大學(xué)體驗英語4 綜合教程 課文翻譯1~8A篇.doc

Unit 1 無名英雄：職業(yè)父親意味著什么？在我們的孿生女兒出生后的第一次“約會”時，我和丈夫一起去看了一部名為玩具故事的電影。我們很喜歡這部片子，但隨后我丈夫問道：“父親在哪兒呢？”起初我還認(rèn)為因為一個小小的失誤而批評一部很吸引人的家庭影片似乎是太偏狹了?？珊髞碓较朐接X得這一疏忽太嚴(yán)重了。父親不僅沒有出現(xiàn)，他甚至沒有被提到 盡管家中有嬰兒，說明他不可能離開太長時間。影片給人的感覺是，父親出現(xiàn)與否似乎是個極次要的細(xì)節(jié)，甚至不需要做任何解釋。新聞媒體傾向于把父親的邊緣化，這只是一個例子，它反映了在美國發(fā)生的巨大的社會變化。大衛(wèi)?布蘭肯霍恩在無父之國一書中將這種傾向稱之為“無需父親”觀念。職業(yè)母親（我想這應(yīng)是與無職業(yè)母親相對而言的）奮斗的故事從媒體上無盡無休地轟擊著我們。與此同時，媒體上絕大多數(shù)有關(guān)父親的故事又集中表現(xiàn)暴力的丈夫或沒出息的父親?？雌饋硭坪醺赣H惟一值得人們提及的時候是因為他們做家務(wù)太少而受到指責(zé)的時候（我懷疑這一說法的可靠性，因為“家務(wù)”的定義中很少包括打掃屋頂?shù)挠晁疁稀⒔o汽車換機油或其它一些典型地由男人們做的事），或者是在他們?nèi)ナ赖臅r候。當(dāng)布蘭肯霍恩先生就“顧家的好男人”一詞的詞義對父親們進(jìn)行調(diào)查時，許多父親都回答這一詞語只有在葬禮上聽到。 這種“無需父親”綜合癥的一個例外是家庭全職父親所受到的媒體的贊揚。我并非暗指這些家庭全職父親作出的承諾不值得人們的支持，我只是想指出在實際生效的雙重標(biāo)準(zhǔn)：家庭全職父親受到人們的贊揚，而家庭全職母親和養(yǎng)家活口的父親，所得到文化上的認(rèn)同卻很少，甚至完全得不到。我們用來討論父親角色（即沒出息的父親）的話語本身就顯示出人們對大多數(shù)男人默默無聞而自豪地履行對家庭承擔(dān)的責(zé)任缺乏賞識。我們幾乎從來沒聽到“職業(yè)父親”這一說法，在人們呼吁應(yīng)該考慮給予工作者在工作地點上更大的靈活性時，很少有人認(rèn)為這種呼吁不但適用于女子，同樣也適應(yīng)于男子。我們這個社會表現(xiàn)出似乎家庭職責(zé)對父親來說并不象對母親那么重要 似乎事業(yè)上的滿足就是男人生活的全部。更讓人感到侮辱的是最近媒體的這種傾向，即把家庭主婦看成是一種“地位的象征” 就像一輛名貴的汽車，只有據(jù)說少數(shù)男人才享受得起這種奢侈與豪華。這暗示家里有家庭主婦的男人比那些妻子在外工作的男人日子過得更舒適，因為他們擁有全職管家這種“奢侈品”。然而，實際上作為家庭惟一掙錢者的男人要承受很多壓力。當(dāng)他們的那份工作是家庭收入的惟一來源的時候，失業(yè)，或者甚至只不過是受到失業(yè)的威脅，對他們來說顯然構(gòu)成更大的困難。同樣，家庭惟一的工資收入者在想辭去不太滿意的工作時，其靈活程度也要小一些，因為這種工作變換會使他們失去收入。此外，為了給家庭掙更多的錢，許多丈夫超時工作或兼做第二職業(yè)。對于這些男人來說，正是這份工作所支撐的家庭，使得他們值得付出努力。很多男人相信母親呆在家里對小孩十分重要，這種信念使得他們樂意地?fù)?dān)起家里惟一掙錢人的擔(dān)子。目前，研究者們普遍認(rèn)為家庭中沒有父親會對小孩 因此對整個社會 帶來嚴(yán)重的問題。然而，我們這個社會并沒有把“普通”父親作為正面角色為未來的父親樹立榜樣，相反地，卻常常持放棄態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)的父道從最好的方面說是已經(jīng)過時，從最壞的方面講就是危險的反動。這使得許多男人對他們作為父親的角色的價值提出疑問。作為一個社會，我們需要認(rèn)識到對于孩子來說，父親是與母親同等重要的，不僅僅在經(jīng)濟支持上，而且在感情依靠、教育和紀(jì)律訓(xùn)導(dǎo)方面都是如此。我們僅僅意識到?jīng)]有父親是一個問題是不夠的，也不能只是站在墳?zāi)古赃叞У俊邦櫦液媚腥恕钡娜ナ溃S后又找一個人來替代他（請問一問已失去父親的人，這是否可能）。我們必須承認(rèn)我們是如何貶低了父道的價值，我們必須努力向男人們顯示，他們在孩子們的生活中是多么不可缺少，多么重要。那些每天都在努力去愛和支撐他們的家庭，力求做一個顧家好男人的父親，那些無名英雄，需要我們的承認(rèn)，他們所付出的一切需要我們的感謝，因為他們值得我們的認(rèn)同和感激Unit 2 為什么數(shù)字文化對你有好處？