61源遠(yuǎn)流長的中華文化918.ppt

第六課我們的中華文化 源遠(yuǎn)流長的中華文化 考點 中華文化源遠(yuǎn)流長 重難點把握 重點 中華文化源遠(yuǎn)流長的表現(xiàn) 1 漢字的意義 作用 2 史書典籍的意義 原因和特點難點 中華文化源遠(yuǎn)流長的原因創(chuàng)造中華文化新輝煌的途徑和做法 一 源遠(yuǎn)流長的中華文化 鏡頭一 古老的兩河流域文明 鏡頭二 印度文化 鏡頭三 埃及文化 鏡頭四 希臘 羅馬文化 鏡頭五 瑪雅文化神秘的消亡 看世界的遠(yuǎn)古文明 1 2 3 4 5 鏡頭一 公元前3500年 兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字 率先跨入了文明時代 約公元初年 古老的兩河流域文明最終毀滅了 位于中東伊拉克南部由幼發(fā)拉底河與底格里斯河形成的兩河流域 古稱 美索不達(dá)米亞 Mesopotamia 古老的文字 楔形文字 返回 瓦臘納西 Varanasi即貝納勒斯的梵文名字 是印度著名的圣地之一 被認(rèn)為是印度最古老和最神圣的城市 她的名字來源于兩條注入恒河的河流 瓦魯那 Varuna也是印度教大神的名字 和ASi 鏡頭二 雅利安人從西北方向侵入古代印度 征服當(dāng)?shù)鼐用?在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家 印度文化因雅利安人入侵而雅利安化 返回 鏡頭三 埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化 因凱撒占領(lǐng)而羅馬化 因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化 返回 鏡頭四 希臘 羅馬文化因日耳曼人入侵而沉睡千年 智慧女神雅典娜 返回 鏡頭五 瑪雅文明中的天文數(shù)學(xué)無與倫比 可這盛極一時的文化早已被湮沒 留給后人千古不解之謎 返回 天命神權(quán) 敬德保民思想 對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 發(fā)源 諸子蜂起百家爭鳴 逐漸形成古代中華文化思想雛形 促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展 在中華文化史上具有劃時代意義 儒家學(xué)說確立至尊地位 儒家思想成為正統(tǒng)思想 至尊 古中華文化高速發(fā)展以博大胸襟吸收外域文化 進(jìn)入氣度恢弘的全盛時代 延續(xù)隋唐文化輝煌在史學(xué)文學(xué)藝術(shù)科技成就巨大產(chǎn)生理學(xué) 推動中華文化發(fā)展 理學(xué)對后期封建社會影響較大 延續(xù) 近代西方文化傳入 中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊 一 古代中華文化的輝煌歷程 唯一延續(xù) 從中我們可以概括出中華文化有什么特征 源遠(yuǎn)流長的中華文化 二 薪火相傳 一脈相承 1 源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一 源遠(yuǎn)流長的中華文化 二 薪火相傳 一脈相承 1 源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一 2 中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證 原因 漢字 史書典籍 作用 使中華文明得以傳承 意義 是中華文明的重要標(biāo)志 統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代傳承 綿延不絕的重要文明標(biāo)志 意義 是中華文化一脈相傳的重要見證 原因 我國自古以來就重視 并設(shè)有史官特點 規(guī)模大 存留豐富 為世界所僅有 辨一辨 文字是中華文明的重要標(biāo)志 文字 是文化的基本載體 它的發(fā)明標(biāo)志人類進(jìn)入文明時代 漢字 是中華文明的重要標(biāo)識 注意區(qū)分 對號入座 甲骨文 金文 篆書 隸書 楷書繁體 楷書簡體 漢字的字體不斷演變 但始終沒改變 方塊字 的特色 至今仍為中華各族人民所通用 證明中華文化源遠(yuǎn)流長 材料 中國是一個幅員遼闊的大國 方言眾多 但從古至今 使用漢語的各方言區(qū)都使用漢字 即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字 中華民族創(chuàng)造的燦爛文化 大部分是用漢字記錄下來 流傳后世的 合作探究 材料說明了什么問題 中國于各種學(xué)問中 唯史學(xué)為最發(fā)達(dá) 史學(xué)在世界各國中 唯中國為最發(fā)達(dá) 史記 二十四史 春秋 國語 漢書 資治通鑒 左傳 戰(zhàn)國策 后漢書 竹書紀(jì)年 后漢書 比一比 你能說出多少中華的史書典籍 