然哉。節(jié)選自明史太祖本紀(jì)10下面各句中加點的詞語解釋不正確的一項是A好善惡惡惡：憎恨，疾恨B徒為生民之患患：擔(dān)憂C士誠器小器：器量D燕都既舉舉：被攻占11下面加點詞語的意思和用法完全相同的一項是A以安吾民斧斤以時入山林B而張士誠、陳友諒尤為巨蠹蟹六跪而二鰲C志驕則好生事水至清則無魚D以為之援臣之壯也，猶不如人12以下六句話分別編為四組，全都能夠直接體現(xiàn)朱元璋“料敵如神”的一組是統(tǒng)一方夏，緯開經(jīng)文觀群雄所為，徒為生民之患士誠尤逼近，或謂宜先擊之友諒志驕，士誠器小擴廓貼木兒、李思齊、張思道皆百戰(zhàn)之余，未肯遽下張、李望絕氣窮，不戰(zhàn)而克ABCD第卷（共114分）四、（28分）13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）今得萬物自然之理，其奚哀念之有？（2）向使先攻士誠，浙西負固堅守，友諒必空國而來，吾腹背受敵矣。（3）急之則并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。14閱讀下面這首詩，按要求回答問題。（8分）春日獨居歐陽修眾喧爭去逐春游，獨靜誰知昧最優(yōu)。雨霽日長花爛漫，春深睡美夢飄浮。常憂任重才難了，偶得身閑樂暫偷。因此益知為郡趣，乞州仍擬乞山州。（1）這首詩描述了詩人怎樣的生活？表達了作者怎樣的思想情感？（4分）（2）這首詩主要運用了什么藝術(shù)手法？請結(jié)合詩句簡要分析。（4分）15古詩文填空。（5題限選4題）（8分）（1）子曰：“飯疏食飲水，樂亦在其中矣！，于我如浮云?！保ㄕ撜Z述而）（2）不有佳詠，？如詩不成，。（李白春夜宴從弟桃花園記）（3），依依墟里煙。狗吠深巷中，。（陶淵明歸園田居（其一）（4），微冷，山頭斜照卻相迎。，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾定風(fēng)波）（5）有志與力，亦不能至也。（王安石游褒禪山記）五、（21分）閱讀下面的文字，完成16-19題。五個餑餑（有刪節(jié)）莫言除夕日傍黑天時，下了兩天的雪終于停了。爺爺囑咐我把兩個陳年的爆竹放了，蠟燭有錢也難買到，通宵掛燈的事只好免了。母親把家里的兩盞油燈全點亮了，燈芯剔得很大，屋子里十分明亮。母親在灶下燒火，干豆秸燒得噼噼啪啪響?；鹈缬持赣H清癯的臉，映著供桌上的祖先牌位，映著被炊煙熏得黝黑發(fā)亮的墻壁，一種酸楚的莊嚴(yán)神圣感攫住了我的心奶奶把一個包袱鄭重地遞給爺爺，輕輕地說：“供出去吧。”爺爺把包袱接過來，雙手捧著，像捧著圣物。我跟著爺爺?shù)搅嗽鹤永?，院子?dāng)中已放了一條方凳，爺爺蹲下去，小心翼翼地把餑餑擺好。“來吧，孩子，給天地磕頭吧！”爺爺跪下去，向著東南西北四個方向磕了頭。我這個自稱不信鬼神的中學(xué)生也跪下，將我的頭顱低垂下去，一直觸到冰涼的雪。天神地鬼，各路大仙，請你們來享用這五個餑餑吧！這蒸餑餑的白面是從包餃子的白面里摳出來的，這一年，我們家的錢只夠買八斤白面，它寄托著我們一家對來年的美好愿望。不知怎的，我的嗓子發(fā)哽、鼻子發(fā)酸，要不是過年圖吉利，我真想放聲大哭。就在這時候，柴門外邊的胡同里，響起了響亮的歌聲：財神爺，站門前/看著你家過新年/大門口，好亮堂/石頭獅子蹲兩旁我從地上爬起來，愣愣地站在院子里，聽著“財神”的祝福。他都快要把我家說成劉文彩家的大莊院了?！柏斏瘛钡纳らT寬寬的，與其說是唱，還不如說他念。他就這樣溫柔而悒郁地半念半唱著，仿佛使天地萬物都變了模樣。