語(yǔ)文人教版八年級(jí)下冊(cè)《端午的鴨蛋》課件.ppt

教學(xué)目標(biāo) 1 重點(diǎn) 從結(jié)構(gòu)上 思想上整體把握文章 注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活 關(guān)注曰常生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣 注意語(yǔ)言的積累 學(xué)習(xí)本文自然傳神的表現(xiàn)手法 2 難點(diǎn) 學(xué)習(xí)本文的語(yǔ)言藝術(shù)和寫作技巧 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索 中國(guó)歷史上第一位偉大的詩(shī)人屈給我們久留下了千古流傳的 離騷 然而 這樣一位浪漫奇才 卻為奸人所害 逼迫得投汨羅江而死 人們?yōu)榧o(jì)念他 把每年的農(nóng)五月初五定為端午節(jié) 各地人民都用不同的方式來(lái)表達(dá)對(duì)屈原的懷念 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大人屈原 據(jù) 史記 屈原賈生列傳 記載 屈原是楚懷王時(shí)的大臣 因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜?引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒 就在楚懷王及繼位的頃襄王之前謗屈原 楚王逐漸疏遠(yuǎn)屈原 最後甚至將屈原放逐 屈原滿懷悲憤 落拓江湖 在寫下了絕筆作 懷沙 後 懷石投汨羅江自盡 屈原死後數(shù)十年 楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅 屈原投江後 楚國(guó)的百姓哀痛異常 紛紛涌向汨羅江邊去憑吊屈原 漁夫們起船只 在江上來(lái)回打撈他的尸身 此俗日后演變成賽龍舟 有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子 雞蛋等食物 撲通的往江里面丟 說(shuō)是讓魚假吃了 就不會(huì)去咬屈大夫尸身 一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里 說(shuō)是要藥暈了蛟龍 使它不能傷害屈大夫 過(guò)不了多久 水面上浮起了一條昏暈的蛟龍 龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟 人們就把這惡龍拉上岸 抽了筋 脖子上 然後把龍筋纏在孩子們的手 脖子上 又用雄黃酒抹七竅 使那些毒蛇害蟲都不敢來(lái)傷害這些小孩子 據(jù)說(shuō)屈原投江的那天是五月五日 從此以後 每年到了五月五日 人們都要?jiǎng)濤堉?吃粽子 喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原 汪曾祺 1920 1997 跨現(xiàn) 當(dāng)代的小說(shuō)家 江蘇高郵縣人 汪曾祺散文的特點(diǎn) 在當(dāng)代文壇 當(dāng)人們熱衷于 大敘事 習(xí)慣欣賞 大事物 大場(chǎng)面 大結(jié)局 片面追求高 大 全時(shí) 另一種與之相反的審美情趣悄然興起 即著眼于 小場(chǎng)景 小敘事 著力寫凡人小事 寫油鹽醬醋茶 寫 一地雞毛 汪曾祺就是這種審美情趣的杰出代表 當(dāng)他80年代重出文壇時(shí) 他的 小敘事 作品居然引起 大轟動(dòng) 題目解說(shuō) 端午 即端午節(jié) 農(nóng)歷的五月初五 這天中國(guó)人為祭奠屈原要吃粽子煮雞蛋或鴨蛋 本文記敘的自己家鄉(xiāng)特有的一種鴨蛋 反映的是家鄉(xiāng)特有風(fēng)俗 端午節(jié)的時(shí)間是習(xí)俗是 農(nóng)歷五月五 今年是6月18日 為端午節(jié) 是我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日 春節(jié) 端午 仲秋 之一 始于戰(zhàn)國(guó)后期因紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而流行 農(nóng)歷五月古稱 毒月 因時(shí)值盛夏 蚊蠅孽生 百蟲活躍 威脅人們健康 江寧 句容 丹徒 六合一帶多用雄黃 蒜頭 菖蒲根浸酒在墻角等陰暗潮濕處殺滅蟲蚊 點(diǎn)燃艾條煙熏蚊蠅 并用艾火炙熟蒜頭食之以殺菌防感冒 中華門外的 老城南 人還有上山 采百草 的習(xí)慣 即采集中草藥以療疾 