《國(guó)學(xué)知與行》題庫(kù).doc

國(guó)學(xué)知與行練習(xí)題一、判斷題1“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”之外，再加樂(lè)經(jīng)。（）2大學(xué)是由孔子的學(xué)生曾參整理的孔子關(guān)于“初學(xué)入德之門”的講解。（）3孟子以“人性惡”為其思想體系的理論基石。（X）4論語(yǔ)是孔子門人記錄孔子言行的一部集子，首創(chuàng)語(yǔ)錄體。（）5孟子的性善論是其仁政學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，而仁政學(xué)說(shuō)是其政治思想的核心。（）6老子指出了自然界、人類社會(huì)普遍存在的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，而且揭示了對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。（）7韓非思想的邏輯起點(diǎn)是：人性好利而惡害。（）8孫子兵法是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部兵書，也是世界上最早的兵書。（）9.孔子被尊為“至圣”，孟子被尊為“亞圣”，他們合稱孔孟。（X）10.荀子否定道德先驗(yàn)論，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（）11.孟子告誡學(xué)生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說(shuō)明有為者必須堅(jiān)持到底，不能半途而廢。（）12.荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程具體化為聞、見(jiàn)、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)。（）13.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說(shuō)明了知識(shí)和道德是一個(gè)不斷積累和提高的過(guò)程。（）14.二十八星宿指東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（X）15.孟子是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。（）16道家學(xué)說(shuō)是道教創(chuàng)立和傳承的，道家和道教是一回事。（）17爾雅是我國(guó)最早的一部解釋詞義的專著，也是世界上第一部成體系的詞典。（）18古時(shí)，不同的朋友關(guān)系，有不同的稱謂：輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。 （）19.三省六部制中的“三省”指中書省、門下省、尚書省，“六部”指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。（）20.春秋時(shí)期是思想家百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，荀子是儒家的代表人物。（X）21.我國(guó)第一部專門討論教育教學(xué)問(wèn)題的著作是大學(xué)（X）22.論語(yǔ)反映了儒家學(xué)派創(chuàng)始人孟子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。(X）23科舉中“連中三元”指鄉(xiāng)試中解元、會(huì)試中會(huì)元、殿試中狀元。（）24康熙字典是我國(guó)字書史上第一次正式使用“字典”為書名的著述。（）25.“教學(xué)相長(zhǎng)”，“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自論語(yǔ)。（X）26.四庫(kù)全書是我國(guó)古代最大的一部叢書。（）27.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 說(shuō)明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。（ ）28.戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是學(xué)記。（ ）二、單選題1.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！币痪淅锏摹扳孕颉敝傅氖牵˙） A官府 B.學(xué)校C.家庭D.社會(huì)2.世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是(C) A.論語(yǔ)B.師說(shuō)C.學(xué)記D.孟子3.“民為貴，社稷次之，君為輕。”體現(xiàn)了孟子的（D） A.教育思想 B.學(xué)術(shù)思想 C.等級(jí)觀念 D.民本思想4.下列名言屬于孟子說(shuō)的是（D） A.志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺生以成仁。 B.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。 C.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！ D.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。5.孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（A） A.是非之心 B.進(jìn)退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心6.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是（B）。 A.義 B.仁 C.禮 D.智7.子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（A）的治國(guó)思想。 A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié) D.因材施教8.孟子以（B）為其思想體系的理論基礎(chǔ)。 A.人性惡B.人性善C.人性無(wú)善惡D.人性有善惡9.孟子認(rèn)為（A）是社會(huì)倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石。 A.教育B.政治 C.經(jīng)濟(jì)D.軍事10.孔子在（B）上主張“仁者愛(ài)國(guó)”，“克己復(fù)禮”。 A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事11.宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長(zhǎng)”的寓言說(shuō)明了（C）的重要性。 A.鞏固性 B.啟發(fā)性 C.循序漸進(jìn)D.因材施教12.孟子認(rèn)為惻隱之心是（B） A.智之端B.仁之端C.義之端D.禮之端13.論語(yǔ)中可以看出，孔子認(rèn)為治國(guó)治民，最根本的是（A ）。 A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事14.春秋時(shí)期是思想家百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，（B ）是儒家的代表人物。 A.墨子 B.孔子 C.韓非D.老子15.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵献哟嗽捯庠趶?qiáng)調(diào)成大事者，應(yīng)該（B） A.