最近，新聞媒體以及社會學(xué)家和行為學(xué)家們都發(fā)出大量警告指出：網(wǎng)絡(luò)空間危險重重。其實，萬維網(wǎng)與世界上其它任何事物一樣并非天然地有害。它并非某種看不見摸不著的實體，能使危險降臨進(jìn)入它的每一個人。實際上，網(wǎng)絡(luò)就其本身而言是相當(dāng)無害的，它沒有超越其使用者并改變他們的存在的特殊功能。正如古老的傳說指出的一樣，吸血鬼不請不會自入家門來傷害你，互聯(lián)網(wǎng)也不會不請自來地使你墮落。除孩子和意志薄弱者外，它不可能造成本來就不存在的東西（1）如同酒精的作用一樣，網(wǎng)絡(luò)僅僅是將已有的事物放大：專家們擔(dān)心，網(wǎng)上盛行的隱藏裝假對參與數(shù)字文化的人來說是危險的。他們告訴我們，我們不知不覺地全都會使用假身份，一個個變得殘缺不全面目全非，以至于連自己都不敢肯定自己究竟是誰。全錯。只有那些在“現(xiàn)實生活”中表現(xiàn)得詭秘莫測，毫不坦誠的人，才感到被迫要在網(wǎng)上偽裝自己并用其它方法提供虛假情況。網(wǎng)絡(luò)只不過為他們增添了一種實施欺騙的工具。因為我們了解現(xiàn)實生活中的這些人，所以被這些人欺騙的可能性很小。因特網(wǎng)并不會“引起”人們?nèi)パb扮成另一些人。至于數(shù)字文化中人被這些不誠實的家伙欺騙的問題，就如同“現(xiàn)實”生活中一樣，網(wǎng)上同樣有許多“信號”會揭露他們的騙術(shù)。有水平的網(wǎng)迷能識別在線人行為所發(fā)出的很多危險信號。尤其是經(jīng)過一段時間之后，別的用戶的意圖常常是非常清楚的。有人試圖在網(wǎng)上欺騙我們時，常常會明白無誤地表現(xiàn)為自我矛盾，這是力求取信而過分涂抹，甚至說話虛假、令人難信的必然跡象。同樣，與在“現(xiàn)實世界”中一樣，許多其它令人討厭的傾向在網(wǎng)上也都能很容易地識別出來。孤芳自賞（一切圍繞“我我我”）在網(wǎng)絡(luò)上也老遠(yuǎn)就會被發(fā)現(xiàn)，因為他們都是些只說別人反話或壞話的人，認(rèn)為只有吹滅他人的蠟燭自己才能閃光的人。（2）網(wǎng)絡(luò)能讓人展現(xiàn)其最好的一面：“現(xiàn)實生活”中愛好交往和直率的人在網(wǎng)上也會展現(xiàn)相同的個性。多數(shù)人網(wǎng)上和網(wǎng)下都一樣愛找樂趣，即使不是有過之而無不及，也與他們平時在聚會上、在工作中和在當(dāng)?shù)氐木瓢衫镆粯酉矚g尋找樂趣。然而無可否認(rèn)，有些人沒有烈性酒作伴，你和他們在一起就不會那么歡樂。 害羞的人在網(wǎng)上比在“現(xiàn)實世界”中會得到更為“安全的”環(huán)境，并且在網(wǎng)上能學(xué)會更自由地表達(dá)自己（你從未見到過有人會在電子郵件上結(jié)結(jié)巴巴地說話，對嗎），網(wǎng)絡(luò)會使他們增強信心，獲得交際技能，而這些又最終會擴大到他們生活的其它方面?，F(xiàn)實生活中喜歡幫助他人的人常常在網(wǎng)上也愿意盡力幫助他人。（3）網(wǎng)上評價人的方式不同：在互聯(lián)網(wǎng)上，對人的評價是看他們的個性、信念和網(wǎng)上行為，而不是看他們的外表長相。這很好，因為它不僅會給其貌不揚的人機會，也會使長相漂亮的人必須要說話值得一聽才會引起別人注意。（4）人們更加坦率：由于在互聯(lián)網(wǎng)上不必使用真名并提供真實身份，許多人近日來更加坦誠，暢吐心曲。（5）我們聯(lián)到一起了：參與數(shù)字文化的人都非常了解，網(wǎng)上有大量重要信息，并能提供許多改變他們生活的機遇。網(wǎng)絡(luò)為我們中間的許多人打開了許多大門，這種選擇是他們在其它面所不能得到的。從事研究的可能和上網(wǎng)與人聯(lián)系就是兩個這樣的機會。（6）我們懂得了語言的威力并學(xué)會了更善于傾聽：沒有面部表情、身體語言或外表長相的干擾，數(shù)字文化的成員已學(xué)會了詞語的威力，包括他們自己的和他人的詞語。我們透徹地懂得將詞語簡單地組合起來就能損害、傷害和冒犯他人，也可以表現(xiàn)幽默和提供幫助、支持和鼓勵。多數(shù)富有經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)成員已經(jīng)修煉成為語言大師，他們慎重地措詞，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思以避免被人誤解。由于互聯(lián)網(wǎng)的緣故，我們中的許多人已經(jīng)學(xué)會更好地傾聽。