多好的精神會餐！我被“財神爺”描繪的美景陶醉了。我端著碗走到胡同里，“財神”急步迎上來，抓起餃子就往嘴里塞。“財神，你別嫌少”我很慚愧地說。他為我們家進行了這樣美好的祝福，只換來六個餃子，我感到很對不起他。“不少，不少。大侄子，快快回家過年，明年考中狀元?！薄柏斏瘛币宦烦蚯白吡耍叶酥胀牖丶疫^年?！澳铩Ｔ奂乙钦嫦褙斏駹斦f的有一麻袋錢就好了。那樣，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑紡線，爺爺也不用去割草了?！薄澳睦镞€用一麻袋?！蹦赣H苦笑著說?！皶械?，會有的，今年的年過得好，天地里供了餑餑。”奶奶忽然想起來了，問：“金斗他娘，餑餑收回來了嗎？”“沒有，光聽財神窮唱，忘了。”母親對我說，“去把餑餑收回來吧。”我來到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子緊縮起來。再一看，凳子上還是空空的?！梆G餑沒了！”我叫起來。爺爺和母親跑出來，跟我一起滿院里亂摸?！罢业搅藛幔俊蹦棠滔虏涣丝?，臉貼在窗戶上焦急地問。爺爺找出紙燈籠，把油燈放進去。我擎著燈籠滿院里找，燈籠照著積雪，凌亂的腳印，沉默的老杏樹，堡壘似的小草垛我們一家四口圍著燈坐著。奶奶開始嘮叨起來，一會兒嫌母親辦事不牢靠，一會兒罵自己老糊涂，她面色灰白，兩行淚水流了下來。已是后半夜了，村里靜極了。一陣凄涼的聲音在村西頭響起來，“財神”在進行著最后的工作，他在這一夜里，要把他的祝福送至全村。就在這祝福聲中，我家丟失了五個餑餑?！芭缓檬潜回斏襁@個雜種偷去了。”爺爺把煙袋鍋子在炕沿上磕了磕，沉著臉站起來。“爹，您歇著吧，讓我和斗子去”母親拉住了爺爺?！斑@個雜種，也是可憐你們?nèi)タ纯窗?，有就有，沒有就拉倒，到底是鄉(xiāng)親，抬頭不見低頭見?！睜敔斦f。我和母親踩著雪向村西頭跑去。積雪在腳下吱吱地響?！柏斏瘛边€在唱著，他的嗓子已經(jīng)啞了，聽來更加凄涼：快點拿，快點拿/金子銀子往家爬/快點搶，快點搶/金子銀子往家淌我身體冷得發(fā)抖，心中卻充滿怒火。“財神”，你真毒辣，你真貪婪，你真可惡我像只小狼一樣撲到他身邊，伸手奪過了他拎著的瓦罐。“誰？誰？土匪！動了搶了，我咧著嗓子嚎了一夜，才要了這么幾個餃子，手凍木了，腳凍爛了”“財神”叫著來搶瓦罐?！按筇铮銊e吵吵，是我。”母親平靜地說?！笆谴笊┳?，你們這是干啥？給我?guī)讉€餃子后悔了？大侄子，你從罐里拿吧，給了我?guī)讉€拿回幾個吧。”瓦罐里只有幾十個凍得梆梆硬的餃子，沒有餑餑。餑餑上不了天，餑餑入不了地，村里人都在過年，就你“財神”到我家門口去過。我堅信爺爺?shù)呐袛嗍菧?zhǔn)確的。我把瓦罐放在雪地上，又撲到“財神”身上，搜遍了他的全身?！柏斏瘛币粍右膊粍?，任我搜查?！拔覜]偷，我沒偷”“財神”喃喃地說著?！按筇?，對不住你，俺孤兒寡婦的，弄點東西也不容易，才金斗，跪下，給你大叔磕頭。”“不！”我說。“跪下！”母親嚴(yán)厲地說。我跪在“財神”面前，熱淚奪眶而出?！捌饋?，大侄子，快起來，你折死我了”“財神”伸手拉起我。屈辱之心使我扭頭跑回家去，在老人們的嘆息聲中久久不能入睡。天亮的時候我做了一個夢，夢見那五個餑餑沒有丟，三個在下，兩個在上，呈寶塔狀擺在方凳上【注解】本文是以1961年春節(jié)為背景寫的一短篇小說。有刪節(jié)。財神：除夕夜里，有乞丐站在門外高聲唱些吉利話，人們把煮好的餃子倒在乞丐的瓦罐里；乞丐把一個草紙疊成的小元寶放到空碗里。紙元寶端回家去，供在祖先牌位下。這叫“接財神”。