《中醫(yī)藥文化史詩(shī)完全》補(bǔ)圖版.ppt

中華瑰寶 中醫(yī)藥文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 是中華三大瑰寶之一 中醫(yī)藥文化史詩(shī)完全 補(bǔ)圖版 易經(jīng) 辟中華文化之源流 伏羲創(chuàng) 先天八卦 周文王重演 后天八卦 孔子發(fā)揚(yáng)易學(xué)精義尊為 群經(jīng)之首 大道之源 醫(yī)易同源 易經(jīng) 中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ) 故后世有 易為醫(yī)源 之說(shuō) 神農(nóng)嘗百草 始有醫(yī)藥 炎帝種五谷 中華民族得以繁衍生息 故后人敬之為 神農(nóng) 為民嘗食百草 古有 神農(nóng)嘗百草 日遇七十二毒 的記載 神農(nóng)本草經(jīng) 世界最早藥物學(xué)專著 岐黃之術(shù)開(kāi)中醫(yī)理論之先河 托名黃帝與岐伯所著 故稱為 岐黃之術(shù) 陰陽(yáng) 五行 天人合一理論全面闡釋人體生理 病理及疾病診斷 治療與預(yù)防 奠定中醫(yī)理論之基石 源于上古之中醫(yī)養(yǎng)生精髓 藥食同源 最早的食療原則 黃帝內(nèi)經(jīng) 太素 曰 空腹食之為食物 患者食之為藥物 反映 藥食同源 的養(yǎng)生思想 扁鵲著 難經(jīng) 創(chuàng)中醫(yī)四診 著 難經(jīng) 中醫(yī)四大經(jīng)典著作創(chuàng)立望 聞 問(wèn) 切之中醫(yī)四診法尊其為 醫(yī)祖 扁鵲見(jiàn)蔡桓公 扁鵲起死回生虢太子 神醫(yī) 華佗奠定中醫(yī)外科基石 創(chuàng)麻沸散 行剖腹術(shù)聞名于世刮骨療毒 奠定中醫(yī)外科基石 創(chuàng)制五禽戲 中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生之開(kāi)山鼻祖 醫(yī)圣 張仲景開(kāi)辨證論治之先河 著 傷寒雜病論 醫(yī)史上第一部從理論到實(shí)踐的總結(jié)性的醫(yī)學(xué)專著確立中醫(yī)辨證論治原則 融理 法 方 藥為一體 有法有方 啟萬(wàn)世之法程 誠(chéng)醫(yī)門(mén)之圣書(shū) 序云 余宗族素多 向余二百 建安紀(jì)年以來(lái) 猶未十稔 其死亡者 三分有二 傷寒十居其七 張仲景預(yù)言王仲宣二十年后落眉而死 其未服五石湯而斃 任長(zhǎng)沙太守時(shí)開(kāi) 坐堂 之例 雷公炮炙論 奠基中藥炮制法 我國(guó)第一部中藥炮制學(xué)專著奠定了中藥鑒定 炮制 熬煮的理論基礎(chǔ) 術(shù)遵歧伯 法效雷公 酒制提升 酒制大黃醋制止痛 醋制延胡索姜制溫散 姜制黃連入鹽走腎 鹽制黃柏蜜炙潤(rùn)燥 蜜炙枇杷葉炒炭止血 血余炭 藥王 孫思邈著 千金要方 著 千金要方 我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)百科全書(shū)理論 實(shí)踐內(nèi)服 外用 夜盲癥和腳氣病 營(yíng)養(yǎng)缺乏病診療 孟詵著 食療本草 著 食療本草 世界上第一部食療專著收錄百余種 藥食兩用 食材 王惟一撰 銅人腧穴針灸圖經(jīng) 撰成 銅人腧穴針灸圖經(jīng) 三卷 記載657個(gè)腧穴鑄造針灸銅人兩座 以銅人為式 分臟腑十二經(jīng) 旁注腧穴 為什么按壓人中可活人 為什么困惑時(shí)撓頭 為什么按揉內(nèi)關(guān)可救心絞痛 李時(shí)珍著 本草綱目 歷二十七年著成 本草綱目 收載藥物1892種涵蓋生物 化學(xué) 天文 地理 地質(zhì)等多學(xué)科知識(shí) 明周定王朱橚匯編 普濟(jì)方 傾舉國(guó)之力編撰 普濟(jì)方 中國(guó)歷史上最大的方劑專著 普濟(jì)眾生 澤被天下 張景岳倡 醫(yī)易同源 史上醫(yī)易學(xué)的一次全面總結(jié) 陰陽(yáng)者 一分為二 金匱腎氣丸 腎陽(yáng)虛六味地黃丸 腎陰虛 急智解危取鐵釘張景岳采藥途中遇吞下鐵釘男孩 想起 神農(nóng)本草經(jīng) 上有 鐵畏樸硝 一句 取活磁石一錢(qián) 樸硝二錢(qián) 研為細(xì)末 然后用熟豬油 蜂蜜調(diào)好 讓小兒服下一炷香后解下一物而愈 懸壺濟(jì)世 東漢年間 費(fèi)長(zhǎng)房結(jié)識(shí)一戴葫蘆的賣(mài)藥老翁 傳為神仙 后敬為師習(xí)得醫(yī)術(shù) 造福一方百姓 后世以此典故表達(dá)醫(yī)術(shù)之精 杏林春暖 三國(guó)年間 董奉治病不收錢(qián) 只允病人種杏樹(shù)以表心意 后成一山杏林 后人用此典故表達(dá)中醫(yī)之大醫(yī)精誠(chéng) 橘井泉香 西漢年間 道醫(yī)蘇耽成仙之前 囑咐旁人第二年開(kāi)春瘟疫 可用井中泉水煮橘葉以治 后活人無(wú)數(shù) 后世以此典故表達(dá)對(duì)中醫(yī)的仰慕與感恩之情 近代中醫(yī)藥發(fā)展 西醫(yī)沖擊 自身迷茫 國(guó)醫(yī)漸少 中醫(yī)藥被邊緣化 民國(guó)初年 中醫(yī)80萬(wàn)1949年 中醫(yī)50萬(wàn)現(xiàn)在 真正中醫(yī)的不足3萬(wàn)70歲以上名老中醫(yī)不足300 數(shù)據(jù)來(lái)自中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所中醫(yī)藥戰(zhàn)略研究課題組調(diào)查 中醫(yī)歷久彌新 2003年 廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院統(tǒng)計(jì)死亡率0奇跡2009年 預(yù)防甲流感中醫(yī)藥大顯身手 全世界對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí) 民族的才是世界的 中醫(yī)藥傳承 王旭東教授09年兩會(huì)上發(fā)言中指明 中醫(yī)藥目前正在申請(qǐng)納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄 國(guó)家會(huì)盡快立法保護(hù)