專心致志B.磨練意志C.持之以恒 D.深造自得16.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過(guò)程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。因此，他提出了（C）的思維方法。 A.注重“積”“漸”B.聞、見(jiàn)、知、行結(jié)合 C.解蔽救偏、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專心有恒17.下列語(yǔ)句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響（D）A.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。B.博學(xué)于文，約之以禮。C.三人行，必有我?guī)熝?。D.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。18.“溫故而知新，可以為師矣”的思想出自(B ) A.學(xué)記 B.論語(yǔ)C.四書集注D.孟子19.反映孔子教育民主思想的主要言論是（A ）A.有教無(wú)類B.不憤不啟，不悱不發(fā) C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.博學(xué)于文，約之以禮20.季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（B）的治國(guó)思想。 A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié)D.因材施教21“三人行，必有我?guī)熝伞钡南乱痪涫牵ˋ）A擇其善者而從之，其不善者而改之。B.擇其好者而從之，其不好者而改之。C.選其善者而跟之，其不善者而更之。 D.擇其善者而學(xué)之，其不善者而更之。22.（C）說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目的。 A.蚓無(wú)爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 B.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?C.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。23.宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾有“半部（A）治天下”的名言。 A.論語(yǔ)B.荀子C.孟子D.韓非子24.學(xué)記用（D）來(lái)形象地說(shuō)明教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用。 A.三人行，必有我?guī)熝伞.溫故而知新，可以為師矣。 C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。25.子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?反映了孔子提倡一種(B)的教學(xué)方法。A.循序漸進(jìn) B.因材施教 C.啟發(fā)誘導(dǎo) D.有教無(wú)類26.孔子教學(xué)的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是（A）A.禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)B.詩(shī)書禮樂(lè)易春秋C.文法、修辭、辯證法、禮樂(lè)、書數(shù)、射御D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)27.（ B）體現(xiàn)了荀子很重視環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響， A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 C.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。D.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。28.先王治樂(lè)的原因是（A ） A.提供治理人民的方法 B.教人民欣賞音樂(lè) C.給人民帶來(lái)快樂(lè) D.豐富人民的業(yè)余生活29.先王設(shè)置專門的官吏施行樂(lè)教的原因是（C ） A.設(shè)置一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)安插冗員 B.拉近政府與百姓的距離 C.善民心，易風(fēng)俗 D.提升國(guó)家形象30.“人生而靜，天之性也”的意思是（C ） A.人生很平靜，這是上天注定的B.人生沒(méi)有大起大落 C.人出生沒(méi)有情欲，這是天賦予的本性D.人生的情欲是由上天注定的31.樂(lè)宜適中，樂(lè)強(qiáng)調(diào)過(guò)分了就會(huì)（B ） A.使人疏離不相親B.使人隨便放浪C.協(xié)和感情D.使人平和安靜 32.漢代著名文獻(xiàn)對(duì)賢良策的作者是誰(shuí)?（B ） A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄33.漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是誰(shuí)？（B ） A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄34.“立大學(xué)以教國(guó)，設(shè)庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C）A.公園 B.醫(yī)院 C.學(xué)校 D.監(jiān)獄35.詩(shī)曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B ）A.從早到晚都在解題。 B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸 D.早上和晚上都沒(méi)有時(shí)間。36.“然則常玉不瑑，不成文章?！背鲎砸韵履钠浚― ）A.三字經(jīng) B.百家姓 C.千字文 D.對(duì)賢良策37、“強(qiáng)勉行道”的“行道”指什么？（C）A.行動(dòng)B.替天行道C.踐行圣人的學(xué)說(shuō)或道理 D.人行橫道38.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！背鲎裕海– ）A.孝經(jīng)B.詩(shī)經(jīng) C.論語(yǔ)D.千字文39.天所賦予人的就叫做（C）A.道B.教 C.性D.義40、子曰：“好學(xué)近乎（C）”。A.仁B.智 C.知 D.勇41.“中庸”的核心思想是（C）。A.中立B.平庸C.中和D.保守42.宋代理學(xué)家把（A）、大學(xué)、論語(yǔ)、孟子合在一起，作為四書。A.中庸 B.三字經(jīng) C.弟子規(guī) D.詩(shī)經(jīng)43.“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人?！崩^承和發(fā)展了孔子講過(guò)的（C）的關(guān)系。A.教與學(xué) B.師與生 C.學(xué)與思、學(xué)與行 D.行與知44.中庸認(rèn)為人可以從兩條途徑得到完善，一是發(fā)掘人的內(nèi)在天性，稱為“尊德性”；二是通過(guò)對(duì)外部世界的求知，以達(dá)到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚(yáng)，稱為“道問(wèn)學(xué)”。