我們不但要更慎重地斟詞酌句，我們（尤其是那些通過電子郵件而不是聊天室交流的人）還必須等待，等待他人結(jié)束后我們才能說話或者回答。Unit 3 版權(quán)的十大神話1)如果沒有版權(quán)標(biāo)識，就不會受到版權(quán)保護(hù)。這在過去是事實，但現(xiàn)在情況就有所不同了，幾乎所有大國郵遵循伯爾尼版權(quán)協(xié)定，比如，在美國， 自1989年4月1日后， 幾乎所有個人創(chuàng)作以及原創(chuàng)的作品，不管它是否有版權(quán)標(biāo)識，都受到版權(quán)保護(hù)。大家默認(rèn)的是他人的作品已受到版權(quán)保護(hù)，不能隨意復(fù)制，除非你能確信它不受版權(quán)保護(hù)：有些年代久遠(yuǎn)的作品如果沒有標(biāo)識，就不受到版權(quán)保護(hù)，但坦白地說如果這一點不能肯定，你就不應(yīng)冒這個風(fēng)險。2)如果我沒有為此收費，就不算侵權(quán)。錯。你是否收費可能對法庭上判罰金的額度有所影響，但那只是在這一法律條文下量刑的主要區(qū)別。即使你免費分發(fā)他人的作品，仍然是侵權(quán)。而且如果危及到他人財產(chǎn)的商業(yè)價值，仍然會被罰以大額賠償金。個人的音樂拷貝是唯一的例外，不被列入侵權(quán)行為。不過法庭上似乎有這種說法，個人拷貝不包括像納帕斯特那樣的大規(guī)模匿名復(fù)制行為。如果該作品沒有向業(yè)價值，侵權(quán)多是技術(shù)性的，不會受到起訴。3)如果已被發(fā)送到世界性的新聞組網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)(Usenet)的材料，那就不受版權(quán)限制。錯。現(xiàn)代社會里任何東西都要受到版權(quán)限制，除非所有者明確表示它不受版權(quán)限制。要確定它是否受到版權(quán)限制，必須得要作者所有者的書面證明：“我準(zhǔn)予某某不受版權(quán)限制。”4)我的帖子只是合理使用。“合理使用”可以免除版權(quán)限制，它的設(shè)立使人們可以使用某些作品，而不必經(jīng)過作者的同意，這些作品包括解說詞、模仿詩文、新聞報道以及那些對受版權(quán)保護(hù)的著作的研究和宣傳的作品。這一規(guī)定非常重要，有了這一規(guī)定版權(quán)法就不會成為妨礙你自由地發(fā)表作品的絆腳石。但涉及到故意侵權(quán)和損害具有商業(yè)價值的作品時就要慎重考慮了。你做過這樣的事嗎?由于你自己沒有時間寫文章，或是為了讓你的讀者免受給紐約時報網(wǎng)站繳費之累，于是就從紐約時報上復(fù)制一篇。這種行為不是“合理使用”。合理使用通常只是一條簡短的摘錄。5)如果你不保護(hù)好你的版權(quán)你就會失去它有人就可以取得那個名字的版權(quán)。錯?，F(xiàn)在，版權(quán)是一直有效的，除非它明確被出讓。你也不能取得某個名字或類似的縮略詞的版權(quán)，幾乎所有標(biāo)題本身都不可以有版權(quán)。你或許會設(shè)想某些與名字有關(guān)的商標(biāo)，如果不加以保護(hù)是否會削弱或者喪失。例如“蘋果”電腦，雖然蘋果只是一個普通的單詞，但只有用于電腦時，蘋果電腦才擁有它。而蘋果唱片則只有用于音樂時才擁有它。沒有特定的上下義， 兩者都不能單獨擁有這個單詞的版權(quán)保護(hù)，因此擁有一個標(biāo)記并不意味著擁有完全的支配權(quán)。6)如果基于另外一部作品， 我自己編撰了一個故事，那么這部新作品就屬于我所擁有。錯。美國的版權(quán)法十分明確地指出那些所謂“派生作品”的編撰，即以另一部受版權(quán)保護(hù)的作品為素材或從中演纖出來的作品，是原著作者獨有的，即使那些新作品的編撰經(jīng)過高度創(chuàng)作加工，原著的所有權(quán)是不能改變的。因此如果你撰寫的故事要用他人作品中的背景或人物。你就需要征得作者的同意。7)他們不可能把我怎么樣，在法庭上被告也有特權(quán)。版權(quán)法主要是民事法。如果你違反了版權(quán)法，你不會以個罪犯的名義遭到起訴，但通常會受到民事訴訟。8)因而版權(quán)侵犯不能算作犯罪？事實上，美國法律最新規(guī)定，復(fù)制超過10冊，價值超過2 500美元的商業(yè)版權(quán)侵犯就會被定為重罪。因此，你得小心。不過，這是一條相當(dāng)新的法規(guī)，還未在實際案例中得到應(yīng)用。曾有這樣一個案例：個未收費的BBS盜版者被宣告無罪，就因為他沒有收費。在此之后，國會修正了過去的法規(guī)以堵塞這個漏洞。