文中“財神”是村里一個四十多歲的光棍。16本文第一段有何作用？（5分）17試簡要分析“財神”這一人物形象。（6分）18文章結(jié)尾，“我”在母親的呵斥下跪在“財神”面前，你認(rèn)為“我”該不該跪。請結(jié)合文本簡要分析。（7分）19下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A文章標(biāo)題“五個餑餑”，既是文章重要的線索，又體現(xiàn)了這五個餑餑在當(dāng)時的重要性，透露出淡淡的苦味，揭示了主題。B結(jié)尾寫夢到了五個餑餑，以虛寫的形式，表達了作者隱秘的愿望；在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了前文，首尾圓合。C爺爺、奶奶是傳統(tǒng)的農(nóng)村老人，作者委婉地批評了他們思想落后迷信，一生貧困，卻只能在年終的時候供奉神靈，祈求保佑。D小說里出現(xiàn)了幾段民間小調(diào)。這些小調(diào)不高雅，不脫俗，但是卻有土腥味，使小說具有鄉(xiāng)土作品獨特的魅力。E酸楚、發(fā)哽、流淚，“我”的情緒本就壓抑苦悶；到“我”被母親逼著向“小偷”下跪，“我”的倔強被徹底摧毀了。六、（15分）20每個人的青春都有不同的色彩，你的青春有什么獨特的色彩呢？請以“青春的色彩”為題，寫一篇短文。要求：（1）內(nèi)容緊扣文題。（2）以抒情為主，情景交融。（3）運用比喻、夸張兩種修辭手法。（4）不少于200字。七、（50分）21.閱讀下列材料，按要求作文。（50分）從前，“慢”是成事的基礎(chǔ)“欲速則不達”：好湯得靠“慢火”燉煮,健康要從“細嚼慢咽”開始,“慢工要出細活”更是品質(zhì)的保障,總之,“一切慢慢來!快了出錯劃不來”!現(xiàn)在快是前進的動力有“方便面”就不怕肚子餓,有“高速公路”“高速鐵路”就不怕塞車,有“寬頻”就不怕資料下載中斷,有“速遞”就不怕禮物交寄太晚。身邊的事物都告訴我們:“快!否則你就趕不上時代!”不同的時代總有不同的想法,但“慢”在今天是否已經(jīng)過時?“快”在今天又是否真的必要?試以“快與慢”為題，闡述自己的觀點。要求：（1）寫議論文或記敘文。（2）不少于700字。（3）不得抄襲，不得套作。2013年九江市第一次高考模擬統(tǒng)一考試參考答案1.B（A和弦“xin”。C追溯“s”。D肋“l(fā)i”骨。）2. C（A株連。B編纂。D懸梁刺股。）3D（“典型”是中性詞，即可指典型的犯罪事實，也可指典型的好人好事。“典范”是褒義詞，只能形容某人某事為他人之表率?！霸?jīng)”所表示的動作或狀態(tài)已經(jīng)結(jié)束?！耙呀?jīng)”所表示的動作或狀態(tài)還在繼續(xù)。“取長補短”意為吸取別人的長處，來彌補自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取長處來彌補短處?！皳P長避短”指發(fā)揚長處，回避短處。）4. C（A語序不當(dāng)：應(yīng)該是“包弟就每天清早守在房門口，等候我們出來”。B“他們還使用了相當(dāng)一部分梅洛起到柔和作用”結(jié)構(gòu)上藕斷絲連。D主語殘缺。）5A（參見人教版必修4走近文學(xué)大師P90）6.【答案】A（“探春”與“惜春”互換。）7D（A“是孔子才使”錯，文中原句是“孔子則是其關(guān)鍵性的人物”。B這是夏曾佑與柳詒微的觀點，且作者并不完全贊同前者的意見。