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十八羅漢的名字羅漢,即為阿羅漢,梵名(Arhat)他們是佛的得道弟子,是小乘佛教修行所獲的最高果位。修到羅漢的境地,已經(jīng)斷盡三界煩惱,滅除見、修二惑,永遠(yuǎn)解脫輪回。從這個意義上說,阿羅漢果位,又可稱為“無極果”或“無學(xué)果”,表示已經(jīng)到達(dá)極點,所學(xué)已盡,再沒什么可學(xué)的了。阿羅漢這個詞是梵文音譯,有三義:其一曰“殺賊”,即殺一切煩惱之賊,佛教把眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、癡迷等情,稱之為心中之“賊”,認(rèn)為它們是擾亂人們內(nèi)心清靜、妨礙修行的有害情感。而阿羅漢已經(jīng)滅盡了這種種“心中之賊”?!捌涠弧皯?yīng)供”,謂到了阿羅漢果位,已經(jīng)斷滅一切能導(dǎo)致生死流轉(zhuǎn)的“有漏”法,身心清靜,應(yīng)受人天供養(yǎng)。其三曰“無生”(或不生),即是說阿羅漢已進入永恒不變的涅槃境界,不再進行生死輪回,已達(dá)不生不滅的境界。 ”十六羅漢像出現(xiàn)的較早。主要依據(jù)唐代玄奘法師翻譯的大阿羅漢難提密多羅所說法住記創(chuàng)作,佛經(jīng)上講,他們受佛的囑咐,不入涅槃,常住世間,受世人的供養(yǎng)而為眾生作福田,流通、護持佛法。十八羅漢的興起,一種說法是:主要與畫家的創(chuàng)作有關(guān),而沒有什么經(jīng)典依據(jù)。所以后兩位羅漢的名稱諸說不一。元明以后,寺院多塑十八羅漢,因此十八羅漢反比十六羅漢之說更流行了。第二種說法是:古代的中國人認(rèn)為“九”是吉利數(shù),因此總認(rèn)為“十六”沒有“十八”(兩個“九”)好,如“十八般武藝”、“十八學(xué)士”。最早記錄這件事的是宋代的蘇軾。稱呼“十八羅漢”的是北宋的蘇東坡。蘇軾之父蘇洵,是著名的唐宋散文八大家之一,系云門宗四世圓通禪師的皈依弟子,其母程夫人出身望族,嫁與蘇洵之后,專心事佛,蘇家供有禪月大師所繪的十八羅漢像。宋代的志磐在其佛祖統(tǒng)記中認(rèn)為:第十七位羅漢和第十八位羅漢應(yīng)該是迦葉尊者與君徒缽嘆尊者(彌勒下生經(jīng)中記載)。另有清朝乾隆年間,乾隆皇帝和章嘉呼圖克圖活佛認(rèn)為:十八羅漢的最后兩位應(yīng)該是降龍羅漢(迦葉尊者)和伏虎羅漢(彌勒尊者),降龍伏虎很合中國人的口味,在加上是欽定,從此十八羅漢便被規(guī)定了下來。西藏認(rèn)為嘎沙雅巴尊者是降龍羅漢,納達(dá)密答喇尊者是伏虎羅漢。十八羅漢的名稱及由來:第一位,賓頭盧尊者(賓頭盧突羅奢俗稱“坐鹿羅漢”)梵語(Pindolabharadvaja)。他曾經(jīng)乘坐的他的鹿騎進入皇宮勸說國王學(xué)佛修行。第二位,迦羅迦伐磋尊者(“喜慶羅漢”、“歡喜羅漢”,知一切善惡法)梵語(Kanakavatsa)。它清楚世間一切善惡丑,所以在很就很久以前,他是在古代印度做一名雄辯家,他在辯論時,常帶笑容,所以叫歡喜羅漢。第三位,迦諾迦跋厘惰督尊,(舉缽羅漢,住東勝身洲)梵語(Kanakabharadvaja)。舉缽羅漢是一位托缽化緣的行者。所以手里一直拿著缽。第四位,蘇頻陀尊者,(托塔羅漢,住北俱盧洲)梵語(Suvinda)。托塔羅漢,托塔羅漢是佛陀所收最后一名弟子,因為佛主懷念佛陀而常手托佛塔。第五位,諾巨羅尊者,(靜坐羅漢,住南贍部洲)梵語(Nakula)。靜坐羅漢又名為大力羅漢,因為他過去是武士出生,所以力大無窮,能搬動任何重物。第六位,跋陀羅尊者,是佛的侍者,(過江羅漢,主管洗浴之事,住在耽沒羅洲)梵語(Bhadra)。他是一名賢者,過江似蜻蜓點水。第七位,迦理迦尊者,(騎象羅漢,佛的侍者,住僧迦荼洲)第八位,督羅佛多羅尊者,住缽刺拿洲。梵語(Karika)。騎象羅漢是佛主的侍者,他原本是一名馴象師。第八位,伐奢羅弗多羅(笑獅羅漢,意思為“金剛子”住缽刺拿洲。)梵語(Vajraputra)。笑獅羅漢原先是一名獵人,因為學(xué)佛,所以不再殺生,獅子來謝,故有此名。第九位,戌博迦尊者,(開心羅漢,意思為“賤民”或“男根斷者”,出家前是個宦者,住在香碎山中)梵語(Jivaka)。又說開心羅漢在出家前身是一名乞丐,曾袒露其心,使人覺知佛于心中,所以就叫做開心羅漢。第十位,半托迦尊者,(探手羅漢,意思為路邊生他是一個私生子)梵語(Panthaka)。探手羅漢是一個路邊生,因打坐完經(jīng)常把手舉起伸懶腰,所以叫探手羅漢。第十一位,侯羅尊者,(沉思羅漢,釋迦牟尼的親生兒子,出家成為釋迦的十大弟子之一,號稱“密行第一”,住畢利楊瞿洲。)梵語(Rahula)。沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子,佛陀十大弟子中,佛法道行是居首位的。第十二位,那迦犀那尊者,(挖耳羅漢,意思為“龍軍”,習(xí)慣上稱“那先比丘”)住廣半度坡山。)梵語(Nagasena)。挖耳羅漢以論耳根清凈聞名,所以稱挖耳羅漢。第十三位,揭陀尊者,住廣脅山中。梵語(An%gaja)。布袋羅漢經(jīng)常背著一個布袋,每時都是笑口常開?,F(xiàn)今也被叫做布袋彌勒。第十四位,伐那婆斯尊者,(芭蕉羅漢,住可住山中。)梵語(Vanava-si)。因為他是出家后常在芭蕉樹下修行,有一天終于在芭蕉樹下修成正果,所以叫芭蕉羅漢。第十五位,阿氏多尊者,(長眉羅漢,佛的侍者,住鷲峰山中)梵語(Ajita)。長眉羅漢,跟騎象羅漢一樣,也是佛的侍者,傳說自從出生時就有了兩條長眉了,所以叫做長眉羅漢。第十六位,注荼半托迦尊者(看門羅漢,是半托迦尊者的弟弟,即“小路邊生”(也是一個私生子)梵語(Cul!apanthaka)??撮T羅漢,是半托迦的弟弟,為人盡忠職守。第十七位,迦葉尊者,為降龍羅漢。
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