9)它不會傷害任何人，事實上這是免費廣告。是否需要免費的廣告，這應(yīng)由所有者來決定。如果他們需要，他們肯定會與你聯(lián)系。不要憑空設(shè)想免費廣告是否會傷害業(yè)主，最好問問他們。通常這樣做并非太難。即使你不能想像作者或作品的所有者會受到怎樣的傷害，只要想想這個事實，就會一日了然：網(wǎng)上盜版作品無疑對每一個使用者都會造成傷害，人們使用網(wǎng)絡(luò)這種奇妙的新技術(shù)，希望能干番事業(yè)，決非僅僅為了閱讀他人在網(wǎng)上的論戰(zhàn)。10)他們通過電子郵件發(fā)給我個副本，所以我可以將它張貼出去。有一個副本并不意味擁有版權(quán)。你自己寫的所有的電子郵件都是有版權(quán)的。然而除非事先行約定，電子郵件不受版權(quán)保護(hù)。所以收到別人給你發(fā)送的郵件你當(dāng)然可以報道和公開它的內(nèi)容。你甚至可以進(jìn)行部分引有。坦率地說，由于普通信件沒什么商業(yè)價值，那些對此提起訴訟的人通常是不會得到賠償金的，但如果你想要在法律上站得住腳，最好事先征得郵件發(fā)送人的同意。當(dāng)然，如果有人把你發(fā)的郵件張貼出來，也不必大發(fā)雷霆。如果是普通的、沒有秘密可言的私人信件，是不會有什么商業(yè)價值和版權(quán)標(biāo)識意義的(像99.9的電子郵件那樣)，即使提起訴訟，也不會得到任何賠償金的。Unit 4 學(xué)英語既有樂趣又有回報文學(xué)的研究 包含對哲學(xué)、宗教、歷史事件的發(fā)展和觀念由來的研究，不僅是文明的，并且有教化作用， 而且是流行的和實際的。在所有從文理學(xué)院畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位的人中，有六分之一的主修英語。讓人驚異的是可，這些畢業(yè)生能勝任范圍相當(dāng)廣泛的工作。他們的經(jīng)驗表明，這種廣泛流行的偏見是錯誤的，即英語專業(yè)的學(xué)生只能從事新聞或教學(xué)工作：事實上，主修英語的學(xué)生也為未來從事法律、醫(yī)學(xué)、商業(yè)和公職等職業(yè)做了相當(dāng)好的準(zhǔn)備。有人時常勸告期望上法學(xué)院或醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生要學(xué)習(xí)與他們的擇業(yè)有直接聯(lián)系的嚴(yán)格指定的課程。有人還建議未來法學(xué)院的學(xué)生應(yīng)該選修政治、歷史、會計、商業(yè)管理，甚至人體解刨學(xué)、婚姻和家庭生活等課程。未來醫(yī)學(xué)院的學(xué)生被引導(dǎo)去學(xué)習(xí)多種理科課程，實際上，這些課程比他們考入醫(yī)學(xué)院所需要的理科課程要多得多。令人驚訝的是，許多法學(xué)院和醫(yī)學(xué)院卻指出，如此專門化的準(zhǔn)備不但沒有必要，而且并不可取。沒有什么“法律預(yù)科”課程：上法學(xué)院和從事法律行業(yè)的最好的準(zhǔn)備是培養(yǎng)學(xué)生能夠進(jìn)行批判性的思考；能夠進(jìn)行清晰的合乎邏輯的自我表達(dá)，能夠?qū)λ说膭訖C、行動和思想進(jìn)行敏銳的分析。這些技能也正是英語專業(yè)要教給學(xué)生掌握的技能。此外，要進(jìn)入法學(xué)院就讀，通常需要具有合格院校頒發(fā)的學(xué)士學(xué)位，還需要拿到最低限度的各課平均積分點，并和在法學(xué)院錄取考試中取得一個通得過的分?jǐn)?shù)。這項測試包括三個部分：首先是測試閱讀理解、圖形分類和書面材料評估等能力。測試的第二部分是考核對英語語法和詞匯用法的掌握能力，組織書面材料的能力和文字編輯的能力。第三個部分是檢驗學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)、音樂、自然科學(xué)和社會科學(xué)的一般知識。顯而易見，主修英語的學(xué)生參加法學(xué)院的錄取考試回得心應(yīng)手。至于醫(yī)學(xué)院，入學(xué)要求的一條知識修滿32個學(xué)時的理科課程。這一要求對主修英語的學(xué)生來說肯定不成問題。另外，許多醫(yī)學(xué)院校要求學(xué)生必須在醫(yī)學(xué)院入學(xué)考試中取得規(guī)定的最低分，這一測試對全面發(fā)展的文科學(xué)生來說有十分有利。