C注意文章第4段中一句“傳于后的我們這些典籍如詩、書、禮、樂、易、春秋不全是經(jīng)過孔子之手整理一道，用以教人而傳下來的嗎？”這是反問句。）8.B（以偏概全。注意“從漢唐以至清代”一句的限制。）9.B（無中生有?！胺穸巳嗣癫攀箽v史的創(chuàng)作者這一事實”文中無此信息。）10B（禍害）11C（均為連詞，就。A項前者介詞，表目的；后者介詞，按照。B項前者連詞，表遞進，而且；后者連詞，表并列，和。D項前者代詞，他、他的；后者主謂之間，取消句子獨立性，不譯。）12A（錯在“作者認(rèn)為”，這些話都是太祖朱元璋自己在遺囑里說的。）13（1）今日懂得了萬物本身的客觀規(guī)律，難道還有什么哀念之情嗎？（“得”、“其”、“奚”、“哀念之有”賓語前置各1分）（2）如果先攻打張士誠，他在浙西憑借堅固的城池堅守，友諒必定會傾國（用盡國家兵力）而來，我們就會腹背受敵了。（“向使”“負”“固”“空國”各1分）（3）（如果）逼急了他們，他們勢必會合力在一個地方，倉促間（一下子）反而不容易平定，所以（我們）出其不意，回師向北進攻。（“急”“并力”“猝”“北”各1分）14.【參考答案】（1）這首詩描述了在一個春日晴朗、時日變長、花開爛漫的時節(jié)，詩人春睡夢美，過著悠閑的居官生活。表達了作者對清閑、輕松又快樂的外任生活的喜愛。（4分。“描述生活”“思想情感”各2分。如答“隱寓懷才不遇”也可得分。）（2）對比。首聯(lián)“眾喧”與“獨靜”對比，頸聯(lián)“憂”與“樂”對比，表現(xiàn)了詩人獨特追求。（4分。答對“對比”或“反襯”1分，找到兩處對比2分，分析1分。如答到頸聯(lián)、尾聯(lián)的對比亦可。如答“烘托”不給分。）15（1）曲肱而枕之不義而富且貴（2）何伸雅懷罰依金谷酒數(shù)（3）曖曖遠人村雞鳴桑樹顛（4）料峭春風(fēng)吹酒醒回首向來蕭瑟處（5）而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之16【參考答案】（1）交代故事發(fā)生的時間與背景。（2）以下雪渲染一種沉重、悲涼的氛圍。（3）時代的貧困，為故事情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。（5分。答對1點給2分，答對2點給滿分。答對大意即可。）17【參考答案】（1）生活貧困，迫于生計扮“財神”。（2）純樸善良。被冤枉之后，任由一中學(xué)生搜查；洗清冤屈后，謙卑地原諒對方。（3）有“才華”，很會編寫吉祥話。（6分。每點2分。答對大意即可。）18【參考答案】（1）該跪。受到家庭的教育，應(yīng)該敬重“神靈”。“財神”送來了美好的祝福，是“我”的一次精神會餐?！柏斏瘛卑胍惯€在乞討，顯得“凄涼”而無助。在被人冤枉時，任人搜身。說明財神身世值得同情。從母親身上學(xué)會了寬容，財神也應(yīng)該得到人們的寬容。（2）不該跪。餑餑是家里從包餃子的白面中摳出來的，在貧窮的年代里寄托了全家的希望。卻被財神偷走了。從“餑餑上不了天，餑餑入不了地，村里人都在過年，就你“財神”到我家門口去過”可以推理得出。“財神”唱歌送祝福是功利的，目的是乞討。所以不值得人敬重。財神既虛偽又狡詐，明明是他偷了我家的餑餑，但他還任憑我們搜身。因為餑餑被他吃進肚子，搜也搜不出來。（7分。表態(tài)1分。分析1點2分，答對3點給滿分。）19C E（C。文中作者沒有對爺爺奶奶提出委婉的批評。E。“倔強被徹底摧毀”錯。）20【答案示例】略。（符合試題的四項要求，符合情境，可得14-15分。內(nèi)容沒有緊扣對象，扣7