人民版必修3 32 新文化運(yùn)動(dòng) 作業(yè).doc

第2課新文化運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)鞏固1陳獨(dú)秀在敬告青年一文中寫(xiě)道：“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！币源宋牡陌l(fā)表為開(kāi)端的運(yùn)動(dòng)是()a太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) b維新變法運(yùn)動(dòng)c義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) d新文化運(yùn)動(dòng)答案d解析根據(jù)所學(xué)可知，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志(后改名為新青年)，是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志。結(jié)合題干，敬告青年一文正發(fā)表在這一雜志上，故d項(xiàng)正確。2北京大學(xué)曾是新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃，蔡元培任北大校長(zhǎng)期間，在辦學(xué)上采取“兼容并包”的方針，在當(dāng)時(shí)的主要目的是()a吸引外來(lái)文化b提倡學(xué)術(shù)自由至上c促進(jìn)民主改革d鼓勵(lì)新思想、新文化的傳播答案d解析本題主要考查學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景的把握。袁世凱當(dāng)時(shí)在思想界掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流，很顯然蔡元培提倡“兼容并包”實(shí)質(zhì)是要讓資產(chǎn)階級(jí)新思想、新文化得以傳播，故答案為d。a、b不是主要的目的，c項(xiàng)錯(cuò)誤，新文化運(yùn)動(dòng)主要涉及思想領(lǐng)域。3新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了民眾對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。這個(gè)意義特別表現(xiàn)在()a青年學(xué)生的民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情高漲b國(guó)內(nèi)中小學(xué)全部使用白話文教材c廣大婦女獲得了解放d民族資本主義企業(yè)數(shù)量激增答案a解析注意題干強(qiáng)調(diào)民眾關(guān)注國(guó)家政治事務(wù)，四個(gè)選項(xiàng)中只有a項(xiàng)最能體現(xiàn)這一意義。4美國(guó)展望雜志曾推選全世界“百名聞人”，胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國(guó)發(fā)明了一種新語(yǔ)言”。這主要是基于他()a創(chuàng)辦青年雜志 b主張文學(xué)改良c提倡“民主與科學(xué)” d發(fā)表狂人日記答案b解析陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議，要求用白話文取代文言文，掀起文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)，故b項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀提倡“民主與科學(xué)”，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；魯迅發(fā)表了狂人日記，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。5新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在()a傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想b較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想c深入研究和宣傳了馬克思主義d與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)密切結(jié)合答案b解析a項(xiàng)是兩者的共同點(diǎn)；c項(xiàng)不是新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；d項(xiàng)不符合史實(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)時(shí)回避對(duì)軍閥政府的政治斗爭(zhēng)。新文化運(yùn)動(dòng)相比維新思想而言，較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想。能力提升6陳獨(dú)秀在其吾人最后之覺(jué)悟一文中把向西方學(xué)習(xí)分為“學(xué)術(shù)”“政治”“倫理”三個(gè)階段的覺(jué)悟，下列言論屬于“倫理的覺(jué)悟”的是()a“中國(guó)欲自強(qiáng)，莫如學(xué)習(xí)外國(guó)之利器”b“一切要其大成，在變官制”c“師夷長(zhǎng)技以制夷”d“以科學(xué)和人權(quán)并重”答案d解析“中國(guó)欲自強(qiáng)，莫如學(xué)習(xí)外國(guó)之利器”，外國(guó)之利器主要是指西方的堅(jiān)船利炮，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；“一切要其大成，在變官制”主要是學(xué)習(xí)西方的制度，屬于政治覺(jué)悟，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；“師夷長(zhǎng)技以制夷”，主要停留在學(xué)習(xí)西方技術(shù)方面，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；“以科學(xué)和人權(quán)并重”主要是學(xué)習(xí)西方的思想文化，故d項(xiàng)正確。