醫(yī)學(xué)院入學(xué)考試檢測四方面的能力：同義詞、反義詞和詞語聯(lián)想能力；從分?jǐn)?shù)到立體幾何的基本數(shù)學(xué)知識；文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、音樂、藝術(shù)和社會科學(xué)的常識；以及熟悉中學(xué)和大學(xué)初始階段教過的生物學(xué)、化學(xué)和物理學(xué)基本原理的程度。立刻基礎(chǔ)扎實的主修英語學(xué)生完全有能力參加這一考試和醫(yī)學(xué)院入學(xué)考試，他們的閱讀、分析、闡述和準(zhǔn)確交流的能力使他們更勝一籌。學(xué)醫(yī)和行醫(yī)只會從對人的行為的洞察中受益無窮，而這種洞察卻是文學(xué)研究才能提供的。很顯然，如此的洞察力對計劃以經(jīng)商為業(yè)的學(xué)生來說也是很有價值的。這樣的學(xué)生應(yīng)該考慮的是，挑選主修對商科有側(cè)重的英語了成是有優(yōu)勢的：這種課程的目的在于在提供文科教育的同時，也為從商職業(yè)做準(zhǔn)備。對這種教育計劃的需求是顯而易見的：只有技術(shù)性資格的畢業(yè)生能找到從商工作，但卻經(jīng)常難以居其位。華爾街雜志和大學(xué)生畢業(yè)雜志都有報道，說越來越多的著名商學(xué)院的畢業(yè)生發(fā)現(xiàn)他們自己經(jīng)常從一種工作或一家公司跳槽到另一個工作或另一家公司，在一個工作崗位上干不了十二個月。雇主們抱怨說，這些表面上年輕有為的男女們根本不會有效地交流，因為他們的文字能力不夠強；他們不能夠從管理人員培訓(xùn)中穴道東西；他們不能夠進(jìn)行有效的口頭表達(dá)；他們不能用書面形式報告他們的工作進(jìn)展或問題；他們不能夠知道其他工作人員。然而，分析和交流的技能卻是管理的最根本的需要。因此，偏重商業(yè)經(jīng)營管理的主攻英語的學(xué)生為未來從事商業(yè)管理作好了充分準(zhǔn)備。對涉及從銀行、保險到通信乃至制造業(yè)等總多領(lǐng)域的將近400家公司進(jìn)行了有關(guān)調(diào)查，針對是否聘用具有英語學(xué)位文憑的大學(xué)畢業(yè)生在營銷、系統(tǒng)工程、人事管理、銷售、編程、項目設(shè)計和勞資關(guān)系等領(lǐng)域都工作得十分出色。主修英語的學(xué)生也正在各級政府提供的上千種崗位上工作。就拿可以算得是美國最大的雇主的聯(lián)邦政府來說吧。從海軍陸戰(zhàn)隊到礦務(wù)局，從商業(yè)部到國家公園服務(wù)處，聯(lián)邦政府各種機構(gòu)雇傭的勞動大軍近三百萬人。主修英語的學(xué)生適合做其中的許多工作。最近，向51個聯(lián)邦政府機構(gòu)調(diào)查了同一個問題：是否聘用有英語學(xué)位文憑而卻沒有受過專門行業(yè)訓(xùn)練的大學(xué)畢業(yè)生，88%的這些聯(lián)邦政府單位的回答是肯定的。主修英語的畢業(yè)生能勝任聯(lián)邦政府的一系列工作，從索賠審議到外交官到公路安全管理專家等等。再說，那些要求高薪的人可能還需要參加一種考試，也就是說，聯(lián)邦政府每年都要舉行“業(yè)務(wù)和管理職業(yè)考試”對大約10 000 種工作崗位的求職者進(jìn)行考核，而測試的焦點仍是側(cè)重語言技能；理解、分析、闡述、理解概念間邏輯關(guān)系的能力，以及解決用文字表述問題的能力。毫不奇怪，主修英語的學(xué)生在這一考試中獲得高分。簡而言之，英語的課程既無局限性又很實用：學(xué)習(xí)英語是對職業(yè)生涯的絕好準(zhǔn)備?！叭毡臼接⒄Z”能成為一種合法的語言嗎?在我們當(dāng)?shù)氐拿姘甑恼信粕线@樣寫著：“我們希望總能提供給你新鮮的面包并建議你享受有面包吃的生活樂趣，特別是，我們想成為你廚房晚餐的主人。我們用各種不同類型的面包、蛋糕和三明治恭候你們?！盪nit 5 道德利益 怎樣在商業(yè)中遵紀(jì)守法獲得成功道德利益，它存在于商業(yè)中，以及所有其他領(lǐng)域里。大家都知道各行都需要有一點倫理道德你不能永遠(yuǎn)欺騙顧客并僥幸逃脫。但是如果你果真能僥幸逃脫，那就算你的幸運利潤回會滾滾而來！這可能就是你所指望的好處，為此你不愿放棄自己的指望。尋求道德利益的概念是商界思考倫理道德的新途徑，這種新途徑不是僅僅用于調(diào)節(jié)奢望與良知之間的沖突。如果人們具有道德目標(biāo)意識不僅不會削弱他們獲得成功的動力，反而能幫助他們個人和公司獲得最大成功，即最高利潤。人們對商業(yè)成功總是持有憤世嫉俗的態(tài)度。大家對商業(yè)道德的理解大致如下：道德行為是社會為了保護(hù)公眾利益不受商業(yè)欺詐而強迫商界咽下的一服苦藥。