源遠(yuǎn)流長的中華文化 二 薪火相傳 一脈相承 1 源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一 2 中華文化的源遠(yuǎn)流長的重要見證 原因 漢字 史書典籍 作用 意義 演變 意義 存在原因 特點 趙武靈王胡服騎射當(dāng)楚國正在遭到秦國欺負(fù)的時候 北方的趙國倒在發(fā)奮圖強 趙國的國君武靈王 眼光遠(yuǎn) 膽子大 想方設(shè)法要把國家改革一番 有一天 趙武靈王對他的臣子樓緩說 咱們東邊有齊國 中山 古國名 北邊有燕國 東胡 西邊有秦國 韓國和樓煩 古部落名 我們要不發(fā)奮圖強 隨時會被人家滅了 要發(fā)奮圖強 就得好好來一番改革 我覺得咱們穿的服裝 長袍大褂 干活打仗 都不方便 不如胡人 泛指北方的少數(shù)民族 短衣窄袖 腳上穿皮靴 靈活得多 我打算仿照胡人的風(fēng)俗 把服裝改一改 你們看怎么樣 樓緩聽了很贊成 說 咱們仿照胡人的穿著 也能學(xué)習(xí)他們打仗的本領(lǐng)了 是不是 趙武靈王說 對啊 咱們打仗全靠步兵 或者用馬拉車 但是不會騎馬打仗 我打算學(xué)胡人的穿著 就是要學(xué)胡人那樣騎馬射箭 這個議論一傳開去 就有不少大臣反對 趙武靈王又跟另一個大臣肥義商量 我想用胡服騎射來改革咱們國家的風(fēng)俗 可是大家反對 怎么辦 肥義說 要辦大事不能猶豫 猶豫就辦不成大事 大王既然認(rèn)為這樣做對國家有利 何必怕大家譏笑 趙武靈王聽了很高興 說 我看譏笑我的是些蠢人 明理的人都會贊成我 第二天上朝的時候 趙武靈王首先穿著胡人的服裝出來 大臣們見到他短衣窄袖的穿著 都嚇了一跳 趙武靈王把改胡服的事向大家講了 可是大臣們總覺得這件事太丟臉 不愿這樣辦 趙武靈王有個叔叔公子成 是趙國一個很有影響的老臣 頭腦十分頑固 他聽到趙武靈王要改服裝 就干脆裝病不上朝 趙武靈王下了決心 非實行改革不可 他知道要推行這個新辦法 首先要打通他那老叔叔的思想 就親自上門找公子成 跟公子成反復(fù)地講穿胡服 學(xué)騎射的好處 公子成終于被說服了 趙武靈王立即賞給公子成一套胡服 雖然國人開始不習(xí)慣 但時間一長 覺得胡服比原來服裝方便多了 趙國還在此基礎(chǔ)上訓(xùn)練了一支強大的騎兵隊伍 保衛(wèi)國家 這個故事給我們什么啟發(fā) 源遠(yuǎn)流長的中華文化 三 創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1 近代中華文化經(jīng)歷了一個衰微的過程 3 創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1 近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過程 世紀(jì)的世界發(fā)生了哪些重要變化 世紀(jì)中葉 世界進(jìn)入自由資本主義時期 世紀(jì) 年代 自由資本主義上升到頂點 年 在大約 年的時間內(nèi) 中國歷經(jīng)西方列強強加的兩次鴉片戰(zhàn)爭 近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn) 第一 至 世紀(jì) 中國傳統(tǒng)文化總體上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人類文明已達(dá)到的是水平 而且自我更新機能僵硬遲緩 第二 西方文化在中國的影響越來越大 近代中華文化的衰微與國家的衰落是什么關(guān)系 根本原因在于封建制度之腐敗沒落 在于小農(nóng)生產(chǎn)方式效率之低下 在于帝國主義的侵略掠奪 由于清政府的腐敗無能 以及國家實力的衰退 導(dǎo)致了中華文化的衰微 源遠(yuǎn)流長的中華文化 三 創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1 近代中華文化經(jīng)歷了一個衰微的過程 2 只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下 才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 途徑 3 中華傳統(tǒng)文化應(yīng)與當(dāng)代社會相適應(yīng) 與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào) 既保持民族性 又體現(xiàn)時代性 做法 見證 原因 古代輝煌歷程 源遠(yuǎn)流長的中華文化 漢字 史書典籍 知識梳理 現(xiàn)代創(chuàng)造中華文化新輝煌 近代經(jīng)歷衰微 易錯易混知識點誤區(qū)一 中華文化源遠(yuǎn)流長僅得益于漢字和史書典籍的延續(xù) 注意 中華文化源遠(yuǎn)流長還得益于它特有的包容性 即求同存異和兼收并蓄 誤區(qū)二 文字是中華文明的重要標(biāo)志 注意 漢字是中華文明的重要標(biāo)志 漢字是文字的一種 山東 