7一般來(lái)說(shuō)，思想啟蒙運(yùn)動(dòng)總是發(fā)生在社會(huì)變革之前，而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，主要是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)()a使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心b徹底完成了辛亥革命未能完成的任務(wù)c第一次高舉起社會(huì)主義的大旗d動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位答案d解析本題易錯(cuò)選a或b，錯(cuò)選原因在于對(duì)辛亥革命的影響和結(jié)果認(rèn)識(shí)不清，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)把握不準(zhǔn)確。既然是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”，說(shuō)明二者在任務(wù)上是一致的，即都有反帝反封建的內(nèi)涵，在當(dāng)時(shí)這兩大任務(wù)主要體現(xiàn)為反封建。辛亥革命只是推翻了皇位上的皇帝，但是沒(méi)有推翻人們頭腦中的“皇帝”，封建殘余思想依舊統(tǒng)治著人們，而新文化運(yùn)動(dòng)的任務(wù)就是把人們從這種束縛中解放出來(lái)。本題選d。8有一位新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物說(shuō)：“凡道理、智識(shí)、文學(xué)樣樣都該學(xué)外國(guó)人，才能生存于20世紀(jì)，做一個(gè)文明人?！边@反映新文化運(yùn)動(dòng)()a孕育了維新變法思想b認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值c邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步d存在全盤(pán)肯定西方文化的傾向答案d解析根據(jù)材料信息可知，材料涉及新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)外國(guó)文化的態(tài)度，沒(méi)有涉及對(duì)維新思想的影響，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要涉及對(duì)西方文化的態(tài)度，未涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐就主張“向西方學(xué)習(xí)”，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“凡道理、智識(shí)、文學(xué)樣樣都該學(xué)外國(guó)人，才能生存于20世紀(jì)，做一個(gè)文明人”可知對(duì)西方文化是全面肯定的態(tài)度，故d項(xiàng)正確。9新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)道德倫理革命。閱讀下列材料：材料一吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢(shì)觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義以平等博愛(ài)諸德實(shí)行之；(二)發(fā)達(dá)個(gè)人之利己心。則發(fā)達(dá)利己之心，實(shí)為完成人道主義之根本。人道主義其鵠的，利己主義其經(jīng)程也；(三)主張極端之自由思想。吳康論吾國(guó)今日道德之根本問(wèn)題材料二吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對(duì)不可能之事。蓋共和立憲制，以獨(dú)立、平等、自由為原則，與綱常階級(jí)制為絕對(duì)不可相容之物，存其一必廢其一。倘于政治否認(rèn)專制，于家族社會(huì)仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立生產(chǎn)之原則，破壞無(wú)余，焉有并行之余地？陳獨(dú)秀吾人之最后覺(jué)醒材料三你說(shuō)要打破偶像，他就連值得崇拜的良師益友也蔑視了。你說(shuō)學(xué)生要有自動(dòng)的精神、自治的能力，他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了。你說(shuō)要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無(wú)依的母親長(zhǎng)久這樣誤會(huì)下去，大家想想，是青年的進(jìn)步還是退步呢？陳獨(dú)秀青年的誤會(huì)請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，指出作者所說(shuō)的“舊道德觀念”指什么？概括指出“新道德標(biāo)準(zhǔn)”包含哪些內(nèi)容？(2)據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀主要思想觀點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析這種思想觀點(diǎn)產(chǎn)生的歷史原因和直接原因。(3)材料三中陳獨(dú)秀列舉的“青年的誤會(huì)”與新文化運(yùn)動(dòng)有怎樣的關(guān)系？綜合上述材料，試分析這場(chǎng)道德倫理革命在當(dāng)時(shí)的積極作用。答案(1)觀念：儒家傳統(tǒng)道德(三綱五常)。內(nèi)容：人道主義，追求自由、平等、博愛(ài)。(2)觀點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德與共和政治不能相容。歷史原因：儒家思想重視倫理道德，是中國(guó)古代社會(huì)主流思想，統(tǒng)治者利用儒家思想維護(hù)統(tǒng)治。直接原因：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。(3)關(guān)系：新文化運(yùn)動(dòng)存在對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定的傾向?qū)е虏牧先小扒嗄甑恼`會(huì)”。作用：動(dòng)搖封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位；傳播了自由、平等、獨(dú)立觀念。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)教材所學(xué)即可回答；第二小問(wèn)，據(jù)材料一中“平等博愛(ài)”“人道主義”“自由思想”等關(guān)鍵信息概括即可。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，據(jù)材料二中“共和立憲制”“保守綱常階級(jí)制”“絕對(duì)不可相容”這一關(guān)鍵信息概括即可；第二小