“嚴(yán)以修身”學(xué)習(xí)研討發(fā)言稿：做人民滿意法官[推薦]

“嚴(yán)以修身”學(xué)習(xí)研討發(fā)言稿：做人民滿意法官一首經(jīng)典老歌滌蕩人們的心靈；一部短片櫻桃熟了反映全國(guó)幾十萬(wàn)基層法官工作現(xiàn)狀，看了讓人為之動(dòng)容；一段經(jīng)典讓人明白做人的道理和底線。下面我談?wù)勎业母形?。上次道德大講堂，我談了改革開放三十年多年來(lái)由于沒有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)放在同等的位置去抓，中國(guó)的傳統(tǒng)文化正在被西方文化一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕，以至于人們的信仰出現(xiàn)迷茫、道德出現(xiàn)滑坡、誠(chéng)信出現(xiàn)缺失，從而形成了扭曲的價(jià)值觀、世界觀、人生觀、金錢觀。正是我們國(guó)家處在發(fā)展的十字路口時(shí)，習(xí)近平總書記及時(shí)提出了“三嚴(yán)三實(shí)”，它的中心議題就是大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，培育具有時(shí)代精神、深入人心的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。嚴(yán)以修身是三嚴(yán)三實(shí)的前提和基礎(chǔ)，是和儒家所提倡的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”一脈相承的。所謂修身，就是指自身的道德、文化、品德、涵養(yǎng)等方面的修養(yǎng)。中國(guó)是個(gè)講美德的國(guó)家，也因美德而聞名天下，東方的禮儀之邦。一個(gè)人的自身修養(yǎng)，對(duì)他的人生道路起著重要的作用。自懂事起，父母就會(huì)教我們?cè)鯓尤プ鋈耍吭鯓尤椭?？怎樣以德服人？要有愛心。在座的絕大部分都有自己的子女，而且是獨(dú)生子女，對(duì)于子女的教育，應(yīng)該從小讓其修身，不求其成才，但求其成人。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭跟一個(gè)人的修身有著很重要的關(guān)系。每個(gè)人都有一個(gè)家庭，有的人的家會(huì)好溫暖，而有的人的家卻像冰窖一樣冷冰?！八^家和萬(wàn)事興”“家寬出少年”只有和和氣氣的相處，才可以建立一個(gè)溫暖的家。如果懂得什么叫以德服已，以德服人的含義，也許就不會(huì)有這么多的破碎家庭。所以說(shuō)，自身修養(yǎng)，還關(guān)系著一個(gè)家庭，更關(guān)系到一個(gè)社會(huì)。嚴(yán)以修身對(duì)于黨員干部而言，就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要求廣大黨員干部必須堅(jiān)守修身之本、為政之道、成事之要。修身以養(yǎng)性，做官先做人。人要講人格，官要講官品。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，追求高尚的人格和官品。為官者要做到以德為先，修身養(yǎng)性，才能更好地治國(guó)理政，進(jìn)而提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。我院是1984年建院，從十幾個(gè)人發(fā)展壯大到現(xiàn)在的八十多人，歷經(jīng)30多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從默默無(wú)聞的基層法院，先后榮獲全國(guó)模范法院、安徽省文明單位、安徽省廉政示范單位等榮譽(yù)，這些榮譽(yù)的取得離不開在座各位辛勤的汗水，更是在座各位嚴(yán)以修身的結(jié)果、自我約束的結(jié)果、守住底線的結(jié)果、耐住清貧的結(jié)果?，F(xiàn)在我們?cè)赫跔?zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明單位，只要的嚴(yán)以修身，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，大家齊心協(xié)力，前途一定是光明的，未成家立業(yè)的靚男靚女們，你們一定是我們?cè)何磥?lái)的潛力股、績(jī)優(yōu)股，未來(lái)的No.1