為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展 我國高度重視文化典籍的整理工作 這是基于 文化典籍是中華文化一脈相承的重要見證 優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 整理文典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化 閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識中華文化A B C D B 江蘇 素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡 瓶身描繪的牡丹一如你初妝 韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史 向人們展示了中華文化的A 包容廣納B 推陳出新C 博大精深D 源遠(yuǎn)流長 D 2013全國卷 2012年6月 商務(wù)印書館出版了 現(xiàn)代漢語詞典 第六版 詞典的正文收錄了NBA BBS GDP UFO等239個西文字母開頭的詞語 此舉引起了廣泛的爭論 有的人反對 有的人支持 反對 現(xiàn)代漢語詞典 收錄西文字母的人認(rèn)為 拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中 很是惹眼 看上去就是一個異類 是對漢語的污染 我想會不會過幾十年 漢語成了漢英混雜的語言 文化有安全的問題 在國際化 也不能把自己的文字搞亂 支持 現(xiàn)代漢語詞典 收錄西文字母詞的人認(rèn)為 在對外開放條件下 字母詞的產(chǎn)生有其必然性 應(yīng)善待字母詞的使用 而非簡單的拒斥 選錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實的承認(rèn) 體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢 適應(yīng)了社會生活變化的需要 1 你是贊成還是反對 現(xiàn)代漢語詞典 收錄西文字母詞 請用文化生活有關(guān)知識闡明理由 10分 觀點一 反對收錄西文字母詞 理由 語言文字是文化的基本載體 漢語是中華文明的重要標(biāo)志 傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色 保持漢語的純潔性 不反對人們在日常生活中使用字母詞 但 詞典 是規(guī)范語言文字的范本 不應(yīng)收錄 至少不應(yīng)在正文中收錄 觀點二 支持收錄西文字母詞 理由 其一 收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點 以包容的心態(tài)對待字母詞的使用 有利于不同民族之間相互交流和相互理解 是漢語言文字具有活力的表現(xiàn) 其二 詞典 收錄的字母詞數(shù)量很少 不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性 其三 字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn) 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 1 猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運 但一千年以前定居于中國的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显谝黄鸲隽?這說明A 中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處B 中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分C 中華文化具有包容性D 中華文化可以吸收其他民族的一切文化 A 2 改革開放以來 特別是黨的十三屆四中全會以來 我國文化建設(shè)取得了巨大的成就 人們在實際生活中可以深切感受到 文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強 文化產(chǎn)品市場在繁榮 文化消費支出比例在提高 群眾文化生活豐富多彩 中外文化交流日益活躍 這說明A 中華文化一直走在世界前列B 只有堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C 中國傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D 堅持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因 B 3 京劇源遠(yuǎn)流長 是集我國戲曲之大成的 國粹 京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長