城中一帶市民多用紅紙剪成 五毒 蜈松 蝎子 壁虎 蜘珠 蛇 及老虎形狀 貼于室內(nèi)鎮(zhèn)惡驅(qū)邪 也有人家在堂屋內(nèi)懸掛鐘馗畫像的 老南京這天家家門頭插菖蒲 懸艾條 瓶中供蜀葵 石榴花 吃粽子 端午正午 家家擺宴 喝雄黃酒 吃黃魚 咸鴨蛋 莧菜 枇杷 龍蝦 烤鴨等 十二紅 名曰 賞午 預(yù)習(xí)檢測(cè) 系百索子 j 擰成小繩 n ng 手腕 w n 門檻 K n門框上的橫木 城隍廟 Hu ng是傳說(shuō)中主管某座城的神建的廟 門楣 m i門框上的橫木 莫名其妙 名 說(shuō)出 沒(méi)有人能夠說(shuō)出它的奧妙 道理 莧菜 xi n 腌 y n 肅然起敬 十分恭敬的樣子 稹 zh n稹也寫作縝 縝密 周密細(xì)致 多指思想 車胤 y n 練囊 n ng 盛了 c ng 螢火蟲 y ng 熒光屏 y ng 嚼石灰 ji o 咀嚼 ju 比喻對(duì)事物反復(fù)體會(huì) 絡(luò)子 l o 依照所裝物件的形狀 用線結(jié)成的網(wǎng)狀小袋子 朗讀欣賞 思考 端午節(jié)的鴨蛋是個(gè)什么短語(yǔ) 中心詞是什么 文章開頭介紹的是鴨蛋還是端午 介紹了端午節(jié)的哪些習(xí)俗 端午節(jié)的習(xí)俗 系百索子做香角子貼五毒貼符喝雄黃酒 這和其它地方一樣 不一樣的較為獨(dú)特的 放黃煙子吃十二紅 這些習(xí)俗的介紹采用了什么樣的結(jié)構(gòu)方式 先總說(shuō)后分說(shuō) 具體說(shuō) 介紹這些習(xí)俗與后文的鴨蛋有關(guān)系嗎 是為介紹鴨蛋設(shè)一個(gè)總體背景引出 家鄉(xiāng)的鴨蛋到底好在哪里 有什么特點(diǎn) 家鄉(xiāng)鴨蛋的特點(diǎn) 名聲久遠(yuǎn) 問(wèn)起籍貫會(huì)肅然起敬 上海店里會(huì)特別標(biāo)明 雙黃鴨蛋會(huì)成批輸出 我對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的情感 曾經(jīng)滄海難為水 質(zhì)細(xì)而油多蛋白而柔嫩 引袁枚文作證 以北京鴨蛋相比 趣事 掛鴨蛋絡(luò)子 蛋殼裝螢聯(lián)到囊螢映雪的故事 熱愛家鄉(xiāng) 懷念童年 理解作者的對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的感情 作者在文中說(shuō) 我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋 是不大高興的 是為什么 這句話表達(dá)作者什么感情 由于異鄉(xiāng)人只贊鴨蛋 會(huì)給人一種高郵只有鴨蛋 別無(wú)他物之感 所以不滿 這表作者熱愛家鄉(xiāng)的真實(shí)情感 選段引袁枚 腌蛋 中的一段話有什么作用 如果不直接引袁枚的文 而改為轉(zhuǎn)述 效果有何不同 引古代名人袁枚的原話來(lái)贊高郵的鴨蛋 更真實(shí)可信如果轉(zhuǎn)述 減輕令人信服的程度 課文以什么樣的線索展開的 你認(rèn)為這樣的行文線索嚴(yán)謹(jǐn)嗎 為什么 線索 作者從端午的風(fēng)俗寫到家鄉(xiāng)的鴨蛋 行文 作者行文自然 如同隨意聊天 但自由之中透出嚴(yán)謹(jǐn)和諧 作者寫端午的風(fēng)俗是介紹總體背景 由其中一個(gè)風(fēng)俗十二紅引出家鄉(xiāng)的鴨蛋 自然引出端午節(jié)的鴨蛋 環(huán)環(huán)相扣 徐徐道來(lái) 一絲不亂 結(jié)尾與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)嗎 囊螢映雪的故事是孩子們裝螢與蛋殼之中自然想到的 表達(dá)對(duì)美好童年生活的無(wú)限眷戀 增強(qiáng)了文章的趣味性和藝術(shù)氛圍 文章語(yǔ)言的特色 找例子 1 平淡有味 2 方言入文 3 帶有文言色彩 好處是 使文章增添書卷氣和典雅之美 好處是 作者脫口而出 直率樸素 好處是 讀起來(lái)親切自然 4 有點(diǎn)幽默 五月五日梅堯臣屈氏已沉死 楚人哀不容 何嘗奈讒謗 徒欲卻蛟龍 未泯生前恨 而追沒(méi)後蹤 沅湘碧潭水 應(yīng)自照千峰 和端午張耒競(jìng)渡深悲千載冤 忠魂一去詎能還 國(guó)亡身殞今何有 只留離騷在世間 已酉端午貝瓊風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥 汨羅無(wú)處吊英靈 海榴花發(fā)應(yīng)相笑 無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒 午日觀競(jìng)渡邊貢共駭群龍水上游 不