道德會妨礙利欲熏心的人們?yōu)檫_(dá)到目的而采取的冷酷無情的行為。賺錢就不可避免地要被貪婪、欺詐和盤剝的行為所玷污。追求利潤與任何道德、公平、體面和仁慈的事情是背道而馳的。對賺錢持懷疑的態(tài)度由來已久。圣經(jīng)警告說，一個有錢人要進(jìn)入天堂比讓一頭駱駝鉆進(jìn)針眼還要難。十九世紀(jì)法國小說家巴爾扎克（Honor de Balzac）寫道：“在每一筆巨大財富背后都隱藏著巨大的罪惡?！庇骷仪兴固仡D在20世紀(jì)初也論述過同樣的主題，指出商人是“唯一要對其職業(yè)永遠(yuǎn)說抱歉的人。”現(xiàn)代媒體常常把商業(yè)定義為一種既自私又貪婪的運作，過程是極其腐敗和冷酷的。在電視和電影中，商業(yè)掙錢充滿了貪婪、盤剝和爾虞我詐。這些逼真的描繪日后甚至變得更加尖刻。1969年，在非利普?蘿斯的再見一劇中的商人哥倫布忠告劇中主人公時說，“要想在商界站住腳，你就得多少有點做賊的本領(lǐng)”。華爾街20世紀(jì)80年代的偶像哥登?節(jié)科有一句經(jīng)典名句：“貪婪為好”，與他相比，哥倫布看起來就象一個慈祥而明智的父親形象。然而一些重要的商界觀察家對此又有不同的看法。如象頗受讀者喜愛的斯帝夫科?威和湯姆?皮特斯等著名權(quán)威，他們都指出了憐憫、責(zé)任、公平和誠實等道德操守的實際作用，如他們認(rèn)為道德是成功秘訣中的首要組成成分，道德標(biāo)準(zhǔn)不僅是值得稱贊的選擇，也是商業(yè)興旺的必要動力。這些言詞是畢業(yè)典禮致詞和其他個人德行證明書中一個常有的主題：從長遠(yuǎn)來看，道德高尚的行為有助于建立信任和信譽，從而推動事業(yè)的發(fā)展，相反，倫理道德的瑕疵最終會導(dǎo)致事業(yè)的敗落。幽默家多蘿斯帕克在她所題寫的警句中抓住了這一觀點：“時間會弄傷所有的腳后跟?！?那么誰的觀點是正確的呢？是主張道德和商業(yè)水火不容呢，還是主張道德和商業(yè)相輔相成呢？是否好人最終完蛋，那些主張做好事求成功的人是最終的贏家？商界到底是一個賊窩，還是誠實人的天堂？我與哈福大學(xué)的霍華德?加德納和克來蒙研究生院的米哈利?斯克珍特米哈利兩位同行在一起，于1998年到2000年期間，通過采訪40位高層商界領(lǐng)導(dǎo)，如麥當(dāng)勞的總裁杰克?格林伯格和已仙逝的華盛頓郵報發(fā)行人凱斯琳?格雷厄姆等，我研究了這個問題，這是我們共同合作的“良好工作項目”的一個部分。我們發(fā)現(xiàn)一種強烈的道德追求意識不僅會促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，而且會為建立繁榮的產(chǎn)業(yè)提供強大的優(yōu)勢。事實上，道德追求意識是商業(yè)成功的核心。道德不僅是只能讓人保持誠實、擺脫困境的約束力量，更為商業(yè)欲望、激情和創(chuàng)新創(chuàng)造了肥沃的土壤。這與你在典型的商業(yè)倫理課上會遇到的道德觀大相徑庭。這些差異是如此之大，因此在討論倫理道德在商業(yè)中的作用時，我現(xiàn)在要說道德涉及的不是一個方面。商業(yè)道德有三個清晰的側(cè)面，每一個側(cè)面在確保商業(yè)成功中都在起著特有的作用。Unit 6 人愛好足球有利健康嗎？ 為什么球迷知道真相當(dāng)球隊取勝時，鐵桿球迷會興奮到極點；而當(dāng)球隊失敗時，又會極度低迷?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，對一支球隊的戀情可能在情感上與真正戀愛一樣強烈，而且球隊之間的碰撞具有角斗士般的影響力量。究竟是怎么回事？為什么熱情的球迷在觀看比賽的時候會發(fā)生荷爾蒙的起伏以及其他的心理變化？為什么球迷的自尊心隨著勝利而高漲，隨著失敗而低落，有時會影響到他們以后很長時間的生活？人們?yōu)槭裁磿η蜿犘纬扇绱松詈竦那榻Y(jié)？況且，如此癡心地全力支持一支球隊于你的健康是好還是壞？你可能會發(fā)現(xiàn)答案卻令人吃驚球迷的性格心理學(xué)家經(jīng)常將鐵桿球迷描繪成寂寞而又不適應(yīng)環(huán)境的人，他們通過對一只球隊的認(rèn)同來尋求自我。但一項研究卻得出了相反的結(jié)論。這項研究顯示，與那些從來不看當(dāng)天比賽的人們相比，足球迷們所經(jīng)受的沮喪和麻木要小。鐵桿球迷還會顯示與球隊狂熱的牢不可破的聯(lián)系。這種球迷心理的根源也許可以追朔到原始時期。那時，為保護(hù)他們部落而戰(zhàn)的武士是他們種族的真正的代表。