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周而不比復(fù)習(xí)學(xué)案一、復(fù)習(xí)要點(diǎn)1背誦2.14、16.4、15.23、12.24章。2. 重點(diǎn)掌握“周”、“比”、“矜”、“黨”、“責(zé)”、“舉”、“數(shù)”、“道”等詞語在文中的意義。3理解本章節(jié)的內(nèi)容:孔子關(guān)于察人、擇友、處事、待人等方面的主要觀點(diǎn)。4. 掌握“周而不比”“群而不黨”“言不及義”“以德報(bào)怨”“以直報(bào)怨”“適可而止”等熟語的意思。二、重要思想陳述 1主要內(nèi)容: 孔子注重個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的人際交往關(guān)系。 人的自我道德修養(yǎng)是不能脫離與他人的關(guān)系獨(dú)立進(jìn)行的,只有在社會關(guān)系中按照禮、樂、仁、義的標(biāo)準(zhǔn)與要求不斷地陶冶、塑造自己,才能逐漸成為合格的君子、仁人乃至圣賢。 孔子講擇友也好,處友也罷,最終目的都是為了有益于仁德的培養(yǎng),而不是為了結(jié)黨營私謀私利。因?yàn)檫@些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”,符合孔子的“己所不欲,勿施于人”的仁道的。2孔子的交友觀: 友直則聞其過,友諒則進(jìn)于誠,友多聞則進(jìn)于明。巧言令色,鮮矣仁,故友必?fù)穸蠼弧?選擇朋友的方法: “視其所以,觀其所由,察其所安?!薄耙暺渌浴笔亲⒅貙θ说赖碌目疾?。人的各種行為,必有其用意?!坝^其所由”可以清楚地看出一個(gè)人的才干和能力。“察其所安”是指要考察其習(xí)慣和興趣。經(jīng)過各方面長期細(xì)微的考察,才能真正了解一個(gè)人。4與朋友相處的原則: 中國文化中友道的精神,在于規(guī)過勸善,這是朋友的真正價(jià)值所在,有錯(cuò)誤相互糾正,彼此向好的方向勉勵(lì),這才是真朋友,但規(guī)過勸善,也有一定的限度,尤其是共事業(yè)的朋友。在現(xiàn)代社會,這樣的朋友之間體現(xiàn)為獨(dú)立、自主、平等的關(guān)系。三、課文基礎(chǔ)知識檢測1選出下列各句加點(diǎn)字意義解釋都正確的一項(xiàng) A君子矜而不爭(斗爭) 朋友數(shù)(頻繁) B不以人廢言(廢棄,拒絕) 以直報(bào)怨(正直) C人焉廋哉(躲藏) 忠告而善道之(方法) D友直,友諒(善于諒解) 以友輔仁(輔助)1B(A、爭:爭強(qiáng)好勝;C、道:勸導(dǎo);D、諒:信)2選出下列各句加點(diǎn)字意義解釋都正確的一項(xiàng) A觀其所由,察其所安(經(jīng)歷) 人之過也,各于其黨(類) B損者三友(損害) 友便辟,友善柔(諂媚逢迎) C君子不以言舉人(選用) 朋友數(shù),則疏矣(疏遠(yuǎn)) D躬自厚而薄責(zé)于人(責(zé)備) 君子以文會友(文章學(xué)問)2C(A、安:習(xí)慣興趣。B、損:有害的;善柔:假裝和善。D、責(zé):要求)3選出對下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng) 君子周而不比 君子矜而不黨 晏平仲善與人交,久而敬之 忠告而善道之 A同,同 B不同,不同 C同,不同 D不同,同3C(都表轉(zhuǎn)折,表承接,表并列)4選出對下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng) 視其所以 以德報(bào)怨 君子不以言舉人 君子以文會友 A同,同 B不同,不同 C同,不同 D不同,同4B(動(dòng)詞,為;介詞,用;介詞,因?yàn)椋唤樵~,用)5下列句子中與例句句式相同的一項(xiàng)是 例句:不患莫己知 A何以報(bào)德 B躬自厚而薄責(zé)于人 C子食于有喪者之側(cè) D甚矣吾衰也5A(都是賓語前置;B、狀語后置;C、狀語后置;D、主謂倒裝)6選出下列句子中翻譯正確的一項(xiàng) A君子周而不比,小人比而不周。(君子勾結(jié)而不團(tuán)結(jié),小人團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)。) B觀過,斯知仁矣。(觀察一個(gè)人的過去,就可以知道他是不是具有仁德了。) C群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉?。ㄒ粠腿俗≡谝黄?,談的沒一點(diǎn)正經(jīng)事,只喜歡賣弄小聰明,很難與他們結(jié)交。) D晏平仲善與人交,久而敬之。(晏平仲善于跟別人交朋友,交往越久,別人越尊敬他。)6D (A、君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié),小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。B、觀過:觀察一個(gè)人的過錯(cuò)。C、難矣哉:難以有所成。)7根據(jù)課文內(nèi)容填空8解釋下列熟語的意思:周而不比:團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)。群而不黨:合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營私。 言不及義:只說些無聊的話,不涉及正經(jīng)的道理。以德報(bào)怨:用恩德來回報(bào)仇怨。以直報(bào)怨:用正直來回報(bào)怨恨。適可而止:到了適當(dāng)?shù)某潭染屯V?,指做事不過分。四、探究題1閱讀下面幾段文字,完成后面的題目。 子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”(416) 子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!