這兩條途徑是（A）。A.相依并進(jìn)，相輔相成 B.相矛盾 C.相中和 D.相抑制45.所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（A）。A.謙 B.律 C.醒 D.查46.所謂修身在正其心者，身有所（C）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè)則不得其正，有所憂患則不得其正。A. 奮第 B.奮棄 C.忿惕 D.負(fù)第47.所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不（A ），是以君子有挈矩之道也。A.倍 B.眾 C.廣 D.出48.湯之盤銘曰：“（A），日日新，又日新。”A.茍日新 B.近日新 C.今日新 D.再日新49.自天子以至于（A），壹是皆以修身為本。A.庶人 B.眾人 C.草民 D.庶民50.所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子（A）也。A.必慎其獨(dú) B.必慎其慎 C.必獨(dú)其慎 D.必獨(dú)其獨(dú)51.“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經(jīng)典？（C ）A.論語(yǔ) B.中庸 C.大學(xué) D.孟子52.大學(xué)篇中“明明德”的目的就是為了要（A）。A.親民 B.治民 C.為民 D.富民 53.“歲寒三友”，除了松、梅，另外一種是（B）A.柏 B.竹 C.檜 D.杉54總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說(shuō)的古代教育家是（B）A.朱熹 B.王陽(yáng)明 C.韓非子 D.黃宗羲55.王陽(yáng)明的“心即理”是指（D）A.內(nèi)心的想法就是客觀現(xiàn)實(shí) B.內(nèi)心和外在相統(tǒng)一的的境界C.客觀現(xiàn)實(shí)受主觀的制約 D.自己的道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐相統(tǒng)一56.“傳道受業(yè)解惑”的“業(yè)”指（B）A.事業(yè) B.學(xué)業(yè) C.古人“六藝”之業(yè) D.專業(yè)知識(shí)57.“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”揭示了（B）規(guī)律。A.教育 B.學(xué)習(xí)成敗 C.道德教育 D.人的成長(zhǎng)58.“抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思?！保ㄖ熳诱Z(yǔ)類提倡讀書比較好的方法是（B）A.廣聞博覽 B.熟讀精思 C.多方汲取 D.反復(fù)思考59.朱熹認(rèn)為，最重要的道德修養(yǎng)方法是（C）A.明人倫 B.明確倫理綱常 C.居敬 D.反省60.顏氏家訓(xùn)是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，成為我國(guó)封建時(shí)代家教的集大成之作，被譽(yù)為（A ）A.家教規(guī)范 B處世哲學(xué) C.集大成之作 D.家庭教科書61.顏之推認(rèn)為培養(yǎng)的人應(yīng)該具有“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的能力，這種人是指（D）A.清談家 B.章句博士 C.狀元 D.服務(wù)國(guó)家的統(tǒng)治人才 62.在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)相近的是（A）A. 王夫之 B.梁?jiǎn)⒊?C.顧炎武 D. 黃宗羲63.王夫之被世人稱為（A）A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士64.學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則（B）A.行愈遠(yuǎn) B.思愈遠(yuǎn) C.行愈高 D .教愈好65.在知與行的認(rèn)知上，王夫之的觀點(diǎn)是(A)A.行先知后，知行并進(jìn) B.知先行后C.知行合一 D.知行分離66.“茍非本心之樂(lè)為，強(qiáng)之而不能以終日”語(yǔ)出（A）A.習(xí)性諸論 B.書院 C.尚書引義 D.四書訓(xùn)義67.顧炎武和（C ）開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。A.王夫之 B.梁?jiǎn)⒊?C.黃宗羲 D.康有為68.黃宗羲是（C ）偉大的啟蒙主義思想家。A. 明朝 B.清朝 C.明末清初 D.元末明初69.“行可兼知，而知不可兼行”是（B ）的知行理論。A. 梁?jiǎn)⒊?B.王夫之 C. 譚嗣同 D. 黃宗羲 70.二十四史中“前四史”指史記、漢書、后漢書和（D）A左傳 B春秋 C.漢紀(jì) D.三國(guó)志三、多選題1下列人物中，孔子的弟子有（ABC） A子路 B子貢 C顏回 D公孫丑2下列成語(yǔ)典故中，出自莊子的有（ABC） A邯鄲學(xué)步 B東施效顰 C井底之蛙 D五十步笑百步3下列名句中，出自論語(yǔ)的有（ABC） A君子喻于義，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣C弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁D人皆可以為堯舜4下列名句中，出自孟子的有（ABC） A愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之B民事不可緩也C不以規(guī)矩，不能成方圓 D治大國(guó)若烹小鮮5下列名句中，出自老子的有（ABCD） A飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日B曲則全，枉則直，洼則盈，蔽則新，少則得，多則惑C大成若缺，其用不蔽，大盈若沖，其用不窮D水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)6下列名句中，出自莊子的有（ABCD） A鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲B竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯C三人行必有我?guī)熝蒁哀莫大于心死，而人死亦次之7下列名句中，出自韓非子的有（ABCD） A不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟銪法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功C奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱D法不阿貴，繩不撓曲8.入選四書的儒家經(jīng)典有（AB）A.孟子B.論語(yǔ) C.學(xué)記 D.荀子9.孟子施教的目標(biāo)是培養(yǎng)（ABCD）的君子。A.明人倫B.修身齊家C.治國(guó) D.平天下10.荀子的教學(xué)思想主要包括（ABCD）A.注重“積”“漸” B.聞、見(jiàn)、知、行結(jié)合C.“虛壹而靜”，專心有恒D.解蔽救偏，兼陳中衡11.下面哪些表現(xiàn)音樂(lè)的道理與政治相通（ABCD）A.治世之音安以樂(lè)，其政和 B.亂世之音怨以怒，其政乖C.亡國(guó)之音哀以思，其民困 D.以上都對(duì)12.誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（ABCD）。A.審問(wèn)之 B.慎思之 C.明辨之 D.篤行之13.大學(xué)強(qiáng)調(diào)的是（ ABCD ）的統(tǒng)一。A