在現(xiàn)代道理依然如此，職業(yè)運動員是一個城市或國家的武士，打的是足球場上發(fā)動的遵守規(guī)則的戰(zhàn)爭。一場戰(zhàn)爭球場上的對抗是激烈的。從這方面看，我們的體育英雄就是我們的斗士。足球比賽，尤其是在競爭對手之間，并不是一種輕松的運動技藝的展現(xiàn)。你自身會在情感上介入比賽的結(jié)果，因為你所全力支持的球隊代表著你。所以，職業(yè)足球選手似乎能對一些球迷再現(xiàn)當(dāng)年部落戰(zhàn)爭對他們的祖先所產(chǎn)生的那種緊張情緒。甚至可以說，正是這種情緒在過去的20年中，加速了人們迷戀體育運動的狂熱化。代理人身分因此，通過足球比賽，你有可能會得到你的對手的尊重，雖然只是間接的感受。這就意味著，你可能受到十分敬重，但這不是因為你自己的成就，而是因為你與獲勝的球隊有聯(lián)系。再者，如果你愿意，你還可以將自己與某個球技精湛的足球隊員相聯(lián)系，如中場隊員大衛(wèi)?貝克漢姆，邊鋒來恩?吉格斯，以及前鋒鐵瑞?亨利等。當(dāng)然，那種關(guān)聯(lián)可能是不牢固的。愛炫耀的體育迷在稱贊他們球隊的勝利時總愛說“我們贏了”，但是卻與自己球隊的失敗保持距離，而說“他們輸了”。 善始善終大量研究發(fā)現(xiàn)，那些“高度投入”的球迷無論男女不大可能在球隊表現(xiàn)不佳時背離球隊。凡讀過尼克?霍恩比的極度興奮的人都知道，阿森納的足球迷正是如此。不僅如此，他們還把他們球隊的失利歸咎于裁判不公或球運不佳，而不說阿森納足球隊的差錯或其對手的技藝。因此，這些狂熱的球迷對比賽高度亢奮并花費更多的金錢購買球票和俱樂部的商品，這一點就不足為怪了。睪丸激素有影響嗎？球隊獲勝后男性球迷的睪丸激素含量會顯著上升，而在失利后顯著下降。這種特性在為爭奪雌性而戰(zhàn)的雄性動物身上也得到了驗證。生物學(xué)家認(rèn)為，人類可能已演化了這一方法來盡快結(jié)束沖突。如果是這樣，它就為大賽后的足球流氓行為提供了一個有趣的生物學(xué)解釋?？茖W(xué)驗證了這一理論。在1994年的亞特蘭大世界杯賽中，分別在巴西隊?wèi)?zhàn)勝意大利隊之前和之后對21名意大利人和巴西人的睪丸激素含量進(jìn)行了測試。結(jié)果，賽后巴西人的睪丸激素上升了28%，而意大利人的睪丸激素卻下降了27%。作為球迷會損害健康嗎？是的，甚至是致命的。在罰點球時的緊張心情可能會觸發(fā)男球迷的心臟病發(fā)作和中風(fēng)。96年的歐洲杯賽中，當(dāng)荷蘭隊輸給法國隊時的當(dāng)天，因心臟病發(fā)作及中風(fēng)而死亡的人數(shù)提高了50%。團體特征作一名熱情的球迷可能只是希望屬于某一團體或組織這是一種曾經(jīng)被宗教和政治所滿足的一種需求。這可以解釋為什么一些球迷面對球隊的不斷地失利依然義無反顧地忠誠于他們的球隊。在比賽中，你周圍的人群能夠激起你極大的熱情，而且你可以通過揮舞帽子和圍巾、墨西哥式的人浪以及歌唱，來表明你只屬于這一群體。而且,你是這一群體的一員，在這里從不問問題，沒有必要解釋，并且總是有人支持你。隨著宗教和家庭等諸多傳統(tǒng)體系的開始分解，足球人群就成了完美的家庭。較健康的面貌？大多數(shù)場合下，深深依戀于某球隊是有益的。多項研究表明，對某球隊所產(chǎn)生的強烈興趣可忘卻沮喪，并培養(yǎng)自身價值和歸屬感。這點適于所有熱情體育迷。全人類(包括足球迷)都有這最基本的心理需求：歸屬感。沒了宗教，沒了家庭，必須要有一種新東西來滿足這一需求。今天，蓋過所有其他運動項目的足球，填補了這至關(guān)重要的空缺。Unit 7 面對退休的恐懼等到你退休的時候，你就完了-你也就死了。這句簡單而又廣為接受的話語是一個77歲的公司創(chuàng)始人甚至在他結(jié)束退休生活, 又從他兒子那里重新拿回公司控制權(quán)之前常常念叨的一句話。對于很多人來說，從他們所創(chuàng)下的事業(yè)中退下來似乎是一個生與死的大事。難怪很少有人有這個勇氣或想法去面對它。這種對退休的恐懼常常在很早時候就表現(xiàn)在不愿意或不能夠推行繼承計劃。我們發(fā)現(xiàn)，這些不能夠完成，甚至不能夠開始執(zhí)行繼承計劃的人往往有三種主要的觀點：?退休令我恐懼。 ?我們將失去一切。 ?這個事業(yè)就是我自己。 退休是令人驚恐的。在這樣一個平靜的生活尤其值得珍惜的時代，退休是一次嶄新的前途未卜的旅程。個人的經(jīng)濟保障也是堅持掌控企業(yè)的一個強有力的動力。對于那些創(chuàng)業(yè)于家庭貧寒或失業(yè)時期的人來說，他們更加難以交班。對于許多成功企業(yè)的創(chuàng)始人來說，他們的企業(yè)就是他們自身。據(jù)說有一個90多歲高齡還在掌管公司的女老板，工作就是她的氧氣。