保?14) 子曰:“君子矜而不爭,群而不黨。”(1522) 子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”(1518)子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”(49)(1)從這幾段文字看,孔子區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(2)按孔子對君子的要求,我們怎樣才能成為君子?(3)現(xiàn)代社會的發(fā)展離不開競爭,孔子卻強(qiáng)調(diào)在人際交往中要“矜而不爭”,你同意孔子的看法嗎?簡要說明理由。1(1)區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)是看他注重道義還是注重利益。(2)要成為君子就要有志于追求道義;要以道義去結(jié)交朋友,而不結(jié)黨營私;不講究吃喝穿著,不爭名奪利;做人要謙虛,要有自尊(矜持),要講信用(誠信)。(3)同意??鬃犹岢龅摹榜娑粻帯?,是認(rèn)為君子要有“仁德”之心,強(qiáng)調(diào)不爭強(qiáng)好勝,與人交往時(shí)不斤斤計(jì)較,不為私利與他人爭執(zhí),更不是一味追名逐利。這個(gè)觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會的競爭要求不僅不矛盾,反而能促進(jìn)社會的良性競爭。(若不同意,言之成理也可酌情給分)2孔子說:“仁者愛人。”孔子又說:“唯仁者能好人,能惡人。”請你從交友的角度,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談你的理解。2在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有些人不值得我們?nèi)ァ皭邸?,對死不悔改且危害甚大的人要深惡痛絕,真正的仁者是“愛憎分明”的,愛人,才能使人們敬佩你、歸順你;憎人,才能使小人敬畏你、遠(yuǎn)離你??鬃拥摹皭廴恕辈⒉皇遣恢v原則的愛。3閱讀下面一段文字,完成后面的題目。 子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”(1517) 這段文字說的是察友的方法,你如何理解?3大家在一起,無正事可談,只是談閑話,沒有真正的人生觀,那社會精神就趨向萎靡,文化精神也就慢慢消亡了。更嚴(yán)重的是“好行小慧”,喜歡賣弄小聰明,沒有從大學(xué)問、大聰明上著眼,就會為爭權(quán)奪利而鉤心斗角。所以孔子認(rèn)為這樣的人難以有所成,也不值得和他們交朋友。4閱讀下面一段文字,完成后面的題目。 孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣?!?(164)(1)孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么?請用自己的話加以概括。(2)從交友有益的角度來說,你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友?請舉一例并說明理由。4(1)孔子所說的擇友標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠實(shí)、博學(xué)多聞。(2)示例:顏回。顏回雖然家境貧寒,缺衣少食,生活艱苦,卻能忍受困苦,不為物質(zhì)所累,自得其樂,始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友,能夠讓自己也擁有一顆淡然的心,保持良好樂觀的心態(tài),快樂地生活。5閱讀下面一段文字,完成后面的題目。 或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”(1434) “以德報(bào)怨”和“以直報(bào)怨”、“以德報(bào)德”有什么不一樣?5“以德報(bào)怨”是用恩德回報(bào)他人,但不能感化他人心靈;而“以直報(bào)怨”、“以德報(bào)德”,不僅用恩德回報(bào)他人,還在培育他人的正直、道德修養(yǎng),使他人被感化。6閱讀下面幾段文字,完成后面的題目。子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”(210)子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言?!保?523)子曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣?!?(426)子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉?!?(1223) (1)結(jié)合以上文段,請說說孔子的交友原則。(2)孔子認(rèn)為朋友有錯(cuò)時(shí)自己該怎么做?你是否贊同孔子的觀點(diǎn)。為什么?6(1)孔子看人從不片面出發(fā),而是詳細(xì)地考察一個(gè)人,作出綜合評價(jià),因此,孔子能看到一個(gè)人的不足,同樣也能看到一個(gè)人的長處,他對一個(gè)人的評價(jià)往往很恰當(dāng)。在與人交往中則要保持適當(dāng)?shù)木嚯x,不可過分密切,否則就可能自取其辱,關(guān)系也不能持久。(2)孔子認(rèn)為朋友有錯(cuò)時(shí)要忠言相告,但要適可而止。 贊同孔子的觀點(diǎn)。與朋友相交,首先在交心,即在思想與品格上相互砥礪。如果朋友在為人處世方面出現(xiàn)過錯(cuò),便應(yīng)告誡之、批評之,旨在勸其改過向善。但是,在勸友改過時(shí)必須注意方式方法,否則,非但

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