中醫(yī)養(yǎng)生格言、諺語集錦.doc

中醫(yī)養(yǎng)生物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。壽世保元明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。醫(yī)先明 王文祿暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。養(yǎng)生四要明 萬全人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。醫(yī)述清 程杏軒心亂則百病生，心靜則萬病息。衛(wèi)生寶鑒元 羅天益正氣存內(nèi)，邪不可干。素問遺篇刺法論 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。素問陰陽應(yīng)象大論 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。續(xù)附養(yǎng)生要訣明 胡文煥多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。養(yǎng)生要集唐 張湛養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。養(yǎng)生要錄宋 蒲虔貫善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。壽世保元明 龔?fù)①t善服藥者，不如善保養(yǎng)。養(yǎng)老奉親書宋 陳直體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。養(yǎng)性延命錄南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也。養(yǎng)性延命錄南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。備急千金要方唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。理虛元鑒明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。素問評熱病論發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白。養(yǎng)生要集唐 張湛 衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。養(yǎng)生要錄宋 蒲虔貫齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。養(yǎng)生要集唐 張湛 按摩為養(yǎng)生之一術(shù)。雨航雜錄明 馮時可 腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。養(yǎng)生要錄宋 蒲虔貫 冬不宜極溫，夏不宜窮涼。備急千金要方唐代孫思邈 春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌雞嗚前。養(yǎng)生要訣明 胡文煥 腹為五臟之總，故腹本喜暖。老老恒言清 曹廷棟 寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。養(yǎng)性延命錄南朝梁 陶宏景 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。養(yǎng)心要語明 胡文煥四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。素問四氣調(diào)神大論陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。素問陰陽應(yīng)象大論 多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。養(yǎng)生膚語明 陳繼儒服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。素問玄機病原式金元 劉完素 食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。備急千金要方唐代 孫思邈 養(yǎng)生之道，莫先于飲食。嘉業(yè)堂叢書清 劉承干莫吃空心茶，少食中夜飯。類修要訣明 胡文煥晚飯少吃口，活到九十九。養(yǎng)生要集唐 張湛 粥飯為世間第一補人之物。隨息居飲食譜清 王世雄 飽食即臥，乃生百病。備急千金要方唐代 孫思邈 每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無所壅滯。養(yǎng)生要錄宋 蒲虔貫形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。素問陰陽應(yīng)象大論人于中年左右，當大為修理一番，則再振根基，尚余強半。景岳全書明 張景岳胃者，水谷之海，六腑之大源也。素問五臟別論脾胃者，倉廩之官，五味出焉。素問靈蘭秘典論酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。素問宣明五氣篇百病皆生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。素問舉痛論吾謂病未至而防之則易，病已至而治之則難。清吳其浚 植物名實圖考貫眾與其病后善服藥，莫若病前善自防。清陳夢雷等古今圖書集成醫(yī)部全錄智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長生久視。戰(zhàn)國靈樞本神四氣調(diào)神者，隨著春夏秋冬四時之氣，調(diào)肝心脾肺腎五臟之神志也。清黃士宗黃帝內(nèi)經(jīng)