有的企業(yè)家開始創(chuàng)業(yè)時至少部分是為了向曾經(jīng)拒絕過或懷疑過他們能力的前老板證明自己的實力。我們發(fā)現(xiàn)這些人比大部分人都有更加強烈的欲望抓住自己的企業(yè)不放。因為這些或其他一些原因，有太多的企業(yè)創(chuàng)始人拒絕退休。他們堅持認(rèn)為只有他們才有能力經(jīng)營好這個企業(yè)。妒嫉或因權(quán)力旁落而產(chǎn)生的不安全感導(dǎo)致了人際間的矛盾。這妨礙了繼承計劃的進(jìn)行，甚至限制了未來繼承者才能的發(fā)揮。如果一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人還沒有達(dá)到他所期望的目標(biāo)，他往往會希望有機會繼續(xù)留下來。企業(yè)繼承這一過程就成了一場戰(zhàn)爭而不是一個溫文爾雅的交接。然而，這場戰(zhàn)爭的各方都應(yīng)該記住邱吉爾在警告國會時所說的一句話：如果我們就過去和現(xiàn)在之間展開爭論的話，我們將發(fā)現(xiàn)我們已失去了未來。幸運的是，有許多企業(yè)家也在設(shè)法勇敢地、開放地、及早地面對繼承計劃。由于企業(yè)的繼承對于家族式企業(yè)的延續(xù)來說是最重要的一個問題，所以我們就對這些正在進(jìn)行繼承計劃的企業(yè)的構(gòu)成和背景尤其感興趣。我們得出了這樣的結(jié)論：這完全一個認(rèn)識或態(tài)度問題。那些能夠安排繼承計劃并能夠交班的企業(yè)家并不一定出自大企業(yè)或小企業(yè)。他們并非出自管理有些脆弱或需要親自參與管理的企業(yè)。他們甚至也不一定有比較合格的接班人來接手他們創(chuàng)下的基業(yè)。他們只是對退休的認(rèn)識或態(tài)度不同。他們看到的是，玻璃杯一半是滿的，而不是一半是空的。以下幾個關(guān)于退休的態(tài)度有助于企業(yè)的傳承：企業(yè)交接之后還有另外的生活。許多企業(yè)老板曾親眼目睹過有人死于馬上的不幸經(jīng)歷。他們有過伙伴或朋友年紀(jì)輕輕的就故去了，根本就沒有機會退休。或者他們的父母當(dāng)初也不肯讓他們接班。所以現(xiàn)在他們無法設(shè)想再把這種壓抑感強加給下一代。這些企業(yè)老板把退休看作是他們不愿意錯過的一段人生經(jīng)歷。我已經(jīng)得到太多我想要的了！我們發(fā)現(xiàn)，凡是那些能夠合理地安排繼承計劃的人都非常希望能在比較年輕的時候，比如 50到55歲的時候，就能做更多的其他事情。他們已經(jīng)非常積極地參與一些新的愛好活動，比如教書、從政、開辦新企業(yè)或從事慈善事業(yè)。他們也著手加快繼承者的準(zhǔn)備工作，這樣他們就能有更多的時間 - 甚至全部時間-來做其他事情。他們不是從以前的工作中退下來，而是去迎接新的機遇。這里有一項事業(yè)正等著我呢。從我們自己的經(jīng)驗看來，對于那些通過買斷經(jīng)營權(quán)而購得企業(yè)的老板來說，他們要比親自創(chuàng)辦企業(yè)的老板更容易面對企業(yè)繼承計劃。他們似乎能認(rèn)識到董事長會變，但企業(yè)還要繼續(xù)發(fā)展。正如有個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人所說：我堅持不放手不是因為我對企業(yè)來說是必不可少的，而是因為企業(yè)對我來說是必不可少的。在明白了這一點之后，他就從其他方面去發(fā)掘生活的意義，不斷向前進(jìn)取。不幸的是，我們的社會沒有充分肯定那些為進(jìn)行繼承計劃而做出艱難抉擇的人，他們甚至是冒著很大風(fēng)險作出抉擇的。我們崇拜那些企業(yè)的開拓者、建設(shè)者、領(lǐng)導(dǎo)人，但我們極少看到有關(guān)那些將自己的企業(yè)溫文爾雅地成功轉(zhuǎn)交給后繼者的人的報道，我們也極少為他們的行為報以歡呼。而這似乎才是更難得的才能和成就。也許這就是為什么管理權(quán)威彼得?德拉克把繼承計劃稱之為對領(lǐng)導(dǎo)人的偉大品格的試金石。過了這一檻，領(lǐng)導(dǎo)人將走向新的挑戰(zhàn)和樂園。 Unit 8 霍爾馬克的亞洲情人節(jié)情人節(jié)贈送賀卡從表面上看是美國的作法，但這種現(xiàn)象也正在亞洲生根發(fā)芽。然而， 亞洲顧客在購買情人節(jié)卡片時，他們常常選擇帶有英語原文的卡片，哪怕他們一句英語也不會說。全球主義者在此探討情人節(jié)的全球化和美國公司在亞洲的作用?；魻栺R克問候賀卡在全世界人人皆知。自1910年霍爾.馬克根